* La llamada «Iglesia Anglicana» experimenta un elevado número de conversiones al catolicismo, gracias a la decisión de ordenar mujeres.
* Sin embargo, este fenómeno también supone una situación embarazosa para Roma, así como una advertencia para su ala progresista.
La visita de la arzobispa de Canterbury , Sarah Mullally, a Roma pasará a la historia del diálogo ecuménico de la Iglesia Católica, probablemente porque la primera mujer «arzobispa» de la Iglesia inglesa cismática, además de ser recibida con todos los honores correspondientes, también recibió oraciones y bendiciones al mismo nivel que los obispos católicos presentes durante la visita.
- * La llamada «Iglesia Anglicana» experimenta un elevado número de conversiones al catolicismo, gracias a la decisión de ordenar mujeres.
- * Sin embargo, este fenómeno también supone una situación embarazosa para Roma, así como una advertencia para su ala progresista.
- La visita del Arzobispo de Canterbury a Roma
- Benedicto XIV y la «plena comunión» con los ministros anglicanos.
- Conversiones de anglicanos al catolicismo
- Las cifras son «mucho mayores» de lo esperado.
- Una vergüenza para ambas iglesias.
- Una advertencia a los católicos progresistas
- Intelectuales ingleses fascinados por la Iglesia de Roma
- «El perdón» de Agatha Christie
Si bien León XIV buscaba enfatizar la importancia de las relaciones entre ambas iglesias, esta visita planteó en realidad dos cuestiones interrelacionadas.
La visita del Arzobispo de Canterbury a Roma
El primer problema es el de las ordenaciones femeninas, que, a pesar de la publicidad, han representado un punto de inflexión importante para la Iglesia Anglicana desde principios de la década de 2000, provocando una fuga masiva de fieles y ministros hacia la Iglesia Católica, lo que nos lleva al segundo problema.
Mientras los obispos católicos y Mullally se mostraban efusivos y entusiastas, la migración de anglicanos hacia la Iglesia Romana continúa sin cesar, poniendo en peligro la supervivencia misma de la Iglesia Anglicana. Uno de los detonantes de esta migración es precisamente la decisión de ordenar mujeres.
Benedicto XIV y la «plena comunión» con los ministros anglicanos.
A principios de la década de 2000, la Iglesia Anglicana, fundada por Enrique VIII por motivos fiscales y matrimoniales, entró en una profunda crisis, causada por problemas doctrinales y decisiones cuestionables, como la ordenación de mujeres en 1992 y su nombramiento como obispos en 2004.
Muchos fieles, tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos, comenzaron a acercarse a la Iglesia Católica, que era más sólida en sus valores fundamentales y tenía una sucesión apostólica intacta.
En 2009, Benedicto XVI promulgó la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus , que permitió a los ministros anglicanos regresar a Roma, ser reordenados y que los casados permanecieran casados.
Conversiones de anglicanos al catolicismo
Desde entonces, el flujo de conversos del anglicanismo al catolicismo no se ha detenido. Poco después de la promulgación del documento, en 2012 se erigió el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro en el territorio de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, presidido por Jeffrey Steenson, que acogió de inmediato a más de 1300 conversos.
En total, según el informe «Clero convertido en la Iglesia católica en Gran Bretaña» , elaborado en noviembre de 2025 por el Centro Benedicto XVI para la Religión, la Ética y la Sociedad , 700 sacerdotes se han convertido en Gran Bretaña desde 1992, incluyendo 16 obispos, lo que representa un tercio de todas las ordenaciones en Inglaterra.
Las cifras son «mucho mayores» de lo esperado.
Según el profesor Stephen Bullivan, director del centro, esta cifra es inesperada. «Estos números son mucho mayores de lo que la mayoría de la gente imaginaba. Fue un fenómeno mucho más grande de lo esperado», declaró a la Agencia Católica de Noticias . Se cree que los factores desencadenantes, que coinciden con dos picos en el número de ordenaciones, fueron las ordenaciones de mujeres en 1992 y la visita de Benedicto XVI al Reino Unido en 2010.
Volviendo a las cifras, si bien las de los ordenados son significativas, también lo son las de los fieles comunes, que suman cientos de miles. Solo en la Pascua de 2026, 800 personas se presentaron en la Abadía de Westminster durante el «Rito de Elección e Invitación a la Conversión», incluyendo 400 conversos del anglicanismo, la cifra más alta desde 2011, cuando hubo 500. Al menos 200 conversos se han presentado cada año desde 1993. Entre los conversos, destacan algunas figuras notables, como el exrector del principal seminario anglicano de Oxford, Robin Ward. La misma tendencia se observa en Estados Unidos.
Una vergüenza para ambas iglesias.
Hasta la publicación del informe del Centro Benedicto XVI, el fenómeno de las conversiones del anglicanismo al catolicismo había sido prácticamente ignorado.
Según el renombrado predicador estadounidense Dwight Longenecker, converso y ahora sacerdote católico, este «éxodo» resulta embarazoso para las jerarquías de ambas iglesias.
¿Por qué nunca habíamos oído hablar de este increíble éxodo? Porque (y lo sé por experiencia propia) tanto la jerarquía anglicana como la católica se sentían incómodas por el elevado número de conversiones y acordaron minimizar la noticia lo máximo posible».
De hecho, según Longenecker, esto constituye una contradicción explícita y manifiesta del espíritu ecuménico. Precisamente esto fue lo que impulsó a Sarah Mullay a ser recibida en el Vaticano como obispa.
Una advertencia a los católicos progresistas
Mientras que la Iglesia Anglicana parece estar desmoronándose bajo los embates del espíritu de la época, con la ordenación de mujeres convertida en un obstáculo, muchos católicos progresistas, especialmente en Alemania, siguen pidiendo al Papa que haga lo mismo.
En resumen, parece que la advertencia proveniente de la que, en definitiva, es la iglesia más similar en orden y ritos a la Iglesia Católica, resulta de poca utilidad.
Además, para los defensores del progreso, si la realidad contradice la ideología, peor para la realidad.
Intelectuales ingleses fascinados por la Iglesia de Roma
El interés por la Iglesia Católica no es un fenómeno aislado en Inglaterra. Muchos intelectuales se convirtieron entre finales del siglo XIX y principios del XX. Por ejemplo, la artista galesa Gwen John, hermana del más famoso Augustus Jones; seguidores de Oscar Wilde; el hijo del arzobispo de Canterbury, Hugh Benson; Graham Greene; Evelyn Waugh; y Maurice Baring.
Uno de los principales conversos fue John Henry Newman, una figura muy conocida en la opinión pública, que provocó un grave escándalo en 1845 en una Inglaterra sumida en prejuicios antipapistas. Otra figura prominente, el escritor C.S. Lewis, se sintió profundamente atraído por el catolicismo y se adhirió al movimiento de la Alta Iglesia, o anglocatolicismo, una corriente dentro del anglicanismo que enfatizaba los ritos y las tradiciones.
«El perdón» de Agatha Christie
Cabe destacar también que, a pesar de no ser creyentes, muchos intelectuales, encabezados por Agatha Christie, escribieron a Pablo VI cuando se promulgó el misal moderno en 1970, instándolo a no abandonar el rito tridentino, considerándolo un gran tesoro cultural.
Este acto propició la promulgación del primer indulto, limitado a Inglaterra, que permitió que el rito tradicional continuara celebrándose. Este indulto se conoce comúnmente como el «Indulto Agatha Christie».
Por FRANCESCO FILIPAZZI.
CIUDADDEL VATICANO.
MARTES 5 DE MAYO DE 2026.
SECOLODITALIA.
