El organismo de control de la doctrina del Vaticano ha provocado una nueva controversia sobre la práctica de la cremación después de emitir una nueva norma sobre la conservación de las cenizas de los cuerpos cremados.
La nota publicada el martes por Cdl. Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, fue firmado por el Papa Francisco y anula una prohibición de 2016 de reservar a los difuntos’ guardar las cenizas en casa o dividirlas entre los miembros de la familia.
Los católicos que se oponen a la cremación están respondiendo al nuevo fallo, citando enseñanzas magistrales anteriores de los papas, concilios y derecho canónico, que prohibieron categóricamente la cremación bajo pena de las penas eclesiásticas más severas, incluida la excomunión.
Respuesta a las dudas
El fallo del cardenal Fernández tiene la forma de una respuesta a dos preguntas (dubia) planteadas por el Cdl. Matteo Zuppi, arzobispo de Bolonia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, que buscan dar cabida a los deseos del «creciente número de personas que desean incinerar los cuerpos de los difuntos y esparcir sus cenizas en la naturaleza«.
Zuppi pregunta si podría haber un «lugar sagrado» designado para el lugar. para la «acumulación y preservación entremezcladas de las cenizas de los bautizados», donde se registrarían los nombres de los muertos.
El cardenal arzobispo de Bolonia, considerado papabile en el próximo cónclave, pregunta también si se puede permitir que los familiares se queden con una parte de las cenizas del difunto «en un lugar significativo para la historia del difunto»
El DDF respondió afirmativamente a ambas preguntas, destacando que las nuevas disposiciones deben garantizar «que se descarte todo tipo de malentendido panteísta, naturalista o nihilista». y disponer que las cenizas del difunto se guarden en un «lugar sagrado».
Fernández no especifica si los sitios sagrados para preservar las cenizas podrían incluir un altar familiar o una capilla en la casa de un miembro de la familia, o un río, campo o montaña que haya sido bendecido y designado como sagrado por la autoridad eclesiástica correspondiente.
La prohibición de Müller
El decreto de 2016 Ad Resurgendum Cum Christo emitido por la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe por el ex prefecto Cdl. Gerhard Müller prohíbe «la conservación de las cenizas de los difuntos en una residencia doméstica» excepto en «casos graves y excepcionales que dependen de condiciones culturales de naturaleza localizada».
«Las cenizas no se pueden dividir entre varios miembros de la familia», dijo. Müller señala. Además, cuando el fallecido es «notoriamente» exigió la cremación y dispersión de sus cenizas por razones contrarias a la fe cristiana, se le debe negar un funeral cristiano”.
El diácono Nick Donnelly le dijo a Church Militant que Cdl. El fallo de Fernández sobre la cremación «expone el caos en el corazón del pontificado de Francisco».
«En sólo siete años, el actual prefecto del DDF ha conducido en sentido contrario un carruaje y caballos contra las directivas explícitas de un prefecto anterior», afirma. Donnelly se lamentó.
Además, explicó:
El Cardenal Müller emitió una convincente instrucción sobre el entierro de las cenizas explicando las doctrinas cristológicas, pneumatológicas y escatológicas que sustentan estas prohibiciones: la resurrección del cuerpo, el hecho de que los cuerpos bautizados hayan sido templos del Espíritu Santo, la necesidad de oraciones públicas por las almas en el purgatorio y la veneración de los santos.
«Haciendo caso omiso de estas salvaguardias doctrinales», dijo.
Y añade:
«Fernández ahora permite la dispersión de una parte de las cenizas en lugares no especificados, incluido implícitamente el almacenamiento en casa».
Resurrección del cuerpo
En comentarios a Church Militant, el erudito medieval de Oxford, Dr. Joseph Shaw, criticó el fallo del DDF como «la última de una serie de concesiones predecibles a prácticas y actitudes seculares en ángulo recto con las tradiciones de la Iglesia».
«Estas tradiciones inculcan y manifiestan las enseñanzas de la Iglesia, y su progresiva desaparición refleja y acelera la pérdida de la fe», afirmó. Se lamentó el doctor Shaw.
«El deseo de esparcir las cenizas, incluso más que el deseo de la cremación, está claramente relacionado con una comprensión de la muerte incompatible con nuestra creencia en la resurrección del cuerpo, como una especie de retorno del cuerpo a la naturaleza«, explicó el autor católico.
Anticipándose a los argumentos anti-cremación basados en la resurrección del cuerpo, Fernández ofrece un preámbulo de 400 palabras en el nuevo fallo, explicando que «el cuerpo de la persona resucitada no necesariamente estará compuesto por los mismos elementos que tenía antes de morir». «
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Dado que la resurrección del cuerpo «no es una simple revivificación del cadáver», puede ocurrir «incluso si el cuerpo ha sido totalmente destruido o disperso» en una cremación, añade el cardenal.
