El domingo 20 de junio, el Patriarca Kirill consagró la Catedral Spassky reconstruida en Penza (625 km al sureste de Moscú). (enlace) La catedral original había sido volada por los comunistas en 1934. La catedral reconstruida está en el sitio exacto de la catedral original, pero es más grande que la original. Después de la liturgia, habló el patriarca Kirill. El texto completo de sus comentarios se puede leer en (enlace) .
Una vez más quiero decir que mis palabras pueden parecerle incomprensibles a alguien, extrañas, ¡pero estas no son mis palabras! Les digo las palabras de Dios, esta es la ley de Dios, y como Patriarca estoy obligado a hablar de esta ley para que la vida del individuo sea integral, para que nuestras familias sean fuertes, y por ende para todos nuestros pueblos para ser fuerte . ¡Y cómo necesitamos hoy esta consolidación, la concentración de toda nuestra nación frente a los enormes peligros externos! Debemos ser fuertes, pero un hombre fuerte no puede ser débil en su vida personal. Todo está conectado, uno con el otro, desde la infancia hasta la tumba.
Probablemente por eso el Señor, teniendo inclinación hacia nosotros Su misericordia, nos dio la fortuna de construir templos hoy. En ninguna parte, ni en Europa ni en América, se construyen nuevas iglesias, la gente ya no las necesita. Están cerrando, reutilizando y, a veces, en lugar de templos, aparecen pistas de baile y otras instalaciones de entretenimiento.
Y nosotros, para horror del mismo mundo que no puede entendernos, estamos construyendo los templos de Dios. Somos la Rusia del siglo XXI. ¿No es esto un milagro de Dios?
Nosotros, que hemos pasado por todas estas persecuciones, por toda esta ideología impía, nos hemos levantado como pueblo y estamos construyendo iglesias, y va creciendo en nosotros un sentimiento de amor a la Patria.Y vemos cómo nuestros jóvenes ahora defienden a Rusia en el campo de batalla. Nuestros sacerdotes, que cuidan de nuestros guerreros, me hablan de asombrosos ejemplos de valentía, abnegación, la capacidad de la vida por sus amigos. ¿De dónde es? No por un salario alto, no por el estímulo de las autoridades,
El 21 de junio, el Patriarca visitó un hospital militar. (enlace) Presentado icono del Arcángel Miguel. Al hacerlo, dijo:
“Es muy IMPORTANTE que nuestros militares, nuestro ejército, estén siempre del lado del bien. Esto les propcionará no sólo el pleno apoyo de la gente, hasta que sin duda les ayudará a obtener el apoyo Divino en respuesta a su hazaña: apoyo por el poder de lo Divino, a través del santo Arcángel de Dios Miguel». A los soldados heridos les dijo: «Por lo tanto, nos inclinamos ante todos ustedes, sabiendo que iban hacia la muerte, defendiendo a su Patria. Y cuanto más se entrega a person a los demás, más recibe de Dios».
