Hoy en día no hablamos más que de los «maricones» del Papa.
Con motivo de la 79ª Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, celebrada el pasado 20 de mayo, el Papa Francisco tuvo que objetar que ahora, entre los sacerdotes, también los hay muchos «aire de maricón», de hecho.
Hace sólo dos días la prensa empezó a difundir la noticia del Papa homofóbico y ayer en La Stampa el omnipresente Vito Mancuso protestó por las disculpas del Papa, despotricando sobre un paralelo onírico entre Francisco y Pío IX, quienes comenzaron ambos con un pontificado reformador. ¡Y terminaron con decisiones intransigentes!
Por eso, por la tarde, el director de la Oficina de Prensa del Vaticano , Matteo Bruni, presentó inmediatamente las disculpas del Pontífice: «El Papa nunca tuvo la intención de ofender o expresarse en términos homofóbicos, y dirige sus disculpas a quienes se sintieron ofendidos por el uso de un término, reportado por otros».
A continuación seguirá un programa ya visto, en el que el Papa se siente obligado a demostrar activamente al mundo su apertura a la homosexualidad. Esperemos todo.
Ni qué decir tiene que el Papa se expresó con un lenguaje tan refinado y pertinente debido a que, como de costumbre, ni siquiera intentó leer una línea de los discursos que le preparan, sino que prefierió hablar de improviso, dar amplio espacio a las preocupaciones del “espíritu”. Y como la palabra de Dios no está encadenada (cf. 2 Tim 2, 9), la del Papa, que desde hace tiempo sufre de incontinencia, está decididamente desatada. ¿Se ha perdido el Papa una palabra de más? ¿Lo dijo deliberadamente? Es desconocido.
Pero más allá de las expresiones decididamente fuera de lugar y de las diversas conjeturas, debemos intentar comprender cuál era la verdadera preocupación de Francisco. La anécdota que contó el Papa explica el significado de la repentina expresión; una anécdota que insistió en reiteradas ocasiones como absolutamente cierta. Francisco habló de dos sacerdotes convivientes que charlaron hasta tal punto que, con motivo de la muerte de la madre de uno de los dos, se dio el pésame al otro por el fallecimiento de la «suegra».
La pequeña historia no sólo indica cuán acostumbrado está el propio Bergoglio a esos rumores que tanto estigmatiza en los demás, sino que muestra con gran claridad su verdadera preocupación por el fenómeno gay: evitar abrirse a las críticas de «la cultura actual de la homosexualidad», según su expresión, con el que no tiene intención de entrar en conflicto. Por el contrario, lo que realmente le interesa no es el comportamiento moral de los sacerdotes y el impacto de tal comportamiento en la vida de gracia y su misión en la Iglesia, sino los rumores que tal comportamiento, si no se oculta adecuadamente, podría generar, y los problemas que podría generar. resultado de ello.
Interpretar la declaración del Papa como si expresara algo fuera de tono, su deseo de oponerse a la infiltración del lobby gay entre el clero, no es realista.
Aunque sólo sea porque desde el comienzo de su pontificado el Papa no ha hecho más que nombrar y proteger a prelados homosexualmente activos, incluidos los efebófilos. Desde Mons. Battista Ricca hasta el Cardenal Mc Carrick, pasando por Mons. Gustavo Zanchetta, desde el P. James Martin hasta Sor Jeannine Gramick y «su» Ministerio New Way , hasta las bendiciones de las parejas homosexuales con Fiducia supplicans , el presente pontificado ha tenido como su propio punto fijo la promoción de personas con comportamientos sexuales altamente problemáticos, así como la reducción de la sodomía a una cuestión de orientación personal, sin ningún valor moral.
Estos sacerdotes que primero se nombra para cargos prestigiosos y luego son tan necios que los pillan con las manos en la masa, parecieran como si no fueran un problema por poner en peligro su salvación eterna y la de los demás, ni tampoco porque manchan la imagen de la Esposa de Cristo, la Iglesia, sino porque infligieron una herida irreparable a la imagen del Papa Francisco.
Por lo tanto, al Papa no le preocupa que existan ciertos problemas morales entre el clero, sino que salgan a la luz. Del mismo modo que le molestaban no tanto sus propias palabras ofensivas e inapropiadas, sino el hecho de que algunos obispos hubieran soltado sus palabras «confidenciales» al mundo exterior. Las declaraciones de Matteo Bruni son bastante elocuentes; no sólo el énfasis, como se informó anteriormente, de que el término en cuestión fue «reportado por otros», sino también el énfasis de que esa conversación se había mantenido «a puerta cerrada, con los obispos de la CEI». Se espera una persecución en las próximas semanas, con limpiezas relacionadas por parte del Papa de la Misericordia.
Con todo el respeto a todos, lamentablemente ese “¿quién soy yo para juzgar?” », del ya lejano 2013, expresa la indiferencia papal ante el problema moral de la sodomía; dimensión que, en la conversación con los obispos italianos, ni siquiera fue tocada. Que un sacerdote pueda arraigarse en una conducta gravemente pecaminosa, y luego celebrar también misa, añadiendo así también un sacrilegio, no parece ser una prioridad pastoral de este pontificado, siempre que haga las cosas y no se deje descubrir.
Hablando de excusatio [excusas], dentro del programa de la Jornada Mundial del Niño deseada por el Papa, hubo una actuación del artista trans Carmine De Rosa, con disfraces cuanto menos dudosos. Quién sabe si también Matteo Bruni se disculpará por esto…
Por Luisella Scrosati.
MIÉRCOLES 29 DE MAYO DE 2024.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
