Un alto dirigente de la Iglesia católica en China, reconocida por el Estado, ha pedido a los católicos que apoyen y lleven adelante la controvertida política del gobierno comunista de «sinización de la religión» (o «sinización», ed.)», se lee en un informe.
Los católicos chinos deben apoyar la sinización de la religión por parte del Estado para la supervivencia y el desarrollo de la Iglesia, afirmó en una entrevista reciente el obispo Joseph Shen Bin de Shanghai, presidente de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China (BCCCC), según según lo informado por ChinaAid. el 8 de noviembre.
Desde una perspectiva académica, según el Movimiento de Lausana, la sinización de la religión se refiere a la cognitivización de las creencias, prácticas y rituales religiosos en la cultura y la sociedad chinas.
Sin embargo, la sinización promovida por el Partido Comunista Chino (PCC) es una ideología profundamente política que apunta a imponer reglas estrictas a las sociedades e instituciones basadas en los valores fundamentales del socialismo, la autonomía y el apoyo al liderazgo del partido.
«La sinización es una cuestión direccional: una señal y una dirección para adaptarse a la sociedad socialista, así como una regla inherente y un requisito básico para la supervivencia y el desarrollo de la Iglesia católica en la propia China», dijo Shen a la agencia estatal de noticias China News Service en Octubre.
“Sinización no significa cambiar creencias religiosas, sino adaptarse e integrarse mejor a la sociedad; comenzando por servir al país en una perspectiva más amplia, hasta servir a la misión de evangelización pastoral de la Iglesia e impulsar firmemente la sinización”, dijo.
Shen, vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), controlada por el estado, también dijo que la Iglesia católica china, representada por “Una Asociación, Una Conferencia”, siempre ha insistido en brindar educación y orientación a los miembros del clero y a los creyentes. para mejorar su identificación política con la sociedad china contemporánea.
Y fortalecer continuamente la educación ideológica y política centrada en el patriotismo, que es la base para adherirse a la dirección de la sinización, añadió.
Shen Bin propone tres aspectos para promover la sinización del catolicismo: fortalecer la educación ideológica y política, una gobernanza integral y rigurosa de la Iglesia y fortalecer el aprendizaje y la comunicación, según el informe.
Interpretar la doctrina católica en el contexto de la sinización es crucial, dijo:
“Esto significa proporcionar explicaciones de clásicos, doctrinas y cánones teológicos que se alineen con los requisitos de los valores fundamentales socialistas. A través de la infusión cultural, la Iglesia incorpora elementos y características de la cultura china en la liturgia, la arquitectura, las artes y más; con el objetivo de establecer un marco teológico católico con características chinas, que pueda servir de guía para poner en práctica la sinización del catolicismo”, explicó.
Señaló que los católicos están tratando de incorporar música tradicional china en himnos religiosos recién compuestos, elementos de la arquitectura tradicional china en iglesias recién construidas, etc.
Continuar firmemente con la práctica de la sinización de la religión es esencial para hacer de la Iglesia católica china un factor armonioso y una fuerza positiva en la modernización del socialismo, añadió.
Los observadores dicen que la declaración del obispo Shen sobre la sinización es «de naturaleza política, en línea con la declaración política oficial del gobierno».
Shen, de 53 años, es conocido desde hace mucho tiempo por su lealtad a los dirigentes del PCC. Se encuentra entre los líderes eclesiásticos de alto rango que promueven la política de «amar a la patria y a la Iglesia».
Es miembro del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh), órgano consultivo político del PCC.
Nacido en Qidong en 1970 en el seno de una familia católica, fue ordenado sacerdote en 1996.
Fue ordenado obispo de la diócesis de Haimen en 2010 y fue reconocido tanto por el gobierno como por el Vaticano.
En abril, Shen fue transferido unilateralmente a la diócesis de Shanghai, una medida que el Vaticano denunció como una violación del acuerdo chino-vaticano de 2018.
Luego, el Papa Francisco aprobó el traslado y su instalación como obispo de la diócesis más grande de China.
China rompió relaciones diplomáticas formales con el Vaticano en 1951 tras la toma del poder comunista. Los millones de católicos del país están divididos en iglesias administradas por el estado e iglesias alineadas con el Vaticano.
El acuerdo secreto de 2018, renovado dos veces en 2020 y 2022, tenía como objetivo nombrar obispos en China con la aprobación tanto del Vaticano como de Beijing. Desde entonces, varios obispos han sido ordenados con la aprobación de ambos partidos.
Los críticos del acuerdo lo llamaron «una traición» a los católicos chinos que permanecieron leales al Papa a pesar de la purga estatal.
Grupos de derechos humanos han acusado al régimen comunista de haber tomado nuevas medidas represivas para desmantelar la iglesia independiente desde que se firmó el acuerdo.
Pekín, China.
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