«No pueden ustedes servir a Dios y al dinero», homilía dominical del arzobispo de Yucatán, Gustavo Rodríguez Vega.

Guillermo Gazanini Espinoza
Guillermo Gazanini Espinoza

HOMILÍA
XXV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Ciclo C
Am 8, 4-7; 1 Tim 2, 1-8; Lc 16, 1-13.

“No pueden ustedes servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13).

In láak’e’ex ka t’aane’ex ich maya kin tsikike’ex yéetel ki’imak óolal. Le u yaabila’ taak’in yéetel le ba’alo’obo ku suutkuba’ k idolatría, le ma’ax ku kaxtik u yaantal ya’ab balo’ob yeetel taak’in je’e u beetik k’aasil ti’ u laakma’akob. Bejla’e’ aj bo’obat Amos ku ya’alik to’on le ka’asp’iis oo’alal beetik ti’e óotsililo’obo’. Le Ma’alob Péektsilo’, ku ya’alik to’on Jesús, ma’aj u páajtal a ts’aik a wóol ti’ Yuumtsil yéetel taak’in. Ti’ u k’iinbejsa’a ki’inil “Fiestas Patrias” ti’ u lu’umil México, ko’one’ex paayalchi yo’olaj le jalachobo’ u ti’al u yaantal tiobe saaja’ak ti Yumtsil utial u meyajo’ob yéetel Leti tu puktsi’ik’alo’ob.

Muy queridos hermanos y hermanas, les saludo con el afecto de siempre y les deseo todo bien en el Señor en este domingo vigésimo quinto del Tiempo Ordinario.

Los Obispos de México hemos pedido que cada tercer domingo de mes tengamos una oración particular por la paz. Hoy oramos por los adolescentes y jóvenes que son reclutados por el crimen organizado, tantas veces de manera violenta. ¿Cuál es la razón de fondo para raptar así a nuestros muchachos? Finalmente, no hay otra causa que la búsqueda del enriquecimiento de estos grupos.

La gran idolatría de todos los tiempos es la idolatría del dinero. El Papa Francisco inspirado en el Evangelio, nos ha dicho en varias ocasiones que el dinero es para servir, no para ser servido. Este es el tema de hoy domingo, tanto en el santo evangelio según san Lucas, como en el libro del profeta Amós.

Cuando la fe llega a tocar nuestros bolsillos y logra afectar la manera de hacer nuestros negocios, entonces es una fe auténtica. Lo contrario es creer en el dicho americano que dice: “Los negocios son los negocios”, queriendo afirmar que al momento de negociar no deben intervenir ni los sentimientos, ni los principios éticos o morales derivados de la fe.

De hecho, cuando el pueblo de Israel era infiel a Dios, cayendo en la idolatría hacia los dioses de otros pueblos, lo que adoraban era las esculturas de toros fabricados con oro. Esto nada tiene que ver con las imágenes cristianas, que han existido desde el principio en la Iglesia, mismas que no representan a otros dioses, sino a Cristo, a María, a los apóstoles o alguno de los mártires y santos que han existido a lo largo de la historia.

Recordemos también cómo una de las tres tentaciones que el diablo presenta a Jesús al final de sus cuarenta días en el desierto, es la de darle las riquezas del mundo si se postra para adorarlo a él. Así es que cualquiera de nosotros puede caer, aún sin darnos cuenta, en la idolatría del dinero. Pensemos entonces, ¿nos servimos del dinero o servimos al dinero? ¿Adoramos a Dios o adoramos al diablo al servir al dinero?

Dice el profeta Amós, refiriéndose a las personas a quienes les urge que pase el día de descanso religioso para continuar con sus negocios chuecos: “Disminuyen las medidas, aumentan los precios, alteran las balanzas, obligan a los pobres a venderse” (Am 8, 5). La extrema pobreza que hoy se vive en África, en Cuba, en Haití, en Venezuela y en Centro América, es la causa de que estos pobres hermanos nuestros se vendan a los así llamados “coyotes”, arriesgando su vida en la aventura del Sueño Americano. El enriquecimiento ilícito de algunas naciones es causa de la pobreza ingente que existe en otras. Así es que algunas naciones se enriquecen a costa de otras y luego cierran sus fronteras para que no vengan los pobres a incomodarlos.

Algunos empresarios norteamericanos que poseen negocios en la zona amazónica, o tienen interés de invertir por aquellos lugares, se han atemorizado por lo que el Papa Francisco ha dicho en su Encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la creación. Algunos de ellos están queriendo dividir a la Iglesia poniéndola contra del Papa Francisco, para ver si así logran asegurar su éxito económico en la explotación de aquella región. Es increíble hasta dónde puede llegar la avaricia y el deseo de amasar fortuna, al manipular la buena fe de los católicos. Esto es en verdad idolatría del dinero.

