* El al fantasmagórico «estudio» o «cuestionario» que supuestamente el Papa Francisco realizó para firmar su Motu Proprio «Traditionis custodes» contra la celebración de la Misa tradicional.
«Dado en Roma, junto a San Juan de Letrán, el 16 de julio de 2021, memoria litúrgica de Nuestra Señora del Monte Carmelo, noveno de Nuestro Pontificado»: así concluye el Motu Proprio del Papa Francisco ( «Traditionis custodes» – 2021 ) , que anuló la anterior legislación papal ( Summorum Pontificum, Benedicto XVI, 7 de julio de 2007 ).
El texto dice: «Tras la iniciativa de mi venerado predecesor Benedicto XVI de invitar a los obispos a verificar la aplicación del Motu Proprio Summorum Pontificum, tres años después de su publicación, la Congregación para la Doctrina de la Fe llevó a cabo en 2020 una amplia consulta episcopal, cuyos resultados fueron cuidadosamente analizados a la luz de la experiencia adquirida en los últimos años».
Pero ¿qué es esta “consulta capilar de los obispos [realizada] en 2020”?
Muy poca gente lo sabe.
A Benedicto XVI, ahora emérito, se le negó la oportunidad de ver y examinar este documento en persona.
Muchos en la Secretaría de Estado siempre han dicho que era una especie de «cuestionario» (así lo presentaron y defendieron muchas personas cercanas a Francisco). Pero el texto parece un ovni.
El libro de Monseñor Gänswein
En su libro «Nada más que la verdad«, sobre su relación con Benedicto XVI, su secretario personal, Monseñor Georg Gänswein (con Saverio Gaeta), escribe:
El 16 de julio de 2021, Benedicto XVI descubrió, mientras consultaba la edición vespertina de «L’Osservatore Romano», que el papa Francisco había hecho público el motu proprio Traditionis custodes sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970.
El tema era idéntico al del motu proprio Summorum Pontificum, promulgado el 7 de julio de 2007, y el método de comunicación también era el mismo: una carta que ilustraba el contenido del nuevo texto.
Por lo tanto, el papa emérito leyó el documento con atención para comprender la motivación y los detalles de los cambios.
Cuando le pedí su opinión, reiteró que el Pontífice reinante tiene la responsabilidad de decisiones como esta y debe actuar según lo que considera el bien de la Iglesia. Pero, a nivel personal, notó un claro cambio de rumbo y lo consideró un error, ya que ponía en peligro el intento de pacificación que se había realizado catorce años antes.
Benedicto XVI, en particular, consideró un error prohibir la celebración de la Misa en el rito antiguo en las iglesias parroquiales, ya que siempre es peligroso acorralar a un grupo de fieles, haciéndolos sentir perseguidos e inculcándoles la necesidad de salvaguardar su identidad a toda costa frente al «enemigo».
Un par de meses después, al leer lo que el Papa Francisco había dicho el 12 de septiembre de 2021 durante la conversación con los jesuitas eslovacos en Bratislava, el Papa Emérito frunció el ceño ante una la declaración de Francisco de que:
«Ahora espero que con la decisión de detener el automatismo del rito antiguo podamos volver a las verdaderas intenciones de Benedicto XVI y Juan Pablo II. Mi decisión es fruto de una consulta con todos los obispos del mundo celebrada el año pasado».
El Gran Misterio, Secreto o Mentira de las “Consultas”
Monseñor Gänswein continúa en el libro con esta narración:
En una comunidad, de hecho, donde la oración y la Eucaristía son lo más importante, lo que antes se consideraba lo más sagrado no puede considerarse completamente erróneo. Se trataba de una reconciliación con el propio pasado, de la continuidad interna de la fe y la oración en la Iglesia.
Incluso para Benedicto XVI era un misterio por qué no se hicieron públicos los resultados de la consulta a los obispos realizada por la Congregación para la Doctrina de la Fe, lo que habría permitido una comprensión más precisa de todos los aspectos de la decisión del papa Francisco.
Asimismo, resultó sorprendente, dado todo el trabajo de análisis y estudio previo, la transferencia y fragmentación de la competencia sobre la cuestión, desde la Doctrina de la Fe al Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y al Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.
La versión del Pilar
Según The Pillar, Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa del Vaticano, especificó sobre las filtraciones: «Presumiblemente, forman parte de uno de los documentos en los que se basó la decisión [de publicar Traditionis custodes] y constituyen una contribución a una reconstrucción muy parcial e incompleta del proceso de toma de decisiones».
