* En el aniversario de su partida (29 de agosto de 2004) recordamos la figura de la princesa Elvina Pallavicini, baluarte de la resistencia católica en los tiempos oscuros del período posconciliar: Luigi Casalini.
Se cumplen cuarenta años de un hecho histórico: la conferencia celebrada el 6 de junio de 1977 por Mons. Marcel Lefebvre en el Palacio Pallavicini, en Roma, sobre el tema » La Iglesia después del Concilio «. Creo que es útil recordar ese acontecimiento, a partir de las notas y documentos que conservo. El arzobispo Marcel Lefebvre, fundador de la Sociedad Sacerdotal San Pío X (1970), tras sus ordenaciones sacerdotales el 29 de junio de 1976, fue suspendido a divinis el 22 de julio del mismo año .
Entre los católicos advertidos, sin embargo, había grandes dudas sobre la legitimidad canónica de esta disposición y, sobre todo, no se comprendía la actitud de Pablo VI, que parecía querer reservar sus censuras sólo a aquellos que profesaban querer permanecer fieles a la Tradición de la Iglesia. En este clima de desorientación, en abril de 1977 la Princesa Elvina Pallavicini (1914-2004) decidió invitar a Mons. Lefebvre en su palacio del Quirinal, para escuchar sus razones.
La princesa Pallavicini tenía 63 años y era viuda, desde 1940, del príncipe Guglielmo Pallavicini de Bernis, fallecido en su primera misión de guerra. Había vivido muchos años en silla de ruedas, debido a una parálisis progresiva, pero era una mujer de temperamento indomable. A su alrededor se encontraba un pequeño grupo de amigos y consejeros, entre ellos el marqués Roberto Malvezzi Campeggi (1907-1979), coronel de la Guardia Noble papal en el momento de la disolución del cuerpo (1970) y el marqués Luigi Coda Nunziante di San Ferdinando. (1930-2015), ex comandante de la Armada italiana.
La noticia de la conferencia, publicada en mayo, no suscitó inicialmente preocupación en el Vaticano. Pablo VI creyó que habría sido fácil convencer a la princesa para que desistiera de su idea y confió la tarea a uno de sus más cercanos colaboradores, «Don Sergio» Pignedoli (1910-1980), a quien nombró cardenal en 1973. El cardenal llamó por teléfono la princesa con tono afectuoso, preguntando primero que nada por su enfermedad.
— » Me alegro – observó con ironía Elvina Pallavicini – de este interés vuestro después de un largo tiempo de silencio «.
Después de casi una hora de bromas, finalmente llegó la pregunta del cardenal:
— » Sé que recibirán a Mons. Lefebvre. ¿Pero será una conferencia pública o privada? ».
— « En mi casa sólo puede ser privado» respondió la princesa. El cardenal aventuró entonces:
— «¿ No sería conveniente posponerla?». Monseñor Lefebvre hizo sufrir tanto al Santo Padre que está muy triste por esta iniciativa… ».
La respuesta de doña Elvina paralizó al cardenal Pignedoli.
— « Su Eminencia, en mi casa creo que puedo recibir a quien quiera recibir ».
Ante esta resistencia inesperada, el Vaticano recurrió al príncipe Aspreno Colonna (1916-1987), que aún ocupaba, ad personam , el cargo de asistente al trono papal. Cuando el jefe de la casa histórica pidió ser recibido, la princesa le hizo saber que estaba ocupada. El príncipe Colonna pidió audiencia para el día siguiente a la misma hora, pero la respuesta de la noble fue la misma. Mientras el príncipe se retiraba ordenadamente, la Secretaría de Estado pensó en tocar otros hilos. Pidió audiencia con la Princesa Mons. Andrea Lanza Cordero di Montezemolo, recién consagrado arzobispo y nombrado nuncio en Papúa-Nueva Guinea.
El prelado era hijo del coronel Giuseppe Cordero Lanza di Montezemolo (1901-1944), jefe de la resistencia realista en Roma, fusilado por los alemanes en las Fosas Ardeatinas. Durante la ocupación alemana, la joven princesa Elvina había colaborado con él, obteniendo una medalla de bronce al valor militar. Yo también participé en la conversación, pero mi presencia molestó mucho al futuro cardenal, que en vano apeló a la memoria de su padre para evitar la inminente conferencia. Se recordó al nuncio que la misma resistencia de tantos soldados al nacionalsocialismo había recordado cómo a veces era necesario desobedecer las órdenes injustas de los superiores, respetar los dictados de la conciencia.
En este momento, la Secretaría de Estado asestó su último golpe, dirigiéndose al rey de Italia exiliado en Cascais, Humberto II.
El marqués Falcone Lucifero, ministro de la Casa Real, telefoneó a la princesa para comunicarle que el Soberano le rogaba urgentemente que pospusiera la conferencia.
