Una quinta monja está revelando cómo el abusador en serie jesuita, el p. Marko Ivan Rupnik abusó sexualmente de ella después de que ella huyó de una orden religiosa abusiva y buscó refugio en su estudio en Roma.
En una explosiva entrevista con la revista católica francesa La Vie, sor Hermana Samuelle contó cómo Rupnik la invitaba a reuniones discretas después de las 10 de la noche en el Centro Aletti y la tomaba en sus brazos, le acariciaba los hombros y el cuello y jugaba con su sostén detrás. su espalda.
«Es hermoso que podamos hacer esto juntos, yo como sacerdote, tú como hermana. Está claro. Te miro de una manera muy pura», le diría el artista de mosaicos jesuita a la hermana Samuelle, informó La Vie el martes.
‘Todavía en la tumba’
«Siento que he resucitado de la muerte, de pie, pero todavía en la tumba, sumergida en la oscuridad», dijo la monja. “Hablar hoy es contribuir a rodar la piedra para poder salir, dejar el silencio y el miedo, encontrar la luz y caminar hacia la vida”.
«Estoy empezando a juntar las piezas dispersas de una vida disociada. Hoy tengo derecho a recuperarlas para poder unificarlas y encontrar el lugar adecuado para cada pieza», dijo la hermana de 47 años a la reportera Sophie. Lebrun.
La hermana Samuelle, que vive como ermitaña desde hace más de nueve años en el campo de Aube en Francia, explica cómo fue víctima de violencia psicológica como hermana que pasó casi 20 años en las Fraternidades Monásticas de Jerusalén.
«Entré en las Fraternidades Monásticas de Jerusalén porque quería seguir a Cristo, descubrir su rostro. ¡Éste siempre ha permanecido!» ella dijo.
Samuelle, quien es una hábil artista de mosaicos, se unió a la orden religiosa a la edad de 21 años, luego de obtener su diploma en ebanistería. Se unió a las hermanas en París y luego fue a Bruselas en 2001 antes de regresar a Roma en 2006.
Falsa acusación
Sin embargo, durante su tiempo en la fraternidad, fue acusada falsamente de ser lesbiana y reprochada sin explicación por parte de sus superiores cada vez que hablaba con una hermana o intentaba cualquier forma de amistad.
Para evitar ser condenada constantemente, Samuelle se retiró del contacto normal con las hermanas de su comunidad y se aisló.
«Un día, durante una confesión con el fundador Pierre-Marie Delfieux, me explicó que regularmente me enamoro de una u otra hermana, que mis dificultades provienen de eso y que depende de mí luchar contra esta tendencia. ”, reveló Samuelle.
“¡Excepto… que no tengo esta orientación! Estoy plagada de momentos de pánico total, al acecho de la más mínima mirada sospechosa”, lamentó. Solo 20 años después, la monja se enteró de que sus padres le habían dicho a la priora general que su hija podría ser lesbiana.
Padre Delfieux murió en 2013. Pero no fue hasta 2022 que el Vaticano, tras conocer las acusaciones contra Delfieux, ordenó una reforma de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén.
El abuso psicológico resultó en que la Hna. Samuelle se autolesionara y le quemara la piel con un hierro candente por todo el cuerpo. Un día, se subió al alféizar de la ventana de su celda del cuarto piso en Bruselas y escapó para ir a Roma.
Monja huye a Roma
En 2010, la Hna. Samuelle huyó al Centro Aletti, cofundado por Rupnik, para seguir su vocación como artista y se le ofreció un aprendizaje de cuatro años con el artista de mosaicos jesuita. La monja narró cómo el abusador «percibió mi angustia, vio mis defectos y se aprovechó de ellos».
«Resistí un tiempo internamente. Después de múltiples presiones y chantajes a riesgo de ser expulsado, me sometí un día. Puedo decir que con él, realmente experimenté un agarre: entró en mi mente, tomó el control y yo era su prisionera», confió Samuelle.
«Él nunca cruzó los límites que llevan a los genitales; sabía muy bien lo que hacía», señaló la hermana Samuelle, y agregó que Rupnik podía repetir su abuso sexual, incluso en público, dejándola «paralizada».
