La opinión liberal y anticatólica de monseñor Ferreira llega justo en el momento en que la devoción a San Miguel en Brasil se ha estado expandiendo a través de la iniciativa de la «Gran Reconquista».
¡Qué suerte tenemos! Todos podremos dormir tranquilos esta noche. Además, nuestro Señor debe sentirse bastante ridículo después de todo el asunto de los 40 días en el desierto.
¿Por qué?
Bueno, según el obispo Vicente de Paula Ferreira del Livramento de Nossa Senhora en Brasil, el diablo es “imaginario”.
Esta controversia estalló después de que dicho obispo cuestionara la base teológica para consagrar diócesis a San Miguel Arcángel y sugiriera que el mayor «exorcismo» de la Iglesia debería dirigirse, atención, contra «males sociales» como la homofobia, el feminicidio, el racismo y los crímenes contra los pueblos indígenas.
Damas y caballeros, doy por concluido mi argumento: mi teoría de que la sinodalidad/el modernismo/el liberalismo provoca una grave degeneración cerebral similar a la sífilis ha quedado demostrada.
El 8 de agosto, Ferreira preguntó en una publicación en redes sociales: «¿Existen justificaciones teológicas para la consagración a San Miguel?». Luego añadió, como buen neoprotestante que es, que los cristianos se consagran a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, antes de cuestionar si «el diablo contra el que luchamos» podría ser demasiado imaginario y propuso una comprensión diferente del exorcismo centrada en lo que él llamó «esta legión de males».
Incluso aquellos a quienes les quedaba apenas un atisbo de catolicismo en sus almas después de 60 años del desastre posconciliar, estaban justificadamente indignados, en particular aquellos que consideran la devoción a San Miguel y la creencia en la realidad del diablo como elementos importantes de nuestra fe.
La opinión liberal y anticatólica de Ferreira llega justo en el momento en que la devoción a San Miguel en Brasil se ha estado expandiendo a través de la iniciativa de la «Gran Reconquista» promovida por el Instituto Hesed.
Según un informe reciente de los medios católicos españoles, 34 diócesis brasileñas han sido consagradas a San Miguel a través de esta iniciativa, y la más reciente fue la Arquidiócesis de Montes Claros en Minas Gerais.
La iniciativa surgió tras la llegada a Brasil de una imagen peregrina de San Miguel procedente del Santuario de Monte Gargano, en Italia. En agosto de 2025, la imagen fue recibida durante una sesión solemne en la Cámara de Diputados de Brasil, donde San Miguel fue proclamado comandante espiritual de la nación brasileña. Posteriormente, la iniciativa llevó la imagen a las cinco regiones del país.
También se puede apreciar claramente que el Maligno está detrás de los comentarios de Ferreira, ya que aparecieron justo antes del inicio de la tradicional «Cuaresma de San Miguel». Este es un tiempo de oración, ayuno y penitencia que se extiende desde el 15 de agosto hasta el 29 de septiembre, fecha en que se celebran las fiestas de los santos Miguel, Gabriel y Rafael.
- Como suele ocurrir con los enemigos de la Iglesia Católica de Cristo, los antecedentes de este sinodalista de mente obtusa no sorprendieron a nadie.
- Se ha identificado abiertamente con la teología de la liberación (marxismo con una fina capa católica) y, en una publicación del 14 de mayo, escribió que aprendió desde joven a unir la fe con la vida y declaró que no tenía miedo de identificarse como teólogo de la liberación.
También es miembro de la comisión de la conferencia episcopal brasileña que se ocupa, como era de esperar, de la ecología integral y la minería.
Ferreira fue elogiado por su labor pastoral, que ha involucrado a las comunidades afectadas por el colapso de la represa minera de Córrego do Feijão en Brumadinho, Minas Gerais. Desde enero de 2019, ha acompañado a las víctimas y a las comunidades afectadas por el desastre.
Su biografía diocesana lo describe como un defensor, no de Jesucristo, del catolicismo ni de la salvación de las almas, sino de los derechos humanos y de la protección de «nuestra casa común». ¡Qué ironía!
En consecuencia, Ferreira se ha convertido en una figura destacada vinculada al ala de justicia social de la Iglesia brasileña.
Tras el estallido de la polémica, sus partidarios salieron en su defensa afirmando que Ferreira era «víctima de ataques crueles y orquestados en las redes sociales por un grupo católico de extrema derecha».
Sí, mis queridos amigos católicos, lo mejor que se les ocurrió a los engendros sinodales fue llamar «extrema derecha» a quienes aún creen en la realidad del diablo y son devotos de San Miguel Arcángel.
Calificar a los católicos ortodoxos de «extrema derecha» equivale a usar otros términos despectivos y mal utilizados como «antisemita» y «fascista». Ante la verdad, usar estos términos peyorativos ya no tiene ninguna validez.
Nuestra Señora, Corredentora, ruega por nosotros…
Nuestra Señora, Mediadora de todas las gracias, ruega por nosotros…
¡Viva Cristo Rey!
Por RIAAN VAN ZYL.
DOMINGO 16 DE AGOSTO DE 2026.
RF.