— « Me sorprende cómo Su Majestad se deja intimidar por la Secretaría de Estado, después de todo lo que el Vaticano ha hecho contra la monarquía».respondió con firmeza, reiterando que la conferencia se celebraría puntualmente en la fecha fijada.
El marqués Lucifero, como un anciano caballero, le envió a la princesa un ramo de rosas. En este punto el Vaticano decidió actuar con fuerza. En los principales periódicos italianos se inició una auténtica campaña de terrorismo psicológico para presentar a la princesa como una aristócrata testaruda, rodeada de algunos nostálgicos de un mundo destinado a desaparecer. En privado, doña Elvina fue informada de que si se celebraba la conferencia sería excomulgada.
El 30 de mayo, en un comunicado de prensa enviado a Ansa , la princesa precisó que » su iniciativa no estaba movida por ninguna intención de desafiar la autoridad eclesiástica, sino más bien por el amor y la fidelidad a la Santa Iglesia y a su Magisterio «.
« Los contrastes de la Iglesia conciliar – añade el comunicado – lamentablemente existen fuera de la persona del arzobispo Lefebvre y en Italia en una medida no menos profunda, aunque menos evidente, que en el resto del mundo católico. Con la conferencia del 6 de junio se pretende ofrecer a Mons. Lefebvre la posibilidad de expresar sus tesis directamente y con plena libertad precisamente para aportar una contribución de esclarecimiento a los problemas que tanto perturban y duelen al mundo católico, en la certeza de que la paz y la serenidad sólo pueden ser restauradas mediante una unidad redescubierta en la verdad. «.
El 31 de mayo, apareció en la portada del periódico Il Tempo una declaración del príncipe Aspreno Colonna , en la que se lee que » el patriciado romano se desvincula de la iniciativa «, deplorándola como » completamente inoportuna «.
Sin embargo, el cañoneo fue disparado el 5 de junio por el cardenal vicario de Roma, Ugo Poletti (1914-1997). Con una violenta declaración aparecida en el periódico de los obispos italianos Avvenire , Poletti atacó a mons. Lefebvre y » sus aberrantes seguidores «, definiéndolos como « pequeñas clases nostálgicas prisioneras de tradiciones consuetudinarias «.
También expresó «asombro, dolor y reprobación sentida, pero muy firme, por la ofensa cometida a la Fe, a la Iglesia católica y a su Divina Cabeza Jesús », teniendo Mons.Lefebvre cuestionó » verdades fundamentales, especialmente en lo que respecta a la infalibilidad de la Iglesia católica fundada en Pedro y sus sucesores, en materia de doctrina y de moral «.
La respuesta llegó inmediatamente desde el cuartel general de la princesa.
» Es imposible comprender cómo la expresión privada de tesis, que hasta hace pocos años eran las de todos los obispos del mundo, pueda perturbar hasta tal punto la seguridad de una autoridad que tiene de su lado la fuerza de la continuidad doctrinal y la evidencia de sus posiciones «.
La princesa declaró:
«Soy Católica Apostólica Romana más que convencida, porque he alcanzado el verdadero significado de la Religión a través del refinamiento del sufrimiento físico y moral: no debo nada a nadie, no tengo honores ni prebendas que defender, y doy gracias a Dios por todo. Dentro de los límites que me permite la Iglesia, puedo discrepar, puedo hablar, puedo actuar: debo hablar y debo actuar: sería una cobardía si no lo hiciera. Y déjame decirte que en nuestra casa, incluso en esta generación, no hay lugar para los cobardes .
Por fin llegó el fatídico 6 de junio.
El conferencia estaba estrictamente reservado a cuatrocientos invitados, controlados por el servicio de seguridad garantizado por los jóvenes de Alleanza Cattolica, pero más de mil atestaban las escaleras y el jardín del histórico Palacio Rospigliosi-Pallavicini, famoso en todo el mundo por sus obras de arte.
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El arzobispo Lefebvre llegó acompañado de su joven representante en Roma, don Emanuele du Chalard. La princesa Pallavicini lo recibió en una silla de ruedas, empujada por su dama de honor Elika Del Drago.
La princesa Virginia Ruspoli, viuda de Marescotti, uno de los dos príncipes héroes de la batalla de El Alamein, entregó a Mons. Lefebvre una reliquia de San Pío X que le había sido entregada personalmente por Pío XII. Aunque el Gran Priorato de la Orden de Malta en Roma había expresado la «necesidad imperativa » de abstenerse de asistir a la conferencia, el Príncipe Sforza Ruspoli, el Conde Fabrizio Sarazani y algunos otros valientes aristócratas habían desafiado las censuras de la institución y estaban en primera fila. , junto a Mons. François Ducaud Bourget (1897-1984), que dirigió la ocupación de la iglesia de Saint-Nicolas du Chardonnet el 27 de febrero en París.
