En 1995, Myriam, una identidad ficticia para proteger a la víctima, estaba a punto de cumplir 15 años. Cuando eso sucede, la gran mayoría de las niñas mexicanas están a punto de celebrar la misa de acción de gracias, generalmente conocida como los Quince Años.
Es un momento que la mayoría de las familias mexicanas celebran con inmenso orgullo. Las jóvenes se convierten en protagonistas de una historia recurrente de felicidad y la promesa de un futuro brillante para ella y sus familiares, que incluye vestidos largos, elegantes sombreros y un baile cuidadosamente ensayado.
La celebración permite a las familias reunir recursos materiales y simbólicos para organizar una fiesta que marque ese momento especial. Myriam no tuvo una fiesta de Quince Años porque unos días antes de su celebración fue víctima de una violación.
Myriam no estaba mostrando su cuerpo, “incitando” a los varones a atacarla o “festejando a lo grande” a altas horas de la noche. Todo lo contrario. La violación ocurrió, de todos los lugares posibles, en la Oficina de la Pastoral de Vocaciones de la entonces diócesis de Tuxtla Gutiérrez, la capital del estado más austral de México, ubicada a 800 kilómetros al sureste de la Ciudad de México.
El caso de Myriam es parte de un proceso más amplio y complejo del que informaron originalmente las organizaciones no gubernamentales global Bishop Accountability (Responsabilidad de los Obispos en inglés) y sus socios mexicanos, Spes Viva (Esperanza Viva en latín).
El 27 y 29 de julio de 2023, Los Angeles Press publicó textos sobre el llamado de esas organizaciones a los obispos mexicanos para que abordaran los casos pendientes de abuso sexual del clero y dejen de encubrir los abusos del clero bajo su supervisión.
En México, 15 obispos y una religiosa encubren abuso sexual
La primera historia sobre los quince obispos mexicanos y una madre superiora nombrados por ambas organizaciones por tener antecedentes de encubrir el comportamiento depredador de los clérigos bajo su supervisión aparece antes de este párrafo. La respuesta de la Conferencia Episcopal Mexicana aparece después de este párrafo.
Obispos mexicanos desdeñan acusaciones de encubrimiento
Myriam estaba en la Oficina de la Pastoral de Vocaciones de la diócesis, vestida tan modestamente como lo haría cualquier niña de su edad al tratar de averiguar si quería o no ser monja.
Más porque ya había asistido a una actividad patrocinada por la Iglesia para traer posibles seminaristas y novicias, y su familia era activa en la Iglesia Católica. La reunión estaba prevista para las 16:00 horas en el centro de Tuxtla Gutiérrez, a unos metros de donde se encuentra la Catedral de San Marcos, pero Ericka del Carmen Cancino Méndez, la monja encargada entonces de la orden religiosa femenina Discípulas de Jesús el Buen Pastor, nunca llegó.
Myriam preguntó al entonces seminarista Francisco Javier Albores Teco por el paradero de la hermana Cancino Méndez. Albores Teco estaba ahí porque trabajaba con el entonces director de Vocaciones de la diócesis, Salvador Valadez Fuentes.
En lugar de darle una respuesta directa, Albores Teco le dijo a Myriam que esperara a la monja. Cuando Myriam estaba a punto de salir de la oficina, más de una hora después, el seminarista Albores Teco la agredió.
No es necesario entrar en detalles de la agresión, aunque están registrados en el archivo eclesiástico del que Los Angeles Press tiene una copia electrónica.
Baste decir en este punto que en el expediente hay varios relatos de lo que ocurrió en esa oficina en los primeros días de mayo de 1995, y no hay variación real de un relato a otro. Además, los relatos que Myriam ofrece del ataque, integrados en la investigación eclesiástica, son consistentes con otros casos similares.
Pesadilla de 30 años
Myriam pudo salir de la Oficina de Vocaciones de la diócesis, pero su pesadilla de 30 años apenas estaba comenzando. La monja le pidió que regresara, y ella lo hizo, sólo para ser víctima de un nuevo ataque. Nuevamente, Myriam pudo salir de la oficina.
