El obispo auxiliar Rob Mutsaerts, de ‘s-Hertogenbosch, escribió el 13 de agosto una carta abierta dirigida a León XIV. Frases destacadas.
– ¿Contribuye realmente el proceso sinodal a acercar las almas a Cristo y a la salvación eterna? […] ¿Qué ha aportado realmente todo esto? No se trata de cuántas reuniones se han organizado, ni de cuántos informes se han redactado, ni de cuántas personas han participado, sino de si la fe se ha fortalecido y de si se ha proclamado a Cristo con mayor claridad.
– Cuando uno se plantea estas preguntas, resulta imposible considerar que el Sínodo haya sido un éxito.
– Lo que en su día comenzó como un sínodo para el periodo 2021-2024 amenaza con convertirse en una forma permanente de gobierno.
– El sínodo clásico era un medio. En el discurso sinodal contemporáneo, la sinodalidad amenaza con convertirse en un fin en sí misma.
La Iglesia no es una conversación,
sino una realidad recibida.
Porque la Iglesia
no comienza con nuestro diálogo.
Comienza con Cristo.
Cristo no creó un grupo de debate.
Llamó a los apóstoles.
Les otorgó autoridad.
Los envió a proclamar, bautizar y enseñar.
La verdad no se genera por consenso.
Creerlo,
constituye la primera gran área de tensión
en torno al proyecto sinodal.
– ¿Qué ocurre cuando los deseos del hombre moderno chocan con el Evangelio? Entonces no es el Evangelio el que debe cambiar; es el hombre quien debe cambiar. En el cristianismo, a eso se le llama conversión.
La Iglesia no existe principalmente
para »reafirmar a las personas.
Existe para llevarlas a Cristo.
Las primeras palabras
de la predicación pública de Jesús
no son:
«Díganme primero qué opinan
sobre las estructuras eclesiásticas actuales», sino: «Arrepiéntanse y crean en la Buena Nueva».
Las iglesias se están vaciando.
Se están fusionando parroquias.
Los monasterios están desapareciendo.
Las órdenes religiosas están envejeciendo.
El conocimiento de la fe católica está decayendo.
La confesión
ha desaparecido prácticamente
para muchos católicos.
– Varios elementos de la cultura sinodal moderna muestran, de hecho, similitudes con tendencias que se han observado en las iglesias protestantes desde hace décadas. [….] ¿Por qué iba la Iglesia católica a adoptar precisamente los modelos administrativos y pastorales de denominaciones que, a menudo, sufrieron la misma secularización incluso antes y de forma más severa?
– ¿Por qué era necesaria la nueva categoría global denominada «sinodalidad»? Precisamente porque el concepto es tan amplio —resulta imposible elaborar una definición— que cada uno puede entender algo diferente por él. Para unos, significa escuchar. Para otro, descentralización. Para un tercero, democratización. Para un cuarto, renovación pastoral. Para un quinto, reforma del ministerio. Para un sexto, una moral sexual diferente. Un concepto que puede significar todo, en última instancia, no significa nada.
– El mundo no está esperando otra organización más que le escuche. Ya hay suficientes. El mundo está esperando a alguien que le diga para qué fue creado.