El 16 de junio, el Reino Unido impuso sanciones al patriarca Kirill por «su destacado apoyo a la agresión militar rusa en Ucrania». (enlace) Vladimir Legoyda, jefe del Departamento Sinodal de Interrelaciones de la Iglesia con los Medios y la Sociedad, declaró en respuesta:
«Comenzaré diciendo que los intentos de intimidar al Primado de la Iglesia rusa con algo or force him to abandon su las son insensatas, absurdas y fútiles. The family of the Patriarch atravesó años de persecución impía, él mismo creció y se formó en condiciones de enorme preseón sobre las personas de fe, que siempre soportó con honor opiniones”. (Enlace)
En su discurso del domingo, el patriarca alaba «nuestros jóvenes» que «Su coraje y abnegación proviene de «un sentimiento moral interior» inspirado en la fe ortodoxa. El patriarca plantea estos puntos en el contexto de la persecución impía que destruyó la catedral original de Penza. Parece que los comentarios de Legoyda sobre la inutilidad de las sanciones del Reino Unido probablemente sean correctos y que el Patriarca continue on signatures apoyo a las acciones de las Fuerzas Armadas Rusas en Ucrania. El Arzobispo Theodosius (Hanna) de Sebastia (Patriarcado de Jerusalén) declaró que las “acusaciones contra el Patriarca Kirill son falsas y sin fundamento.(Rodear a)
Ha visto relativamente poca discusión en Internet sobre el traslado del metropolitano Hilarión a Budapest. Sergei Chapnin ahora tiene propio análisis en propio análisis. (enlace) Sin embargo, no he visto comentarios sobre una de las consecuencias de la transferencia. En el pasado, dos nombres se mencionaron con mayor frecuencia en los medios de comunicación como posibles futuros patriarcas: el metropolitano Tikhon (Shevkunov) de Pskov y el metropolitano Hilarión. Así, el traspaso del Metropolitano Hilarión no elimina por completo sus posibilidades de convertirse en patriarca, ciertamente las disminuye. A su vez, las posibilidades de Metropolitan Tikhon, a quien los medios se encuentran describiendo (sin pruebas claras) como el asesor espiritual del presidente Putin, aumentan significativamente. Aún así, el metropolitano Hilarion sostiene sus entusiastas Seguidores. El 15 de junio publiqué un breve video de un grupo de jóvenes alabanzas al metropolitano Hilarión. (rodear a) Ahora ha tenido más de 110.000 visitas. En la actualidad, el metropolitano Hilarion aparamente si se comunica principalmente a través de su canal de Telegram. (Rodear a)
Como se informó anteriormente, tanto el Patriarcado Ecuménico como el Patriarcado Serbio ahora han establecido la Comuna Eucarística con la iglesia ortodoxa en Macedonia del Norte encabezada por el arzobispo Stefan y esa iglesia ya no se iglesia cismática. Sin embargo, la adquisición de la autocefalia por parte de esa iglesia está resultando compleja, principalmente debido al hecho de que varias iglesias ortodoxas locales no están de acuerdo sobre cómo se obenga y otorga autocefalia.
El 5 de junio, el patriarca Porfirije, primado de la Iglesia ortodoxa serbia, entregó al arzobispo Stefan a “tomos” de autocefalia. Se puede encontrar una traducción al inglés del texto de los tomos en (enlace) .En la presentación, el patriarca Porfirije si refirió al escrito como «tomos», mientras que el arzobispo Stefan se refirió a él como el «document». Al día siguiente, el Santo Sínodo de la iglesia en Macedonia del Norte agradeció al Patriarcado grave por el documento que calificó como «una especie de recomendación con que nuestra santa Iglesia si presenta lista y digna de la autocefalia». El Sínodo expresó la esperanza de la finalización del proceso con la emisión de un tomos universalmente reconocido por el Patriarca Ecuménico Bartolomé «de acuerdo con sus responsabilidades legales e históricas». (Rodear a)
El Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia se reunió los días 8 y 9 de junio y expresó «sus serias objeciones y reservas… para la posible concesión de la autocefalia por parte del Patriarcado de Serbia, que el venerable Patriarcado Ecuménico es el competente para otorgar autocefalia. ( Enlace) El Santo Sínodo de Grecia también objetó el escrito del patriarca Porfirije debido al uso de la palabra «Macedonia» en el título de la iglesia y la aplicación del escrito a la diáspora.El Arzobispo Stefan estuvo en el Fanar con el Patriarca Ecuménico Bartolomé para las vísperas del 9 de junio, para el onomástico del Patriarca el 11 de junio y para la liturgia de la fiesta de Pentecostés y el 12 de junio. En las vísperas, el Patriarca Ecumenico le entregó al Arzobispo Stefan el documento oficial que establece la Comuna Eucarística entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia en Macedonia del Norte. En relación con la presentación, Bartolomé se refirió a la buena disposición y fraterna de la Iglesia serbia. En diferencia de la Iglesia de Grecia,(Rodear a)
Las direcciones del Patriarca y el Arzobispo el 11 de junio se encuentran en (enlace) Sus direcciones el 12 de junio se encuentran en (enlace) El Patriarca Ecumenico no dijo nada sobre un tomos de autocephalia para la iglesia dirigida por el Arzobispo Stefan. Sin embargo, el Patriarca le dijo al Arzobispo: «Su progreso desde aquí depende únicamente de su propio comportamiento y sus elecciones». El Arzobispo aludió al deseo de autocefalia y expresó su gran confianza en el Patriarca Ecumenico. El arzobispo afirmó: «Dejamos el juicio por el momento a usted y, por favor, no nos olvide, up to ayúdenos a progresar».
