* Si Bélgica había anticipado siquiera bendiciones para cualquier pareja, la vecina Holanda se distancia: ninguna bendición, sólo una oración y sólo para individuos.
* Mientras tanto, las voces críticas están creciendo incluso entre cardenales prominentes, como el Zen chino.
Continúa la oposición a la Fiducia suplicans que, más frecuentemente, se materializa en estrategias para evitar bendecir a las «parejas» que viven de manera contraria al plan de Dios. Después de todo el continente africano -con excepción de algunos obispos europeos de las diócesis del norte de África (ver aquí)- , de la Conferencia Episcopal Eslovaca, la Húngara, la Iglesia greco-católica ucraniana y muchos otros obispos, es el turno de los obispos holandeses.
La Conferencia Episcopal Holandesa , que incluye la archidiócesis de Utrecht, gobernada por el Cardenal Willelm J. Eijk, seis diócesis sufragáneas y el Ordinariato militar, para un total de catorce obispos, contrasta claramente con la conferencia belga de enfrente, que en cambio, Ya en 2022, había autorizado bendiciones para cualquier tipo de pareja. Completo con ritual; Una elección que hasta la fecha no parece haber sido objeto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. En aquella ocasión, el cardenal Eijk se había posicionado muy firmemente contra la iniciativa de sus «colegas» flamencos, esperando que «círculos eclesiásticamente competentes» intervinieran para detener la deriva.
Por tanto, aunque la Fiducia supplicans y el posterior comunicado de prensa aclaratorio prohíben formularios , rituales, etc., hay obispos que siguen utilizándolos. Además de los flamencos, también los suizos. Después de haber acogido con entusiasmo a FS desde el día siguiente de su publicación, Mons. Felix Gmür, obispo de Basilea y presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, ha devuelto al remitente la petición, enviada el 9 de enero, por la asociación Vera Fides para interrumpir las «bendiciones litúrgicas» que ya se practican en las diócesis suizas. El obispo respondió al sitio web kath.ch que FS habría «ampliado y enriquecido» la comprensión de las bendiciones y que «el espíritu de la Fiducia supplicans habla un idioma diferente, no de prohibición y prevención, sino de habilitación». Después del espíritu del Vaticano II y del sínodo, ahora le toca el turno al espíritu de FS.
Volvamos a los obispos holandeses . El documento (descargable aquí ), que lleva la fecha del 16 de enero, se distancia de las bendiciones de las parejas que viven más uxorio y de los convivientes homosexuales, dando indicaciones sólo para las personas individuales que se encuentran en estas situaciones:
«Los obispos holandeses no quieren negar el apoyo y la fuerza de Dios a cualquier persona. Es posible recitar una oración por los creyentes individuales que viven en una relación irregular.»
Pero, quizá únicas entre las reacciones hechas públicas hasta ahora por las conferencias episcopales, las indicaciones del episcopado holandés ni siquiera hablan de bendiciones, sino de «una simple oración fuera de una celebración nupcial o de un servicio de oración». En esta oración se puede pedir a Dios fuerza y asistencia, bajo la invocación de su Espíritu, para que la persona comprenda la voluntad de Dios para su vida y siga creciendo».
La declaración de los obispos holandeses pretende subrayar que se ha elegido esta forma de responder a las peticiones de FS, ya que «aclara que no se trata de una bendición ni de una confirmación de una relación irregular y evita también la confusión con el matrimonio». Una elección tan valiente como lúcida.
Y también crece cada vez más la oposición de algunos cardenales importantes . Después del ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Müller, y del ex prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el cardenal Robert Sarah, le llega el turno a otro ilustre príncipe de la Iglesia.
Del silencio ha salido el cardenal Joseph Zen, una de las cinco firmas de la reciente dubia dirigida al Papa Francisco ( aquí ). Es inútil, según el cardenal chino, culpar a los medios de comunicación de crear confusión en torno a la Declaración porque son precisamente «los pastores pro-LGBTQ dentro de la Iglesia, como el padre James Martin, SJ o la hermana Jeannine Gramick quienes intencionalmente causan confusión». . Es inútil que la propia Declaración recomiende evitar crear confusión, porque son precisamente «las bendiciones fomentadas» las que «de hecho, inevitablemente crearán confusión». Y no sólo personajes individuales, sino también diócesis enteras.
Zen apunta directamente a Fernández , culpable de haber afirmado que hay un aspecto de bien incluso en las relaciones homosexuales, concepto también presente en la carta de respuesta a las cinco dubia:
«Esto es un error absolutamente subjetivo. Según la verdad objetiva, ese comportamiento es un pecado grave y no puede conducir a nada bueno».
Por este motivo, preguntó el cardenal, «si el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe calificara de «bueno» un delito grave, ¿no estaría cometiendo herejía? ¿El prefecto no debería dimitir o ser despedido?
Y mira hacia adelante, al Sínodo del próximo otoño :
«Se espera que en la reunión de octubre los obispos finalmente puedan discutir estas cuestiones de forma autónoma (no necesariamente guiadas por facilitadores)». Y que no están condicionados por lo que el Zen llama «una Declaración preventiva», es decir, FS, emitida sin consultar la opinión de los obispos y sin esperar a la reunión sinodal, señal de «grave desprecio por el oficio de los obispos».
Por Luisella Scrosati.
Miércoles 24 de enero de 2024.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