En el santo evangelio de hoy, según san Lucas, Jesús presenta la parábola en la que un administrador corrupto estaba estafando a su patrón, quien al darse cuenta de que lo iban a despedir, comienza a contactar a los deudores de su amo disminuyéndole fraudulentamente las deudas, para ganárselos y tener quien lo reciba cuando se quede sin trabajo. Jesús reconoce la astucia de este ladrón, proponiendo esta habilidad para ser aplicada a las cosas buenas, cuando dice: “Los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios, que los que pertenecen a la luz” (Lc 16, 8).

Lamentablemente, es posible que alguien de los que haga oración, venga a la Iglesia, pertenezca a algún grupo y hasta reciba los sacramentos, haga sin embargo cosas sucias en sus negocios. Hay alunas iglesias cristianas, no católicas, que fomentan la así llamada “teología de la prosperidad”, la cual justifica que un cristiano sea “muy religioso”, y que al mismo tiempo se enriquezca a como dé lugar. Por el contrario, el verdadero hijo de la luz se alejará de todo negocio sucio.

Luego Jesús presenta algunas máximas importantes para quienes tengan dinero. Dice: “Con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo” (Lc 16, 9). En otras palabras, Jesús nos habla del gran poder de intercesión que tienen los pobres ante Dios.

Dice también: “Y si no han sido fieles en lo que no es de ustedes, ¿quién les confiará lo que sí es de ustedes?” (Lc 16, 12). Esta enseñanza encierra una gran verdad de antropología teológica, es decir, antropología cristiana que nos revela que el ser humano no es dueño de lo que tiene, sino simplemente su administrador. Ni el dinero, ni los bienes materiales son nuestros. Lo que sí es nuestro es el amor que prodigamos a Dios y a los demás.

La tercera máxima de Jesús es ésta: “No pueden ustedes servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13). Esta máxima es sumamente parecida a la que mencionamos del Papa Francisco: “El dinero es para servir, no para ser servido”. Nos podemos preguntar: ¿Tengo dinero o el dinero me tiene a mí? Aunque no hablemos de millones, hay muchos que sirven al dinero, aunque sea poco lo que tienen. No pensemos en los grandes empresarios y comerciantes, pues también en las más pequeñas empresas y negocios podemos estar sirviendo al dinero. Ojalá que tener dinero, mucho o poco, no nos quite la libertad para darle tiempo a Dios, a nuestra familia, amigos y a nosotros mismos.

También la antífona al aleluya nos puede iluminar. Dice: “Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza” (2 Cor 8, 9). Vaya que, aunque Jesús hubiera nacido en el más rico palacio, de todos modos se estaría haciendo pobre al tomar nuestra humanidad. Sin embargo, él quiso subrayar las cosas que realmente son valiosas naciendo en aquel pobre establo de Belén.

Continuamos celebrando el mes de la Patria y a propósito de esto, san Pablo en su Primera Carta a Timoteo, de la que hoy escuchamos un pasaje en la segunda lectura, nos exhorta a que “se hagan oraciones, plegarias, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres, y en particular, por los jefes de Estado, y las demás autoridades, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido” (1 Tim 2, 1-2).

La Iglesia siempre ha seguido esta enseñanza de orar por nuestras autoridades. En gran medida la justicia, la paz y el desarrollo de nuestro pueblo depende del buen gobierno, por eso no debemos dejar de orar por quienes nos gobiernan hoy, conscientes de que todos tenemos parte y responsabilidad en el bien común.

Hoy en día debemos añadir, en los trabajos de los que nos gobiernan y en las responsabilidades ciudadanas, el cuidado de la Casa Común. Nuestra fe también nos debe comprometer en la tarea de la protección y el rescate de la naturaleza, siempre amenazada, por el así llamado, progreso.

Notemos que san Pablo habla de “acciones de gracias”, y eso es lo que significa la palabra “Eucaristía”, que fue la que él usó en griego. Fracción de Pan, Eucaristía, Santo Sacrificio, Misa, son los nombres con los que hemos venido llamando en estos dos milenios al sacramento que Jesús nos mandó celebrar diciendo: “Hagan esto en memoria mía” (Lc 22, 19; 1 Cor 11, 24).

Que tengan todos una feliz semana. ¡Sea alabado Jesucristo!

Comparte:
Leave a comment

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.