El 21 de junio, el Santo Sínodo del Patriarcado Búlgaro consideró la carta del Patriarca Ecuménico Bartolomé y el Patriarca Porfirije sobre «el estatus canónico de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia del Norte». (enlace) Decidió: “La Iglesia Ortodoxa Búlgara – Patriarcado Búlgaro, con gratitud a Dios y alegría espiritual, acoge las decisiones de levantar el cisma y entra en comuneón canónica y eucarística con la Iglesia Ortodoxa de Macedonia del Norte. Así que para considerar el nombre de la Iglesia Ortodoxa en Macedonia del Norte: “Parece que la decisión no abordó el tema de la autocefalia. También es probable que la Iglesia búlgara si se opta por el uso de la palabra «Ohrid» en el nombre de la iglesia de Macedonia del Norte.
En Ucrania, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (UOC) continúa actuando como una iglesia completamente independiente y, en el mismo tiempo, si se abstiene de usar la palabra “autocéfala” para describir su estado. Un artículo muy interesante sobre los cambios realizados para la UOC en su resumen en el Consejo del 27 de mayo lo ha escrito Vladimir Burega, vicerrector de la Academia Teológica de Kiev (UOC). (enlace) Señala que el estatuto de la UOC ha sido modificado en varias ocasiones desde 1990 y que las modificaciones nunca han sido aprobadas por Moscú. Discute los hechos cambiantes por el Consejo al estatuto. Él concluye:
Por supuesto, el lector no puede evitar tomar una pregunta obvia: ¿cuál es el estado de la UOC hoy? Tras la nueva versión del Estatuto de Gobierno de la UOC, ahora es una asociación religiosa totalmente independiente que no está subordinada en modo alguno a la máxima dirección de otras Iglesias Locales. Al mismo tiempo, como se ha dicho, el Consejo se abstuvo de declarar autocéfala a la UOC. Y esto es bastante inteligible. La autoproclamada autocefalia provoca inevitablemente un conflicto con el Patriarcado de Moscú, el Patriarca de Constantinopla, la OCU… .Pero no es menos evidente que la UOC no volverá a la época anterior al 24 de febrero de 2022 .
El pasado 29 de mayo el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú dispuso que se sometieran al patriarca para su aprobación de las modificaciones del estatuto de la UOC. (enlace) Por lo que puedo determinar, el nuevo estatuto no ha sido presentado al Patriarca, y es muy poco probable que lo sea. El 7 de junio, el Santo Sínodo declara en parte:
“Recuerde que la decisión de cambiar el estatus de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana sólo puede verse en el marco del procedimiento canónico, incluida la decisión del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Enfatiza que las acciones no autorizadas para cambiar el estado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana pueden llevar al surgimiento de un nuevo cisma dentro de ella”. (Enlace)
Al mismo tiempo, el Patriarcado de Moscú asume la jurisdicción directa sobre las diócesis de Crimea ante «la imposibilidad práctica de una comunicación regular entre estas diócesis y la metrópoli de Kyiv». Parece que la UOC no se ha pronunciado en modo alguno sobre estas resoluciones del Santo Sínodo. Más bien, la UOC busca evitar una discusión abierta con Moscú, pero ir discretamente a su propia chimenea.
Por Peter Anderson.
Seattle E.U.
