La investidura de Sarah Mullally en Canterbury el 25 de marzo de 2026, presentada como un momento histórico, es percibida por muchos en Inglaterra como una auténtica farsa, destinada a ocultar el colapso de una Iglesia desacreditada por escándalos y sumida en una ruptura doctrinal cada vez más flagrante.
La puesta en escena fue impresionante.
- Más de 2000 invitados se congregaron en la Catedral de Canterbury, entre ellos el Príncipe y la Princesa de Gales, el Primer Ministro Keir Starmer y la líder de la oposición, Kemi Badenoch.
- También estuvieron presentes representantes de más de 165 países, pertenecientes a la Comunión Anglicana, que cuenta con 85 millones de miembros.
- Procesiones, vestimentas litúrgicas y símbolos ancestrales contribuyeron a la imagen de una continuidad histórica ininterrumpida.
- Sarah Mullally, ataviada con una capa dorada y una mitra, llamó tres veces a la puerta de la catedral antes de entrar, según un rito ancestral, y luego ocupó su lugar en la Cátedra de San Agustín.
Pero esta continuidad
se cuestiona ampliamente,
y no solo por razones disciplinarias
o institucionales.
Se cuestiona
en los cimientos mismos de la fe.
Porque una Iglesia no existe únicamente
mediante la preservación de ritos o símbolos;
existe
mediante la fidelidad a la verdad revelada.
Y lo que está en juego aquí
es precisamente esta fidelidad.
Desde su primer sermón, la nueva arzobispa buscó reconocer los escándalos que han empañado profundamente a la Iglesia de Inglaterra. Declaró: «No debemos ignorar ni minimizar el dolor que sienten quienes han sido perjudicados por las acciones, omisiones y fallas de nuestras propias iglesias cristianas». Añadió: «Hoy y todos los días, llevamos a las víctimas y sobrevivientes en nuestros corazones y en nuestras oraciones, y debemos mantenernos comprometidos con la verdad, la compasión, la justicia y la acción».
Estas palabras se producen tras la renuncia de Justin Welby, duramente criticado por su gestión del caso John Smyth.
Pero este discurso
subraya principalmente la paradoja
de una institución
que reconoce sus errores mientras,
al mismo tiempo,
emprende una profunda transformación doctrinal,
que solo exacerbará la crisis.
Porque el problema es principalmente religioso.
El anglicanismo contemporáneo,
en su forma más liberal,
tiende a sustituir la verdad revelada
por una lógica
de constante adaptación
a las normas mundanas.
La cuestión ya no radica
en recibir lo que proviene de Dios,
sino en reflejar las expectativas de la sociedad.
Sin embargo,
una Iglesia que se «adapta» al mundo
acaba perdiendo su razón de ser.
- Esta evolución se fundamenta en una ideología igualitaria que no se corresponde con el orden que Dios ha dispuesto.
- La igualdad fundamental de las personas, tan real en la dignidad humana, se transforma aquí en un igualitarismo funcional, donde cualquier distinción de rol, vocación o ministerio se vuelve sospechosa.
- Esta lógica conduce inevitablemente a cuestionar las estructuras mismas de la Iglesia.
La decisión de destacar «las voces de las mujeres a lo largo de su ministerio», los símbolos personales incorporados a la liturgia, como la hebilla de plata de su antiguo cinturón de enfermera, y ciertas expresiones nuevas en este contexto, dan testimonio del deseo de redefinir el significado mismo del ministerio.
La propia Sarah Mullally explicó que quería demostrar que es posible que todos sigan sus aspiraciones. Pero la Iglesia no es el lugar para la realización individual; es el lugar de la fidelidad a la vocación recibida. Y esta vocación no puede redefinirse según las expectativas del momento. Es precisamente esta confusión entre vocación y autopromoción lo que debilita al anglicanismo hoy en día.
La presencia de representantes
de otras denominaciones cristianas
y delegados de todo el mundo
pretendía proyectar unidad.
Sin embargo,
esta unidad
parece en gran medida superficial.
Provincias de la Comunión Anglicana
ya se han distanciado,
considerando que la actual dirección
de la «Iglesia de Inglaterra»,
supone una ruptura con la tradición.
Aún más preocupante es que algunos en Francia y Europa ven este desarrollo como un modelo a seguir. Lo consideran un laboratorio , un paso hacia una transformación similar de la Iglesia Católica.
Pero lo que se presenta como progreso
es, en realidad,
una advertencia.
El anglicanismo demuestra
lo que sucede cuando una ‘Iglesia’
se somete
a las tendencias dominantes:
se fragmenta,
se vacía,
pierde su autoridad.
Al finalizar la ceremonia, la emoción del nuevo arzobispo y los aplausos de la asamblea dieron la impresión de un momento de aceptación colectiva. Pero tras esta apariencia subyace una pregunta crucial: ¿sigue siendo reconocida esta autoridad por aquellos a quienes se supone que debe unir?
Lo ocurrido en Canterbury
va más allá
de una simple entronización.
Es simbólico.
Es simbólico de una institución
que busca afirmar su unidad
incluso cuando esta se desmorona,
reclamando fidelidad…
mientras es acusada
de desviarse de ella,
y exponiendo,
dentro del solemne marco de un antiguo rito,
sus fracturas más profundas.
En este sentido, la expresión adquiere todo su significado: fue, en efecto, un ritual de humillación para la Comunión Anglicana.
Por MATHILDE DE VIRENE.
JUEVES 26 DE MARZO DE 2026.
TCH.
