* Monseñor Heiner Wilmer se da como favorito para dirigir el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, a pesar del claro desacuerdo con el magisterio.
* El mero hecho de que el Papa pensara en él parece una ayuda para el controvertido Synodler Weg, del que Wilmer es un destacado exponente, por lo que piensa y lo que hace.
No es necesario ser teólogos muy ortodoxos para comprender que el nombramiento favorecido de monseñor Heiner Wilmer, obispo de Hildesheim, como prefecto del Departamento de Doctrina de la Fe (DDF), abriría las puertas de la herejía. Y del cisma.
De hecho, tal nombramiento no será fácilmente digerido por todos aquellos frentes a los que les parece necesaria al menos una apariencia de consistencia interna de la Iglesia. Y de ahí, ya muy molesto por las restricciones litúrgicas de Francisco, en patente ruptura con su predecesor , que no tiene intención de doblegarse ante el despacho aduanero del error y la inmoralidad.
Porque Wilmer es uno de los obispos más a favor de revocar la enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual, empezando por la homosexualidad. Es el obispo que se mostró molesto por la oposición de más de un tercio de los obispos alemanes al texto básico sobre la sexualidad humana, durante la cuarta asamblea general del sínodo de la Iglesia en Alemania; texto que contenía apenas algunos «olvidos», como la bendición de las parejas de los mismos y la valoración positiva de la homosexualidad.
La posición del Sínodo alemán en materia de sexualidad había confirmado al prefecto saliente de la DDF en la impresión de que, según la mayoría de los obispos alemanes, «no hay casi nada que salvar en la doctrina de la Iglesia». Las perplejidades planteadas el pasado mes de noviembre por los cardenales Ladaria y Oullet, junto con la importante petición de moratoria para lograr una «revisión sustancial» de los documentos del sínodo, fueron rápidamente rechazadas por el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, mons. Georg Batzing. El cardenal Oullet había expresado su preocupación «por la unidad de la Iglesia», seriamente amenazada por las posiciones aprobadas por el sínodo.
El nombramiento de Wilmer, que, tras un revés temporal, parece más que probable , indica que evidentemente no eran «sólo» dos tercios de los obispos alemanes los que querían impulsar la ruptura de la unidad de la Iglesia, sino el mismo papa francesco. Fue el Papa quien deseaba con fuerza el nombramiento de este joven obispo, nacido en 1961, un » niño prodigio » que en 2015 se convirtió en superior general de los dehonianos, tres años más tarde fue nombrado obispo de Hildesheim y ahora está listo para despegar para Roma. Francisco lo estima por su cercanía al rebaño; y parece que el olor a oveja que emana de este obispo es tan fuerte como para encubrir el mucho más evidente olor a herejía. Cuestión de olfato.
Sin embargo, el punto no es solo lo que piensa Wilmer, sino lo que hace Wilmer . Y déjalo ser. De hecho, en su diócesis, donde sólo hay 600.000 bautizados entre más de 5 millones de habitantes, la bendición de las parejas homosexuales es una práctica habitual. Cuando el 22 de febrero de 20212, la entonces CDF publicó el muy controvertido Responsum , numerosas asociaciones diocesanas respondieron, el 31 de marzo de 2021, con la Hildesheimer Härklarung (Declaración de Hildesheim), con el elocuente título: Segen für diese Welt(bendiciones para este mundo). Una clara oposición al no de la CDF, una postura que hacía alarde de lo que ya se hacía -y se sigue haciendo- en la diócesis de Wilmer: «Damos a conocer la práctica en la diócesis de Hildesheim, en muchos lugares y en muchos comunidades, instituciones y asociaciones: las personas, independientemente de su identidad sexual, tienen los mismos derechos en la Iglesia. La bendición de Dios es para ellos y para sus relaciones de pareja, porque la bendición de Dios es para todas las relaciones amorosas, sin excepción. Básicamente, la práctica normal. En comparación, el cardenal Zuppi parece un colegial.
La Declaración continúa señalando con el dedo a la Congregación , que, al negar la bendición a las parejas del mismo sexo, parece incapaz de enfrentarse a «los modelos de las ciencias humanas», por lo que «su autoridad aparece dañada». Negativa neta también por «la ética sexual subyacente y la argumentación teológica» presentada en el Responsum. Según los firmantes, la bendición no se puede negar a estas parejas, ya que sería una «confirmación de lo que ya son: una bendición para este mundo». Todas las asociaciones firmantes pretenden, «en diálogo con el obispo Heiner», trabajar para que «el Magisterio de la Iglesia incorpore los conocimientos de las ciencias humanas y teológicas, que conduzcan a una nueva valoración y desarrollo de la enseñanza de la Iglesia». El arzobispo Wilmer acogió estas propuestas (ver aquí ) como una importante contribución al camino sinodal de la Iglesia en Alemania, añadiendo que «se trata de valorar las realidades actuales de la vida comunitaria del mismo sexo, sin por ello cuestionar la sacramento del matrimonio entre un hombre y una mujer». La historia habitual.
El mero hecho de que Francisco haya podido pensar en un obispo con estos cargos para ponerlo al frente de la DDF tiene sabor a bofetada estrepitosa a los cardenales Ladaria y Oullet; una elección, aún no definitiva, que puede explicar las razones de su ausencia con motivo del encuentro entre los obispos alemanes en visita ad limina y los dos cardenales. Francisco probablemente no quiso dar la impresión de confirmar las posiciones adoptadas por este último hacia el Synodaler Weg , sabiendo ya en su corazón (¿quizás habló de ello con el cardenal Marx?) que intentaría dar una buena ayuda al sínodo alemán. mayor que su aprobación verbal: un prefecto del DDF que es uno de los más fervientes defensores de ese sínodo. Veremos cómo resulta.
Por Luisella Scrosati.
Ciudad del Vaticano.
Miércoles 25 de enero de 2023.
lanuovabq.
