* El canónico Gerald Murray explicó que el Vaticano ha reconocido a la FSSPX facultades para escuchar confesiones, celebrar matrimonios, y muestra un ‘espíritu de cooperación’ con la Santa Sede.
El destacado abogado canónico, el padre Gerald Murray, ha declarado que la Fraternidad San Pío X (FSSPX) no está en cisma y que sus misas pueden cumplir con la obligación dominical de los católicos.
Murray explicó en el podcast Ask a Priest Live el jueves que la sociedad sacerdotal tradicional “no está en cisma” porque la supuesta excomunión de sus líderes, que se dice que ocurrió automáticamente en 1988 cuando el arzobispo Marcel Lefebvre consagró obispos sin mandato papal, fue levantada por el Papa Benedicto XVI en 2009.
Por otro lado, la FSSPX no es canónicamente regular en el sentido de que no está sujeta de manera ordinaria a la autoridad gobernante de la Santa Sede y sus relaciones con los obispos diocesanos”, dijo Murray, señalando que la FSSPX no ha aceptó los términos del Vaticano para tal “regularización”.
Estos términos incluyen la aceptación total y sin reservas de los documentos del Vaticano II, que según la FSSPX contradicen la enseñanza católica perenne en ciertas declaraciones sobre la libertad religiosa, el ecumenismo, la colegialidad y la Iglesia.
Por ejemplo, la sociedad sostiene que la declaración de Lumen Gentium de que los musulmanes “ junto con nosotros adoramos al Dios único y misericordioso” es incompatible con la enseñanza católica, ya que los musulmanes rechazan la Trinidad y niegan la divinidad de Cristo. Cristo dejó claro: “el que me rechaza, rechaza al que me envió” [Lucas 10:16] y “nadie viene al Padre sino por mí” [Juan 14:6].
Murray señaló que el Papa Francisco “fue más allá de lo que hizo el Papa Benedicto XVI a nivel práctico” porque reconoció que la FSSPX tiene facultades para absolver “válida y lícitamente” los pecados en la confesión, así como para casar parejas y celebrar misas nupciales.
Porque se «presume que un matrimonio incluirá una Misa», eso significa que la Misa de la FSSPX » per se no es… vista por la Santa Sede como dañina para las almas», señaló Murray.
El abogado canónico también enfatizó que las diócesis están invitando a sacerdotes de la FSSPX a ofrecer misas en sus iglesias, y han sido invitados a iglesias diocesanas por varias otras razones. Recordó que hace una década, los sacerdotes de la FSSPX fueron recibidos en la Basílica de San Pedro, donde ofrecieron misa en el altar de San Pío X.
Más recientemente, el obispo de la FSSPX Bernard Tissier de Mallerais administró el Sacramento de la Confirmación y ofreció una Misa Pontificia Tradicional en Latín en una Iglesia Católica en la Diócesis de Orlando, Florida, en octubre, con el permiso del obispo local.
Murray también citó una demostración del reconocimiento de la autoridad de Roma por parte de la FSSPX.
“También recibimos informes… [que] si un sacerdote de la FSSPX comete delitos canónicos, que el liderazgo de la FSSPX, con el acuerdo del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF), presenta casos canónicos para juicio de esos sacerdotes por sus posible expulsión del sacerdocio”, dijo Murray.
«Si están operando de manera cooperativa con el DDF para hacer cumplir el derecho canónico, entonces, aunque no haya un acuerdo formal sobre la regulación de sus actividades dentro de la Iglesia, hay un acuerdo parcial y hay un reconocimiento de ello».
Murray continuó abordando la cuestión de si un católico puede cumplir con su obligación dominical asistiendo a una misa de la FSSPX, aclarando que “la respuesta es sí, porque es una misa católica válida”.
Aconsejó a los católicos aprovechar las Misas de la FSSPX cuando otras opciones de misas dominicales no estén disponibles, aunque otros prelados, como el obispo Athanasisus Schneider, han argumentado que la actual “emergencia de fe” es razón suficiente para recibir los sacramentos de los sacerdotes de la FSSPX.
Murray advirtió a quienes asisten a las misas de la FSSPX » que no adopten un espíritu separatista, que… rechazaría la autoridad del obispo local o del Papa» y sólo «reconocería la autoridad del sacerdote de la FSSPX».
El canonista señaló que en este sentido los propios sacerdotes de la FSSPX han mostrado un “espíritu cooperativo” con el Vaticano.
Cuando el Papa Francisco reconoció su capacidad para presenciar válida y lícitamente matrimonios y escuchar confesiones, el liderazgo de la FSSPX “no rechazó eso y dijo: ‘No tenemos ningún interés en las opiniones del Papa sobre esto, hacemos lo que queremos’. No, estaban felices de recibir eso. Así que hay un indicio de espíritu cooperativo y eso tiene que ampliarse”.
Schneider, quien sirvió como delegado de la Santa Sede ante la FSSPX en 2015 y visitó dos seminarios de la FSSPX en 2015, ha dicho que no ve “ninguna razón de peso para negar al clero y a los fieles de la FSSPX el reconocimiento canónico oficial. «
En una serie de preguntas y respuestas organizada por la Cofradía de Nuestra Señora de Fátima , Schneider declaró: “La situación de la Fraternidad San Pío X está relacionada con la extraordinaria crisis de la Iglesia. No hacen nada más que lo que la Iglesia hizo siempre hasta el Concilio”.
“Cuando hay una emergencia de fe, el aspecto legal canónico es secundario y la primera [prioridad] es la fe, la verdad y la liturgia y todo esto que la Iglesia siempre mantuvo, como lo fue en el siglo IV durante la época arriana. crisis”, declaró el obispo.
Schneider observó que la FSSPX “cree, adora y lleva una vida moral tal como fue exigida y reconocida por el Magisterio Supremo y observada universalmente en la Iglesia durante un período de siglos”, además de reconocer la legitimidad del Papa y de los obispos locales. y orando por ellos. Por ello, pidió que se les conceda la plena unidad.
“Esto debería ser suficiente para un reconocimiento canónico de la FSSPX en nombre de la Santa Sede”, dijo.
Otro obispo que vivió con sacerdotes de la FSSPX para conocer mejor su vida y su trabajo, el obispo Vitus Huonder, ex obispo de Chur, Suiza, dijo que ahora cree que las acciones del arzobispo Lefebvre fueron merecidas porque el Concilio Vaticano II se apartó de la “enseñanza auténtica de la Iglesia.»
Huonder cree que la actual crisis de la Iglesia es “una de las mayores crisis de su historia”, y que fue causada por un “alejamiento críptico de la Tradición, de la enseñanza auténtica de la Iglesia, tanto en los documentos del [Vaticano Segundo] Consejo y en los documentos y decisiones magistrales subsiguientes”.
Por eso, según el prelado suizo, Lefebvre “no podía seguir sin reservas las instrucciones y declaraciones doctrinales del Concilio y de los anuncios oficiales de la Iglesia que siguieron al Concilio”.
“Su actitud estaba objetivamente justificada y totalmente en consonancia con la fe de la Iglesia”, concluye Huonder. «Deberían haberlo escuchado más». En consecuencia, “la medida adoptada contra él [por la jerarquía de la Iglesia] fue una grave injusticia, porque es fácil demostrar que el gobierno de la Iglesia se ha alejado de la Tradición”.
Por EMILY MANGIARACINA.
Miércoles 6 de marzo de 2024.
LifeSiteNews.