En una época en que los teléfonos celulares no eran comunes y las líneas telefónicas fijas eran escasas en México, Albores Teco pudo obtener el número de la casa de Myriam y la amenazó con ir a su casa para atacarla allí, a menos que volviera a ir a la misma Oficina de la Pastoral de Vocaciones de la diócesis de Tuxtla Gutiérrez. Lo hizo, para ser víctima una vez más, sólo que esta vez el abuso escaló hasta convertirse en una violación total.
Como es frecuente en estos casos, Myriam sufrió todo el espectro de las emociones que sufren las personas en una situación así, todas unidas por la idea de culparse a sí misma por lo que sufrió y el miedo a la posible reacción de sus padres, ya que le habían dicho repetidamente sobre la condición especial de los clérigos: “los seminaristas pertenecen a Dios”, era lo que su madre le decía a Myriam.
El jefe de Albores Teco, el entonces sacerdote Salvador Valadez Fuentes, era un estrecho colaborador del entonces obispo, ahora arzobispo emérito de Acapulco, Felipe Aguirre Franco, quien lo nombró para ese puesto.
Durante su mandato en Tuxtla Gutiérrez (1988-2000), Aguirre Franco también había aprobado la fundación de la orden femenina Discípulas de Jesús el Buen Pastor. Junto con Aguirre Franco, Valadez Fuentes jugó un papel clave en la promoción y desarrollo de la orden y, hasta donde es posible saber, en el desarrollo de una cultura orientada al abuso tanto en la orden como en el Seminario de la entonces diócesis de Tuxtla Gutiérrez.
Y aunque el papa Benedicto XVI “elevó” Tuxtla Gutiérrez a arquidiócesis en noviembre de 2006, llevándola de sufragánea de la arquidiócesis de Oaxaca, a arquidiócesis por propio derecho, con las diócesis vecinas de San Cristóbal de Las Casas y Tapachula como sufragáneas (ver el mapa de arriba), no hubo cambio en la cultura del abuso, sexual y de otro tipo, que Aguirre Franco permitió que Valadez Fuentes inculcara allí.
Lo que es peor. Después de que Aguirre Franco fuera promovido a arzobispo de Acapulco, llegó como sustituto José Luis Chávez Botello, un verdadero artista en operaciones de encubrimiento de abusos sexuales del clero.
Estuvo ahí desde 2001 hasta 2003, cuando Juan Pablo II lo envió a Oaxaca, una de las pocas diócesis católicas mexicanas donde el abuso ha sido tan flagrante y obvio que se han realizado documentales como el que se vincula después de este párrafo e incluso se han emitido sentencias reales con penas de cárcel cumplidas.
Silvestre. Documental sobre abusos sexuales del clero en Oaxaca.
Aunque Valadez Fuentes no está directamente implicado en el caso de Myriam, el papa Francisco lo laicizó el 12 de enero de 2022, luego de que muchas acusaciones presentadas en su contra fueran aceptadas como válidas por Roma.
Existe registro oficial para la Iglesia Católica de cuántas víctimas acusaron a Valadez Fuentes, como lo indica la declaración del entonces arzobispo Fabio Martínez Castilla, disponible como imagen después de este párrafo.
Cuando el párrafo resaltado en esa declaración habla de “las obras que Dios ha iniciado para la Evangelización” se está hablando de las Discípulas de Jesús el Buen Pastor, enfatizando la idea de que la orden como tal quedó bajo el cuidado del ahora fallecido arzobispo Martínez Castilla y la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez.
Dos años y medio después de la destitución o laicización de Valadez Fuentes, Roma emitió el mismo “castigo” contra Albores Teco, su antiguo subordinado y discípulo, como lo prueba el documento que aparece a continuación como imagen, fechado el 24 de octubre de 2024.
Eso no significa que Albores Teco esté dispuesto a aceptar su culpabilidad. Todo lo contrario. Aunque en Roma hay poca o ninguna disposición a aceptar su versión de la larga historia de abusos contra Myriam, en los procesos pendientes en los juzgados del estado de Chiapas, niega su papel de depredador.
Incluso intenta presentar a Myriam como si estuviera librando una especie de venganza personal en su contra, mientras utiliza la mala salud de Myriam, subproducto de los abusos sexuales infligidos por él, para desacreditarla.
