La revelación de los intercambios amistosos entre el monje budista Matthieu Ricard y Jeffrey Epstein en 2015 causó conmoción.
- Para entonces, el financiero estadounidense ya había sido condenado en 2008 por delitos relacionados con la explotación sexual de menores.
- Su nombre llevaba años vinculado a un escándalo mundial.
Hasta la fecha, no se ha iniciado ningún proceso judicial contra el monje budista francés. Pero el problema no es solo legal, sino también moral.
¿Cómo podía un hombre presentado
como una ‘autoridad espiritual’,
invitado habitual
en los principales medios de comunicación,
mantener relaciones cordiales
con alguien con un pasado tan oscuro?
Mi querido Jeffrey» (comienzo de un correo electrónico enviado a Jeffrey Epstein por Matthieu Ricard)
Este asunto actúa como catalizador.
Desmiente la imagen de un budismo mediático,
presentado como
puro,
pacífico
y
libre de sospechas.
En Occidente,
el budismo se presenta a menudo
como un simple método de meditación,
un arte de vivir,
una «filosofía» sin dogmas.
- Habla de atención plena, serenidad y altruismo.
- Evita cuidadosamente la cuestión de la verdad.
- En rigor, el budismo no profesa un Dios Creador.
- No ofrece la Salvación en el sentido de la Redención ofrecida por un Dios que ama y salva.
- Busca la extinción del deseo y la disolución del ego en el nirvana, es decir, la liberación del ciclo de renacimientos. Es una escuela de pensamiento estructurada, con sus prácticas, maestros y escuelas.
Pero no puede equipararse
a la religión revelada
que proclama
la Salvación ofrecida por la Gracia.
Propone un método,
un camino interior,
no una reconciliación con Dios:
Confunde el bienestar psicológico
con la salvación eterna
y es,
por lo tanto,
una forma de ilusión contemporánea.
Cabe recordar que en 2022,
el mismo monje budista Matthieu Ricard
admitió no haber reaccionado
con la suficiente firmeza
ante las acusaciones de abuso sexual
de ciertos maestros budistas tibetanos
que conocía personalmente.
Muchos percibieron este silencio
como una protección al sistema…
en lugar de una muestra clara
de apoyo a las víctimas.
Además, la imagen del budismo como inherentemente pacífico se contradice regularmente con los hechos.
- En Myanmar, los movimientos nacionalistas budistas han sido acusados de incitar al odio religioso y participar en actos de violencia contra las minorías cristianas. Se han destruido iglesias y desplazado comunidades.
- El budismo, cuando se alinea con el poder político o el nacionalismo, no es inmune a los excesos que tan fácilmente se atribuyen a otras religiones.
Matthieu Ricard nació en 1946 en Aix-les-Bains. Estudió en el Lycée Janson-de-Sailly antes de dedicarse a la investigación.
- Desde joven, sintió pasión por la espiritualidad e inicialmente quiso unirse a la Iglesia, buscando un camino de vida interior.
- Luego descubrió otras tradiciones, especialmente a través de sus viajes, y en 1967 viajó por primera vez a la India.
- Allí conoció a maestros del budismo tibetano, entre ellos Kangyur Rinpoche, lo que marcó un punto de inflexión.
- Tras doctorarse en genética celular en el Instituto Pasteur, bajo la supervisión de François Jacob, abandonó Francia en 1972.
- Se instaló en el Himalaya, donde ha vivido principalmente desde entonces, dividiendo su tiempo entre retiros, estudio y meditación.
- Se convirtió en monje budista tibetano en 1979 y reside principalmente en el monasterio de Shechen, en Nepal.
- A partir de 1989, se convirtió en intérprete de francés del Dalai Lama, función que le proporcionó una considerable visibilidad en Occidente.
- Escritor, traductor y fotógrafo, ha publicado numerosas obras que exploran la intersección de la sabiduría budista, la ética y la ciencia.
- En el año 2000, fundó la organización humanitaria Karuna-Shechen y se unió al Instituto Mente y Vida, un centro de meditación y neurociencia.
La idea
de una tradición
“naturalmente tolerante”
es más un mito occidental
que una realidad histórica.
En Francia, el budismo recibe un tratamiento mediático singular:
- Rara vez se le cuestiona sobre sus doctrinas y rara vez se le pregunta sobre sus estructuras de poder;
- Se le presenta como una alternativa moderada a las religiones «dogmáticas».
Si un líder cristiano
hubiera mantenido relaciones amistosas
con un delincuente sexual convicto,
la reacción mediática
habría sido mucho más intensa.
Este contraste
alimenta la sensación
de doble moral.
El caso actual no condena a todos los budistas. No niega que hombres y mujeres puedan buscar sinceramente un camino interior en él. Pero sirve como recordatorio de una verdad obvia: ninguna tradición, ninguna «sabiduría» humana, es inmune a las concesiones.
Por ANTOINE NISSON.
VIERNES 27 DE FEBRERO DE 2026.
TCH.
