Ayer jueves de 2026 14 de mayo, fiesta de la Ascensión, León XIV ha nombrado a monseñor Giampaolo Dianin nuevo arzobispo de Gorizia, Italia.
Monseñor Dianin nació el 29 de octubre de 1962 en Teolo, en la diócesis de Padua. Se doctoró en Teología Moral en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y fue ordenado sacerdote en junio de 1987.
En 2021 fue nombrado obispo de Chioggia y recibió la ordenación episcopal en enero de 2022.
El reverendo Dianin colaboró en ambientes intelectuales con teólogos comprometidos como Maurizio Chiodi o Pierangelo Sequeri. Chiodi se hizo internacionalmente controvertido tras legitimar la anticoncepción. Del mismo modo, Sequeri participó en la revisión de la ética sexual católica.
Preparación de Amoris Laetitia
El 14 de marzo de 2015, el reverendo Dianin dio una conferencia sobre la Eucaristía para adúlteros, según informó FamigliaCristiana.it.
En aquel momento, era rector del Seminario de Padua. Apoyaba una vía pastoral para los divorciados y vueltos a casar que les «permitiera» asir la Eucaristía, sin comprometerse a vivir «como hermanos y hermanas».
La charla fue previa y preparatoria del Sínodo de la Familia de octubre de 2015.
«La abstinencia sexual no es la solución»
En 2017, el padre Dianin defendió la exhortación postsinodal 'Amoris Laetitia' (abril de 2016) en un artículo de 18 páginas titulado «Accompagnare, integrare, discernere. Riflessioni sul capitolo VIII di Amoris Laetitia», publicado en la revista teológica Studia Patavina.
Una de sus afirmaciones centrales es que la «práctica pastoral» puede iluminar gradualmente la teología. Sostiene que el discernimiento pastoral y las situaciones concretas deben dar forma a la respuesta práctica de la Iglesia a los divorciados y vueltos a casar (truco del caso singular).
Al hablar de la exigencia de que esas parejas vivan «como hermano y hermana», escribe que «la falta de intimidad podría poner en peligro la nueva unión» y que «la solución no puede ser la abstinencia sexual, que podría poner en peligro el vínculo conyugal».
Además, describe la segunda unión como «un vínculo de amor» que «encuentra en el encuentro sexual alimento, fuerza y apoyo».
El artículo argumenta repetidamente que la responsabilidad subjetiva puede diferir de la irregularidad objetiva, y abre la posibilidad de que algunas parejas divorciadas y vueltas a casar puedan recibir el acceso sacramental tras un proceso de discernimiento.
Dianin añade que «ya no es posible afirmar que todos los que se encuentran en las llamadas situaciones irregulares viven en estado de pecado mortal».
Más adelante, afirma que «el adulterio de una persona casada que traiciona a su pareja es diferente de las relaciones sexuales de una persona divorciada y vuelta a casar que llegó a esta condición a través de un camino problemático y doloroso».
Cuestiona que «el acto sexual de una pareja divorciada y vuelta a casar equivale al adulterio».
Reinterpretación de la Humanae Vitae
En julio de 2018, el reverendo Dianin escribió en DiocesiPadova.it que la Encíclica Humanae Vitae contra la anticoncepción debe entenderse en el contexto más amplio del Concilio Vaticano II y las conferencias episcopales posteriores, no de forma aislada.
Pidió «un proceso de discernimiento pastoral similar al enfoque alentado por el papa Francisco en Amoris Laetitia».
Las parejas casadas deben tomar sus propias decisiones sobre la procreación basándose en su conciencia.
Acepta la invitación al Orgullo Gay
En septiembre de 2020, Giampaolo Dianin -entonces rector del Seminario de Padua- fue anunciado como participante en un acto titulado: «Iglesia y homosexualidad».
Formaba parte del Orgullo de Padua, uno de los mayores acontecimientos homosexuales de Italia.
El panel anunciado era:
– Rev Dianin
– el ex sacerdote y homosexual Francesco Lepore
– Luciano Moia, activista homosexual empleado del periódico de los obispos italianos Avvenire.
Se suponía que hablarían sobre el papel de la homosexualidad dentro de las instituciones eclesiásticas, entre un «aperitivo con actuaciones en directo» y la «gran cena espectáculo».
Sólo después de la protesta de los conservadores por la presencia del rector de un seminario en un escenario del orgullo gay, el acto se aplazó a octubre.
LaNuovaBq.it había calificado el evento de «nuevo paso adelante en la marcha triunfal de la alianza católico-gay».
La distinción entre concupiscencia y pecado es «problemática»
En diciembre de 2024, el ahora obispo de Chioggia, Dianin, habló sobre la inclusión de los homosexuales en una jornada de estudio organizada por la Facultad de Teología Triveneto.
Hizo un llamamiento a la Iglesia para que acoja a los homosexuales, tal y como se indica en el controvertido capítulo VIII de «Amoris Laetitia».
Según SettimanaNews.it, su análisis puso de relieve una «agonía» entre el deseo de inclusión de los homosexuales y la fidelidad a la doctrina. Esta agonía, afirmó, es también un signo de esperanza y de preparación para una nueva temporada de diálogo.
El obispo Dianin quiso reexaminar la distinción entre inclinación y comportamiento. Para él, esto es problemático porque en la esfera sexual el cuerpo y la identidad están profundamente entrelazados.
Iniciativas de infiltración homosexual
Tras el panfleto homosexual 'Fiducia Supplicans' de 2023, la diócesis de Chioggia del obispo Dianin publicó un material explicativo favorable afirmando que «estamos ante una evolución»: «La nueva declaración 'Fiducia Supplicans' permite ahora bendecir a las parejas formadas por personas del mismo sexo».
En diciembre de 2025, el obispo Dianin participó en Rovigo en una reunión sobre el «acompañamiento de las personas LGBT», informó el periódico diocesano Nuova Scintilla.
Como delegado para los seminarios italianos dentro de la Conferencia Episcopal Italiana, monseñor Dianin pertenece al ecosistema de liderazgo que está detrás de las nuevas normas para los seminarios italianos de 2025.
La polémica estalló porque el nuevo documento «La formazione dei presbiteri nelle Chiese in Italia» suavizaba la prohibición de los seminaristas homosexuales.
Esa Ratio, presentada públicamente por el obispo Dianin, afirmaba sobre los candidatos homosexuales que la admisión al seminario no debía reducirse sólo a la homosexualidad y debía leerse en la «personalidad global» del candidato.
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 15 DE MAYO DE 2026.
ESNEWS.