Lo que es peor, durante el último año, cuando su caso estaba bajo revisión en Roma, Albores Teco consideró conveniente convertirse en un ferviente promotor del ahora gobernador electo de Chiapas Eduardo Ramírez Aguilar, por lo que es probable que esté tratando de obtener alguna ayuda de las autoridades civiles para evitar un castigo real por muchos años de abuso sexual repetido en contra de Myriam.
Después de este párrafo, es posible ver, en su página personal de Facebook, su respaldo al ahora gobernador electo Ramírez Aguilar. Si no se despliega, está disponible aquí.
No es que el respaldo fuera especialmente popular, ya que apenas obtuvo un Me gusta en Facebook, pero las posibilidades de que Albores Teco intente cobrar viejos favores de las élites políticas locales siguen existiendo. Los juzgados civiles y penales mexicanos son conocidos por sus extraños fallos que han legitimado el actual asedio al poder judicial.
No es el único caso
El caso de Myriam no es el único en Tuxtla Gutiérrez. Roma no es conocida por prestar especial consideración a una sola víctima. Albores Teco y su mentor, el ahora exsacerdote Valadez Fuentes, son parte de una compleja red de clérigos depredadores en esa arquidiócesis.
La próxima semana se presentarán más detalles de otros episodios de abuso sexual de clérigos contra Myriam y más importante aún, la actitud despectiva de sus superiores en la orden donde finalmente se convirtió en monja, las Misioneras Servidoras de la Palabra, una orden religiosa femenina con presencia en Estados Unidos, además de México.
Como será posible confirmar entonces, la historia de Myriam abre la puerta a una mejor comprensión de cómo sucede el abuso, y por qué es imposible creer en la idea de los depredadores sexuales del clero como «llaneros solitarios», como los informes originales sobre los superdepredadores mexicano y chileno Marcial Maciel y Fernando Karadima trataron de presentarlos.
El caso de Myriam desmiente también cualquier pretensión de culpar al clero homosexual como los únicos culpables de la crisis de abuso sexual del clero en la Iglesia Católica.
Su caso se suma a la creciente evidencia de que las mujeres tienen probabilidades similares o incluso mayores de convertirse en víctimas de clérigos depredadores oportunistas.
No es que debamos descartar los célebres informes publicados a principios de este siglo como los que provenían del John Jay College of Criminal Justice. Es sólo que en las etapas iniciales de la crisis, fueron en su mayoría víctimas masculinas las que estaban dispuestas a dejar de lado su dolor, enfermedad y otros problemas para hablar de sus experiencias.
En el caso de Myriam, como en muchos otros, el abuso fue sexual, pero también psicológico y económico. En muchos sectores del mundo católico, especialmente en el mundo hispanohablante, existen monjas y personal religioso femenino como mano de obra barata.
Historias comparables sobre el uso de mujeres en organizaciones que se asemejan a órdenes religiosas provienen de Buenos Aires en el caso del Opus Dei, de Lima y otras capitales sudamericanas en el caso del llamado Sodalicio, e incluso de Alemania en el caso del llamado Das Werk (literalmente, La Obra en alemán).
Aunque las Misioneras Servidoras de la Palabra, la orden en la que Myriam se hizo monja, nominalmente llaman a sus miembros “misioneras”, gran parte del trabajo que realizan consiste en ayudar, en la oficina o en tareas domésticas, a los clérigos varones que lideran los territorios de misión. En ese sentido, la historia se trasladará de Chiapas, a uno de los municipios conurbados a la Ciudad de México, a la diócesis de Izcalli, donde Los Ángeles Press ha documentado al menos otro caso de abuso sexual por parte del clero, derivado de la falta de estándares en la Iglesia Católica en México al momento de reclutar a exseminaristas de otras diócesis.
Es posible repasar las dos entregas sobre el caso de Morseo Miramón Santiago, un sacerdote originario de Acapulco, en el estado mexicano de Guerrero, quien por razones desconocidas, dejó sus estudios en el seminario de ese puerto del Pacífico mexicano, para reaparecer como sacerdote en Izcalli, donde abusó de al menos un niño.
Nuestra primera entrega de esa serie aparece antes de este párrafo, la segunda está enlazada después.