Uno de los documentos filtrados afirmaba que «la mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario afirmaron que los cambios legislativos a Summorum Pontificum causarían más perjuicios que beneficios». En la conferencia de prensa, sin embargo, Bruni declaró: «La consulta debatida se basó en otra documentación e informes confidenciales, así como en consultas internas posteriores recibidas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe».
En una carta que acompaña a la promulgación de Traditionis custodes, el Papa Francisco escribió que “las respuestas [al cuestionario] revelan una situación que me preocupa y me entristece, y me convence de la necesidad de intervenir”.
Y continúa: «Lamentablemente, el objetivo pastoral de mis predecesores, que pretendían «hacer todo lo posible para que quienes verdaderamente alimentaban el deseo de unidad encontraran la posibilidad de permanecer en ella o de redescubrirla», ha sido a menudo gravemente desatendido». Se puede argumentar que la carta del papa Francisco enmarcó la promulgación de Traditionis custodes como respuesta a la petición de la mayoría de los obispos. «En respuesta a sus peticiones, tomo la firme decisión de derogar todas las normas, instrucciones, permisos y costumbres que preceden a este motu proprio», escribió el papa argentino.
La evaluación general filtrada parece contradecir parte de la justificación de la promulgación de Traditionis custodes.
La mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario
y que implementaron con generosidad e inteligencia Summorum Pontificum
quedaron finalmente satisfechos»,
afirma la evaluación filtrada.
«En los lugares donde el clero colaboró estrechamente con el obispo,
la situación se ha tranquilizado por completo», añade.
Se dice que la evaluación general fue parte de un informe más largo, aún no publicado, elaborado por la Comisión Ecclesia Dei, la cuarta sección de la CDF, que ya no existe en la actualidad.
En la carta adjunta a los obispos, Francisco dijo que su intervención era necesaria porque las concesiones de sus predecesores habían sido “explotadas para ampliar brechas, reforzar divergencias y alentar desacuerdos que dañan a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de división”.
( Fuente )
La versión de AP (Nicole Winfield):
Documentos filtrados que aparentemente socavan la justificación declarada por el Papa Francisco para restringir la antigua Misa en latín,proporcionan una reconstrucción incompleta de la evidencia que informó su decisión de 2021 de tomar medidas enérgicas contra la antigua liturgia, dijo el Vaticano el jueves.
El portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, se negó a confirmar explícitamente la autenticidad de los documentos, publicados en línea esta semana por un reportero vaticano. Sin embargo, afirmó que «presumiblemente» formaban parte de uno de los documentos que fundamentaron la decisión de Francisco.
“Como tal, proporciona una reconstrucción muy parcial e incompleta del proceso de toma de decisiones”, dijo Bruni a los periodistas, añadiendo que se tuvieron en cuenta informes y consultas confidenciales posteriores.
La publicación de los documentos esta semana ha reavivado el debate en la Iglesia Católica sobre la Misa en latín, con sugerencias de que quien los filtró quería presionar al Papa León XIV para que abordara la controversia justo cuando su papado estaba a punto de comenzar.
León XIV ha dicho que su objetivo es la unidad y la reconciliación en la Iglesia, y muchos conservadores y tradicionalistas lo han instado a sanar las divisiones litúrgicas que han caracterizado la misa latina, especialmente en los Estados Unidos, durante los 12 años de papado de Francisco.
En uno de sus actos más controvertidos, Francisco anuló en 2021 el distintivo legado litúrgico del Papa Benedicto XVI y limitó el acceso de los católicos comunes a la antigua misa en latín. La antigua liturgia se celebraba en todo el mundo antes de las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II en la década de 1960, que permitieron que la misa se celebrara en lengua vernácula, con el sacerdote de cara a los bancos.
Francisco afirmó que había tomado medidas drásticas contra la antigua liturgia porque la decisión de Benedicto XVI en 2007 de flexibilizar las restricciones a su celebración se había convertido en una fuente de división en la Iglesia. Francisco afirmó que respondía a los deseos expresados por obispos de todo el mundo que respondieron a una encuesta del Vaticano, así como a la opinión de la propia Oficina para la Doctrina de la Fe.
“Las respuestas revelan una situación que me preocupa y me entristece, y me convence de la necesidad de intervenir”, escribió entonces Francisco.
La relajación de las tensiones por parte de Benedicto XVI ha sido «aprovechada para ampliar las brechas, reforzar las divergencias y alentar desacuerdos que dañan a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de división», dijo.