Víctima Confronta Abusador
En el invierno de 2014, la monja finalmente se enfrentó al jesuita en un sitio parisino donde el equipo de Aletti estaba ensamblando un conjunto de mosaicos.
“Le dije que no tenía una relación sana conmigo. Me dijo que yo veía sexo en todos lados, que lo estaba traicionando y que era con la conciencia tranquila de que se iba a ir a celebrar misa, antes de que irrumpiera. fuera», informó Samuelle.
La hermana Samuelle luego denunció el abuso de Rupnik a la Compañía de Jesús. “Demostraron una atención benévola a mi caso. Eso significa que hoy, mi camino de restauración está avanzando, con la mayor tranquilidad posible”, dijo. «Poner los eventos de mi pasado en el lugar que les corresponde me da una base firme en el camino de la resurrección».
Sala de la vergüenza
Sor Samuelle es la primera monja en revelar su nombre en un testimonio a la prensa. Church Militant informó anteriormente los testimonios de otras cuatro hermanas religiosas que testificaron usando los seudónimos Anna, Esther, Roberta y Klara pero revelaron aspectos de sus antecedentes.
Anna, a quien Rupnik obligó a tener un trío con otra monja, escribió una carta abierta al superior general de la Compañía de Jesús, el p. Arturo Sosa. En el correo electrónico, también copió a los cardenales, obispos, provinciales, superiores y laicos interesados.
Ninguno de los 18 clérigos (en su mayoría jesuitas) o laicos que fueron informados del abuso respondieron al correo electrónico de junio de 2022 ni intervinieron para denunciar al abusador en serie esloveno. A Rupnik se le permitió continuar con su ministerio público a pesar de las restricciones que le impusieron los jesuitas.
La monja italiana Anna describe cómo Rupnik usó la figura de la «sabiduría» en el libro de Proverbios para participar en «juegos eróticos extremos» mientras «pintaba o después de la celebración de la Eucaristía o después de la confesión».
En diciembre, Esther, que trabajaba para Radio Vaticano, testificó cómo la Madre Superiora Ivanka Hosta, cofundadora de la Comunidad de Loyola con Rupnik, se había confabulado con el depredador jesuita para encubrir su abuso sexual de monjas.
Esther confirmó el relato de Anna sobre el ménage à trois de Rupnik y narró cómo muchas de las monjas sufrieron «graves problemas físicos y mentales debido a la violencia psicológica y espiritual que sufrieron» bajo Rupnik.
En enero, Roberta, estudiante de historia del arte, reveló cómo la Comunidad Loyola sirvió como «reserva de caza para Rupnik».
“Un día, siendo yo todavía novata, me puso las manos en el trasero, comentando con gusto su forma”, relató Roberta.
«Recuerdo una de sus ‘lecciones’ sobre la importancia del color blanco en la ropa interior femenina y su invitación a usar blusas blancas ligeramente transparentes que revelaban el sostén como signo sublime de pureza y belleza espiritual», agregó.
Klara dijo que conoció a Rupnik cuando ella era una interna de enfermería de 16 años y confesó cómo el jesuita luego la encomendó a una de sus parejas sexuales que la prepararía para orgías sexuales que involucraban un ménage à trois.
En 1986, un año antes de que Klara se uniera a la Comunidad de Loyola, Rupnik visitó a Klara en su apartamento subarrendado. Ella afirma que Rupnik «me invitó a entrar al baño con él donde comenzó a masturbarse frente a mí sobre el lavabo».
«Luego tomó mi mano para que continuara [masturbándolo], mientras que con la otra [mano] empujaba mi cabeza hacia abajo», dijo Klara, obligándola a tener sexo oral.
«Lo necesitas porque no has recibido suficiente amor y atención de tu padre», le dijo Rupnik a Klara, advirtiéndole que no le contara a nadie sobre el incidente.
La diócesis de Roma ha abierto una investigación sobre cómo los miembros del Centro Aletti pueden haber ayudado a encubrir la depredación de mujeres vulnerables por parte de Rupnik.
por Jules Gomes.
ROMA, Italia.
ChurchMilitant.
