* Los 22 mártires católicos ugandeses son un brillante ejemplo de cómo preservar la dignidad sexual en una era de lujuria.
Cuando pensamos en la Revolución Sexual y sus consecuencias, resulta asombroso que la lujuria se haya convertido en un tirano tan poderoso en nuestro supuestamente civilizado y moderno mundo occidental. Y, sin embargo, al mirar a nuestro alrededor, este hecho es innegable. Quizás, entonces, podamos buscar inspiración en el sureste mientras luchamos por liberarnos del amo de la lujuria.
Pienso en Charles Lwanga y compañeros , los 22 mártires católicos ugandeses que, junto con 23 anglicanos ugandeses, fueron condenados a muerte por Mwaga II, rey del reino histórico de Buganda.
Buganda, que ahora forma parte de la actual Uganda, fue gobernada por reyes. Al parecer, un rey solicitó la llegada de misioneros cristianos a Buganda, y así llegaron los misioneros anglicanos en 1877, seguidos por los «Padres Blancos» católicos en 1879. Pero Mwaga II, quien ascendió al trono en 1884, estaba profundamente resentido por la creciente influencia del cristianismo en su reino.
En primer lugar, existían rivalidades entre cristianos, musulmanes y religiosos tradicionales africanos en la corte de Mwaga. Además, el cristianismo parecía estar ligado al expansionismo imperial europeo. Y, por último y más fatal, el cristianismo interfería en la vida sexual de Mwaga.
Las prácticas homosexuales eran una institución en la corte bugandesa, y como gobernante, Mwaga II esperaba que los pajes de la corte se sometieran sexualmente a él, a sus amigos o a sus invitados cuando él lo ordenara.
Según el historiador Neville Wallace Hoad , la revolución de la castidad entre los pajes cristianos comenzó cuando el anglicano Matthias Gayiga se negó a tener relaciones sexuales con Lutaya, amiga de Mwanga. Gayinga fue castigado, pero no ejecutado.
Después de eso, los pajes cristianos comenzaron a evitar las insinuaciones de Mwaga, ya sea escabulléndose cuando él estaba presente o simplemente rechazando sus exigencias.
Finalmente, Mwaga II se indignó al descubrir que un paje cristiano llamado Denis Ssebuggwawo había estado evangelizando a un paje hasta entonces complaciente llamado Mwafi. Furioso por el robo de su juguete sexual favorito, Mwaga le propinó una paliza a Denis antes de entregarlo a los verdugos, quienes lo descuartizaron.
Al día siguiente, Mwaga reunió a sus pajes y los dividió en dos grupos. Los que no rezaban debían permanecer a su lado. Los que sí lo hacían, detrás de una valla a su izquierda. Charles Lwanga condujo a los pajes cristianos hasta las vallas. Él y ellos fueron atados y conducidos a la muerte a veinte millas de distancia. El padre Lourdel, uno de los misioneros católicos, informó que se marcharon felices. Uno le dijo que no estuviera triste:
¡Lo que sufro ahora es poco comparado con la felicidad eterna que me has enseñado a anhelar!».
Algunos mártires fueron apuñalados camino al lugar de la ejecución; otros fueron quemados vivos.
Al parecer, soportaron sus sufrimientos con la misma fe y perseverancia que asociamos con los primeros mártires cristianos: bromeando, animándose, cantando y rezando. Era la Fiesta de la Ascensión de 1886.
Lo principal que me sorprende de los mártires ugandeses es que su nueva fe en Cristo les dio el coraje para mantener su dignidad sexual –su negativa a ser utilizados para saciar la lujuria de una persona poderosa– incluso a riesgo de una muerte dolorosa.
Los mártires ugandeses no solo ofrecen al norte y al oeste un ejemplo de la verdadera dignidad sexual que implica la castidad, sino que su apoyo mutuo, incluso hasta la muerte, demuestra claramente que solo la comunión en Cristo puede forjar una verdadera hermandad.
En nuestra cultura desordenada de lujuria, quizás los mártires ugandeses puedan dar ejemplo de valentía santa a quienes más lo necesitan.
Por DOROTHY CUMMINGS McLEAN.
LUNES 2 DE JUNIO DE 2025.
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