Sin embargo, documentos publicados en línea presentan un panorama diferente.
Sugieren que la mayoría de los obispos que respondieron a la encuesta del Vaticano
tenían una opinión generalmente favorable de la reforma de Benedicto XVI.
Advirtieron que suprimirla o debilitarla
«causaría más daño que bien»
y llevaría a los católicos tradicionalistas a abandonar la Iglesia y unirse a grupos cismáticos.
Los documentos incluyen una evaluación general de cinco páginas de los resultados de la encuesta, elaborada por la oficina doctrinal del Vaticano, así como una colección de siete páginas de citas de obispos o conferencias episcopales. Los documentos no tienen membrete ni firma, y no está claro si el autor seleccionó las citas.
Los documentos contienen opiniones tanto negativas como neutrales, y afirman que algunos obispos consideraron la reforma de Benedicto «inapropiada, perturbadora», peligrosa y digna de ser suprimida.
Sin embargo, la propia evaluación del Vaticano indica que la mayoría de los obispos entrevistados expresaron satisfacción. Citaron el aumento de las vocaciones religiosas en las comunidades tradicionalistas y afirmaron que los jóvenes católicos, en particular, se sienten atraídos por la «sacralidad, seriedad y solemnidad de la liturgia».
La documentación fue preparada por el departamento del Vaticano encargado de las comunidades tradicionalistas, y sus autores podrían haber sido más comprensivos con su difícil situación. Dicho esto, incluso el director jubilado de la oficina apoyó a Francisco cuando publicó la represión de 2021.
Los nuevos documentos han consolado a los tradicionalistas que se han sentido atacados y abandonados por Francisco.
Las nuevas revelaciones confirman que el papa Francisco ha restringido la Misa Tradicional a petición de una minoría de obispos y en contra del consejo del dicasterio responsable del asunto», declaró Joseph Shaw, de la Sociedad de Misa Latina de Inglaterra y Gales. En un correo electrónico, afirmó que León XIV debería abordar el asunto «con urgencia».
Una manera en que León XIV puede lograr esto es simplemente ordenar al Vaticano que conceda exenciones más libremente a los obispos para permitir la celebración de misas en latín en las parroquias diocesanas.
Este permiso se otorgó recientemente a la Diócesis de San Angelo, Texas, según el reverendo Ryan Rojo, director del seminario diocesano. En una publicación del 27 de junio en X, agradeció a León XIV y a la oficina litúrgica del Vaticano por extender el permiso por dos años más.
( Fuente )
Una pregunta crucial para conocer la “verdad real” y acabar con la manipulación en este asunto tan delicado.
El pasado jueves 3 de julio, en una rueda de prensa en la que se abordó la liturgia del 1 de septiembre, Día de Oración por la Creación, la periodista estadounidense Diane Montagna afirmó que según algunas fuentes suyas y textos ya publicados por ella online, no es cierto que las consultas a los obispos que utilizó el Papa Francisco para firmar la Traditionis custodes fueran decididamente contrarias a Summorum Pontificum , al contrario.
A la conferencia del 3 de julio asistió Monseñor Vittorio Francesco Viola, secretario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, uno de los mayores ejecutores de la Traditionis Custodes, quien no pudo responder a la pregunta del periodista, permaneciendo en silencio y visiblemente desorientado. En su lugar, el director de la Oficina de Prensa, Matteo Bruni, interrumpió diciendo:
«No me parece una pregunta pertinente». Luego leyó estas palabras, bastante inciertas: «No confirmo la autenticidad de los textos publicados [por Diane Montagna] y que presumiblemente se refieren a parte de uno de los documentos en los que se basó la decisión, lo que alimenta una reconstrucción también muy parcial e incompleta del proceso de toma de decisiones. De hecho, a la consulta citada se unieron posteriormente otra documentación, otros informes confidenciales, también fruto de consultas posteriores que llegaron al Dicasterio para la Doctrina de la Fe».
Con esta intervención, Bruni parece haber empeorado gravemente la situación; el caos ha mejorado. Sin darse cuenta, reveló que existe mucha documentación al respecto.
¿De qué trata? ¿Quién escribió estos textos? ¿A quién se los entregaron? ¿Dónde se encuentran estos documentos?
El Papa Francisco ha revelado la verdad, toda la verdad, ¿hay encubrimientos con el habitual secreto papal?
CIUDAD DEL VATRICANO.
LUNES 7 DE JULIO DE 2025.
MIL.