Los casos de Albores Teco y Valadez Fuentes son más relevantes porque las organizaciones criminales que asolan Chiapas y otros estados de México ya utilizan el abuso sexual del clero para obligar a los sacerdotes a convertirse en sus cómplices o a pagar por protección, a fin de evitar ataques contra ellos o sus familiares.
El 21 de octubre, Los Ángeles Press informó sobre el asesinato del sacerdote Marcelo Pérez, justo después de que oficiara una misa cerca de su casa en San Cristóbal de Las Casas, en el mismo estado de Chiapas donde se encuentra Tuxtla Gutiérrez, como lo muestra el mapa unos párrafos más arriba.
Después de su entierro, surgió un audio de una llamada telefónica que Marcelo Pérez recibió de un capo local de la droga no identificado. Los Ángeles Press publicó el audio en el texto vinculado después de este párrafo.
Dejando de lado el hecho de que las llamadas telefónicas que buscan infundir miedo, extorsionar o silenciar como la que recibió Marcelo Pérez son relativamente comunes en México y otros países de América Latina, hay que notar que el “gancho” que utilizó el interlocutor para intimidar a Marcelo Pérez fue hablar sobre uno de los súper depredadores sexuales mexicanos y exsacerdote Eduardo Córdova Bautista.
Él también fue parte de los casos detrás del llamado de Bishop Accountability y Spes Viva a la Conferencia del Episcopado mexicano para que dejen de encubrir el abuso sexual de sus sacerdotes, ya vinculado anteriormente.
En ese sentido, los obispos mexicanos parecen ser inmunes a los efectos de la crisis de abuso sexual del clero. Myriam, todavía monja, todavía católica fiel, escribió una carta, el 5 de febrero de 2019, al ahora fallecido arzobispo de Tuxtla Gutiérrez.
Sin embargo, Señor Obispo, seguramente usted entiende mejor que yo, todo lo que nuestra Iglesia está sufriendo en este momento por los abusos sexuales cometidos por sacerdotes, muchos fieles se han apartado de su fe y otros nos miran con desconfianza, yo misma he sido objeto de burlas y descalificaciones por los abusos cometidos en la Iglesia contra niños y niñas por parte de algunas personas dolidas.
Por eso quiero denunciar privadamente al Pbro. Francisco (Javier Albores Teco) para que usted esté notificado de lo que me hizo, porque me preocupa que quizás siga haciendo daño a más niñas, niños o adolescentes. Sabemos por muchos estudios que se han realizado que los abusadores pederastas aunque estén recuperados, siempre tienen latencia de abusar de más menores. Mi caso acaba de prescribir para las leyes canónicas, tengo 39 años de edad, exceptuando la derogación en caso particular por escándalo u otro.
No quiero denunciar públicamente al Pbro. Francisco (Javier Albores Teco) porque no quiero más escándalos en mi Iglesia, a la que amo profundamente; pero tampoco quiero que este tipo de actos se repitan y queden ocultos, por lo que considero que es mi deber hacerles de su conocimientos estos hechos para que usted tome las medidas pertinentes y no se vea usted envuelto, sin quererlo, en posible encubrimiento, y lo más importante proteger a los menores que asisten a nuestras iglesias. El Papa Francisco ha pedido tolerancia cero en estos casos.
(Se ha respetado la redacción de la autora tal y como aparece en el texto).
Es realmente difícil agregar algo a lo dicho por Myriam, una monja que a pesar de los abusos habla con una autoridad que es difícil encontrar en los líderes de las comisiones que tratan el abuso sexual del clero en las pocas, menos de la mitad, diócesis mexicanas cuyos obispos están dispuestos a atender la solicitud del papa Francisco de 2019.
Schönstatt, otra vez
De todos modos, hay que destacar que durante el fin de semana la policía de Córdoba, Argentina, 640 kilómetros al norte de Buenos Aires arrestó a Cruz Viale, un sacerdote acusado de abuso sexual. El caso es relevante porque es miembro del llamado Instituto Schönstatt.
Esa es una orden relevante porque, además de su teología y prácticas pastorales extremadamente conservadoras, tienen una larga historia de encubrimiento de clérigos depredadores.