Varios católicos que se oponen a la cremación criticaron la decisión del Vaticano sobre X (anteriormente Twitter), señalando que «la Iglesia nunca debería haber permitido la cremación, para empezar» y preguntándose si el DDF había «abandonado» la creencia bíblica en la resurrección.
Historia de la prohibición de la cremación
El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlomagno criminalizó la cremación en el año 789 d.C., excepto para salvar cadáveres de los estragos del enemigo y como medida de emergencia durante las plagas.
La Enciclopedia de la Cremación explica cómo la costumbre pagana de la cremación fue cada vez más abandonada en Occidente a partir del siglo V, «como el simbolismo. La sepultura en la tierra llegó a identificarse con la sepultura de Cristo y con la resurrección final del cuerpo”.
«La cremación pasó a ser identificada como un vehículo muy específico para el cambio social», afirmó. señalan los autores, explicando cómo los católicos en Italia consideraban inaceptable la cremación «porque era favorecida y defendida por los masones como antipática hacia la Iglesia».
En 1299, 1300 y 1303, el Papa Bonifacio VIII prohibió la práctica de desmembrar a los difuntos y «cualquier otra práctica que se le parezca». sentencia interpretada en el sentido de que también prohíbe la cremación.
En mayo de 1886, la Sagrada Congregación del Santo Oficio (antiguo nombre de la DDF) ordenó la excomunión de los católicos pertenecientes a organizaciones que abogaban por la cremación.
El Papa León XIII ratificó este decreto siete meses después (diciembre de 1886), privando a los católicos que pedían la cremación de un entierro católico. En 1892, se ordenó a los sacerdotes que no dieran a esos católicos los últimos ritos y no se podía celebrar ninguna misa fúnebre pública. Sólo en circunstancias excepcionales de peste o epidemia sanitaria la Iglesia permitía la cremación.
En junio de 1926, la Santa Sede emitió una instrucción a todos los obispos que les recordaba las «repetidas declaraciones y decretos de la Santa Sede» en el tema. La instrucción reiteró la prohibición de la cremación, calificándola de «abuso grave».
El Vaticano vituperó la cremación como una «práctica bárbara que es contraria no sólo a los cristianos sino incluso al respeto natural por los cuerpos de los difuntos, y totalmente contraria a la disciplina constante de la Iglesia incluso desde los primeros tiempos».
La sentencia prohibía los ritos funerarios eclesiásticos de los difuntos, honrar las cenizas con sepultura eclesiástica o conservarlas en un cementerio bendito.
«Los cuerpos de los fieles deben ser enterrados, y se reproba la cremación», dijo. declaró el Código de Derecho Canónico de 1917. «Las personas que han dado órdenes para la cremación de sus cuerpos están privadas de sepultura eclesiástica, a menos que antes de morir hayan dado algunas señales de arrepentimiento».
El Canon 1241 también prohibía permanentemente todas las misas públicas para una persona cremada.
La cremación para los católicos se permitió por primera vez en 1963, cuando el Papa Pablo VI aprobó la instrucción del Santo Oficio De cadaverum crematione: Piam et constantem< ai=2>.
Dado que la cremación no impide que «la omnipotencia divina reconstruya el cuerpo», no es la «negación objetiva de esos dogmas» y «no, por tanto, algo intrínsecamente malo o en sí mismo contrario a la religión cristiana», Declaró el Papa Pablo VI.
La Iglesia Ortodoxa prohíbe la cremación
El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Oriental de Grecia confirmó su prohibición de la cremación en una misiva de cuatro páginas publicada en 2019.
«Los cadáveres no son basura. No son objetos inútiles que deban ser entregados al fuego y a la fragmentación, es decir, a una extinción violenta”, afirmó. el sínodo declaró, describiendo el producto final de la cremación como «no muy diferente del reciclaje de residuos».
Aunque la iglesia «no obliga a nadie a seguir sus tradiciones», tiene «derecho a considerar la cremación como un trato contrario a sus principios, tradiciones y costumbres», añade el documento.
El documento del sínodo continúa señalando que aquellos que no quieran seguir la tradición de la Iglesia «tienen derecho a elegir la cremación pero no recibirán un funeral de la Iglesia».
«Un excelente ejemplo de la santidad del cuerpo humano es la veneración de las santas reliquias de los santos. El entierro pertenece a la tradición de la Iglesia, que, basada en la enseñanza evangélica y patrística, respeta el cuerpo humano como creación de Dios, por lo que el cuerpo sepultado se convierte en objeto de cuidado y oración”, afirmó. concluyó.
Por Jules Gomes.
Ciudad del Vaticano.
Miércoles 13 de diciembre de 223.
ChurchMilitant.