La Princesa Pallavicini presentó a Mons. Lefebvre, que ocupó su lugar bajo el palio rojo con el escudo del Papa Clemente IX, Rospigliosi. El arzobispo, después de haberse concentrado en oración, comenzó con estas palabras:
« Soy respetuoso de la Santa Sede, soy respetuoso de Roma. Si estoy aquí es porque amo esta Roma católica ”.
La Roma católica que tenía delante interrumpía a menudo su discurso con estruendosos aplausos. La sala estaba repleta y la multitud abarrotaba las escaleras del edificio.
El «Concilio de actualización» – explicó monseñor Lefebvre – en realidad quiere una nueva definición de la Iglesia. Para ser «abierta» y estar en comunión con todas las religiones, todas las ideologías, todas las culturas. La Iglesia tendría que cambiar sus instituciones demasiado jerárquicas y dividirse en numerosas conferencias episcopales nacionales.
Los sacramentos insistirán en la iniciación y la vida colectiva, en lugar de alejarse de Satanás y del pecado. El leitmotiv del cambio será el ecumenismo. La práctica del espíritu misionero desaparecerá. Se enunciará el principio «todo hombre es cristiano y no lo sabe», por lo tanto está en busca de la salvación, cualquiera que sea la confesión que practique.
Los cambios litúrgicos y ecuménicos – prosiguió Monseñor Lefebvre, en el silencio más sereno de los presentes-, provocarán la desaparición de las vocaciones religiosas y dejarán desiertos los seminarios. El principio de «libertad religiosa» suena escandaloso a la Iglesia y a Nuestro Señor Jesucristo, porque no es otra cosa que «el derecho a profesar públicamente una religión falsa sin ser molestado por ninguna autoridad humana«.».
El arzobispo Lefebvre se detuvo luego en la cesión posconciliar al comunismo, recordando las repetidas audiencias con líderes comunistas por parte de la Santa Sede; el acuerdo de no condenar el comunismo durante el Concilio; el trato despectivo reservado a más de 450 obispos que pidieron esta condena.
Por el contrario, se fomentó el diálogo con el comunismo mediante el nombramiento de obispos promarxistas, como mons. Helder Camara en Brasil, Mons. Silva Henriques en Chile, Mons. Méndez Arceo en México.
Es un hecho, añadió monseñor Lefebvre, que numerosos dominicos y muchos jesuitas que profesan abiertamente herejías no son condenados y los obispos que practican la intercomunión, que introducen religiones falsas en sus diócesis e iglesias, que llegan incluso a bendecir el concubinato, ni siquiera son investigados.
Sólo los fieles católicos corren el riesgo de ser expulsados de las iglesias, perseguidos y condenados.
» Estoy suspendido a divinis porque sigo formando sacerdotes como antes «.
Dirigiéndose a un público conmovido por sus palabras, mons. Lefebvre concluyó su conferencia diciendo:
« Hoy, el compromiso más grave de un católico es conservar la fe. No está permitido obedecer a quienes trabajan para disminuirla o hacerla desaparecer. Con el bautismo pedimos Fe a la Iglesia para que la Fe nos lleva a la vida eterna. Continuaremos hasta nuestro último aliento pidiendo a la Iglesia esta Fe «.
El encuentro concluyó con el canto de la Salve Regina. El vaticanista Benny Lai comentaba en La Nazione del 7 de junio:
« Quienes esperaban una tribuna se encontraron ante un hombre de actitud apacible, capaz incluso de concluir, antes de invitar a los presentes a recitar la Salve Regina, con esta declaración: » No quiero formar ningún grupo, no quiero desobedecer al Papa, pero él no debe pedirme que me haga protestante«.».
La conferencia fue una victoria estratégica para aquellos que fueron definidos incorrectamente como tradicionalistas, porque Mons. Marcel Lefebvre logró dar a conocer internacionalmente sus tesis, sin consecuencias canónicas. Pablo VI murió un año después, consternado por la muerte de su amigo Aldo Moro. El nombre del cardenal Poletti sigue vinculado a la oscura historia de la autorización que concedió el 10 de marzo de 1990 para el entierro, en la basílica de Sant’Apollinare, del jefe de la banda Magliana, ‘Renatino’ De Pedis.
La princesa Pallavicini salió victoriosa del «desafío». No sólo no fue excomulgada, sino que en los años siguientes su palacio se convirtió en el punto de referencia para muchos cardenales, obispos e intelectuales católicos.
Ella y sus amigos romanos no eran «fantasmas del pasado», como los definió el Corriere della Sera el 7 de junio de 1977, sino testigos de la fe católica que se preparaban para el futuro. Cuarenta años después, la historia les ha dado la razón.
Por Roberto de Mattei.
Julio de 2017.
MIL/LUIGI CASALINI.
MARTES 29 DE AGOSTO DE 2023.