Uno de los casos más notorios de abuso sexual del clero en Chile fue el del antiguo arzobispo de La Serena, Francisco José Cox Huneeus. Es uno de los primeros casos de un obispo destituido discretamente por Juan Pablo II para encubrir repetidos casos de abusos sexuales del clero.
Juan Pablo II aceptó la renuncia de Cox Huneeus a La Serena cuando tenía solo 63 años. Después de su renuncia se fue a Alemania, donde pasó la mayor parte del resto de su vida en una especie de jaula de oro, sin enfrentar ninguna consecuencia por los abusos que perpetró mientras era sacerdote y obispo en su Chile natal.
Fue miembro de los llamados Padres de Schönstatt. Como sucede con muchas de las «nuevas» órdenes de la Iglesia Católica, a los jefes de Schönstatt les encanta presentar a la suya no tanto como una orden, sino como una especie de «movimiento», con un sinfín de organizaciones y asociaciones vagamente conectadas entre su patria ancestral en Alemania y sus territorios de «misión» en América del Sur.
Este texto de 2020 de Nicole Winfield en The Associated Press detalla las acusaciones presentadas contra el fundador de esa “orden”. Como se puede ver allí, Roma estaba consciente de que algo extraño estaba sucediendo en Schönstatt, pero si no estaban dispuestos a disciplinar a Marcial Maciel, ¿por qué lo harían con Josef Kentenich?
Los apellidos de Cox Huneeus no significan nada fuera de Chile, pero en Chile deletrean aristocracia chilena y el control que un puñado de familias ejercen sobre instituciones nacionales como la Iglesia Católica. Si Cox Huneeus llegó a ser arzobispo, su primo, Francisco Javier Errázuriz Ossa, fue «creado» cardenal y nombrado arzobispo de la capital de la nación, Santiago, y estaba dispuesto a protegerlo.
Primero, lo hizo cuando Errázuriz Ossa se convirtió en el líder mundial de la orden de Schönstatt; más tarde, cuando se convirtió en el poderoso secretario de la entonces Congregación, ahora Dicasterio a cargo de las órdenes católicas en Roma, y luego aún más como arzobispo de Santiago, desde donde maniobró para silenciar cualquier discusión pública sobre los “pecados” de su primo como arzobispo de La Serena.
Sería recién después del desastroso viaje del papa Francisco a Chile y Perú, en 2018, que Roma reabrió el expediente de Cox Huneeus, y el pontífice argentino decidió laicizarlo.
Una mujer adulta denunció al sacerdote argentino, aunque no está claro si el abuso ocurrió cuando ella ya era adulta. Viale, el sacerdote arrestado enfrenta ahora procesos tanto en la vía civil como en la canónica.
Su orden emitió el comunicado que aparece en el recuadro después de este párrafo, disponible aquí también en español e inglés.
Un comunicado de la provincia argentina del Instituto de Schönstatt sobre la detención de uno de sus miembros.
La posibilidad de confiar en lo que los directivos de Schönstatt puedan decir en ese comunicado debe sopesarse, sin embargo, a la luz de la manera en que hasta el último momento de su paso por la arquidiócesis de Santiago, Errázuriz Ossa negó haber estado al tanto de los abusos perpetrados por Fernando Karadima.
La situación llegó a ser tan insorportable en la capital chilena que el comité editorial del periódico de esa arquidiócesis renunció en pleno en los primeros días de noviembre de 2015.
En esa ocasión, Errázuriz insistió en que ni él ni la curia de Santiago estaban al tanto de los abusos de Karadima. La implicación no era sólo la de que él no sabía. Más importante era insistir en la idea, presente en el informe sobre Maciel en México, que lo hecho era obra de un depredador solitario.
Mientras escribo estas líneas, confirmo la noticia de que el sacerdote español y funcionario del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Jordi Bertomeu, se encuentra en México.
Espero que no esté aquí sólo para elogiar a sus compañeros clérigos, sino para llevar adelante una investigación al menos tan extensa como la que hizo en Perú cuando lidió con el Sodalicio allí.
Lamentablemente, con tantos casos aquí, es casi imposible determinar en qué parte de México está Jordi Bertomeu realizando su trabajo.
Por Rodolfo Soriano-Núñez.
Lunes 11 de noviembre de 2024
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