* Ha habido un intento sistemático de redefinir el lenguaje de manera tal que la contracepción, el aborto y ahora la ideología de género estén cada vez más «inmersos» e «implícitos» en acuerdos no vinculantes que emanan de la burocracia de las Naciones Unidas.
Winston Churchill xjo en 1943 que “la idea que tienen algunas personas sobre [la libertad de expresión] es que son libres de decir lo que quieran, pero si alguien les responde, eso es un escándalo”.
Vivimos en un mundo en el que no todo es explícito y transparente, pero poco a poco empezamos a ver el paisaje, como formas que surgen de la niebla del amanecer, y a medida que sale el sol, empezamos a tener un poco más de confianza en que lo que vemos es real y no solo imaginario: que hay un paisaje hermoso y edificios dañados, pero aún atractivos.
Así comienza una búsqueda de lo que está sucediendo en nuestra sociedad, en la sociedad global en la que vivimos. Es imposible pasar por alto las fallas que existen: la industria de los anticonceptivos, el tsunami del aborto, el lobby antipoblación y un aumento masivo de los suicidios. Estamos presenciando un déficit de relaciones: una especie de sumidero relacional del que las personas apenas salen porque muchos de nosotros, de una manera u otra, nos vemos afectados por él.
Las redes sociales pueden considerarse algo positivo, ya que ponen a las personas en contacto entre sí. Sin embargo, también brindan a los desconocidos la capacidad de influir en cualquier persona lo suficientemente vulnerable como para que se fije en ellos y, al parecer, hay muchos que ya no saben qué es real y, por lo tanto, se han vuelto cada vez más vulnerables.
Debido a nuestra vulnerabilidad, a nuestra falta de comprensión de la evidencia, de la filosofía, de la vida al aire libre o de la ayuda de la Iglesia, cada vez somos más los que nos dejamos llevar hacia donde los “influencers” online nos pueden llevar.
Los influencers llevan a los más vulnerables a la cosmética o a la cirugía, y la cirugía puede ser cualquier cosa, desde cambios faciales hasta la mutilación directa. El contagio de las redes sociales y los activistas transgénero oportunistas están arruinando muchas vidas jóvenes.
Están llevando a jóvenes incautos, sin educación y temerosos a procesos que les cambiarán la vida. Uno de los argumentos manipuladores de los activistas es la afirmación sin fundamento de que si a los jóvenes no se les permite mutilarse en busca de una identidad fuera de su alcance como el sexo opuesto (o sin sexo), se suicidarán. Sin embargo, según la evidencia tan a menudo negada, poco citada o citada como las posibles secuelas de este proceso inhumano, la tasa de suicidio aumenta después de que las personas hayan aceptado las operaciones de mutilación.
Quienes modifican su apariencia y se arrepienten de ello, especialmente cuando salen de las incertidumbres de la adolescencia, descubren con demasiada frecuencia que su decisión no es reversible, como se les había dicho.
¿A quién pueden recurrir entonces?
No quieren volver a los asesores que los separaron de la familia, perturbaron su educación, les dieron un vocabulario nuevo, casi ininteligible y en constante cambio, y los pusieron en un camino de cambios totalmente autodesfiguradores que les aseguraron medicación de por vida y múltiples tipos de daños a cuerpos sanos. Pero la sociedad en la que vivimos persigue a quienes quieren brindar ayuda real a quienes sufren de identidad. Al igual que sucede con quienes ahora pierden su libertad –como esos pacíficos pro-vida que van a la cárcel por rezar y ofrecer ayuda a mujeres que están dispuestas a abortar–, los individuos y los países que se oponen al transgenerismo corren el riesgo de incurrir en graves sanciones por decir la verdad con amor.
Aunque las diferentes ideologías están cambiando y creando confusión, muchos cambios en la sociedad tienden hacia ciertos puntos finales, a saber:
1) cualquier cambio es posible, independientemente de su realidad;
2) la afirmación pública de los cambios autodeclarados en la identidad sexual de una persona es un “derecho”;
y 3) la medicina ya no tiene que ver con la curación, sino con la expresión de servicios lucrativos, incluso innecesarios.
No se puede exagerar el impacto devastador de todo esto sobre las personas vulnerables, sus familias y la sociedad. Es casi imposible rastrear y controlar, incluso desde el punto de vista médico, lo que está sucediendo, porque las llamadas clínicas de salud de género no llevan registros adecuados y no necesariamente pueden hacer un seguimiento de las personas que han pasado por sus puertas.
Pero, a medida que aparecen informes e investigaciones, podemos ver el origen de todo esto. En la Conferencia sobre la Mujer de Beijing de 1995, se acordó que los hombres son biológicamente hombres y las mujeres son biológicamente mujeres. Sin embargo, ha habido un intento sistemático de redefinir el lenguaje de una manera que hace que la anticoncepción, el aborto y ahora la ideología de género estén cada vez más “inmersas” e “implícitas” en acuerdos no vinculantes que emanan de la burocracia de las Naciones Unidas.
Ciertas partes de la ONU también están redefiniendo a los grupos pro vida como “antiderechos” para desacreditarlos y “alienar” a otros de ellos. Sin embargo, los supuestos derechos que defienden no tienen su raíz en la naturaleza humana y la justicia, sino que son derechos “reivindicados” que organismos poderosos están imponiendo a todo el mundo: anticoncepción, aborto y, ahora, un lenguaje casi ininteligible de identidades múltiples que no son reales y no expresan la realidad de que cada uno de nosotros es hombre o mujer.
Esto ha generado tal confusión que hasta el propio Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la violencia contra la mujer afirma que la burocracia de las Naciones Unidas se ha apartado tanto de sus acuerdos vinculantes de 1995 que se han puesto en peligro las necesidades reales de las mujeres, entre ellas lugares seguros que ya no lo son y deportes separados por sexos en los que las mujeres se ven en peligro o injustamente derrotadas y desmoralizadas por la creciente injusticia de que sus competiciones estén dominadas por hombres que afirman ser mujeres.
La indiferencia hacia los informes objetivos sobre las mutilaciones de género muestra que existe una cierta “sordera” ante el daño que se les hace a quienes son llevados a la práctica de la modificación corporal. Hay dos razones obvias para ello.
- La primera es la asombrosa suma de dinero que se puede ganar con operaciones innecesarias y dañinas y la dependencia de productos químicos igualmente innecesarios que los jóvenes pueden tener que consumir durante el resto de sus vidas.
- La segunda es la táctica lingüística cada vez más agresiva de los defensores de la ideología de género.
Estos activistas atacan a cualquiera que esté en desacuerdo con ellos, sin asumir ninguna responsabilidad por el daño causado a individuos, muchos de los cuales son muy jóvenes, y el caos que han causado a la sociedad, tanto a nivel nacional como internacional.
¿Qué podemos concluir sino que la ideología de género es otra forma de propaganda antipoblacional?
Esta ideología lleva muchos años extendiendo sus tentáculos y está empezando a estrangular tanto la libertad de expresión como la objeción natural a que se haga daño a los individuos y a las sociedades.
Si no se corrigen los procesos burocráticos y la riqueza que generan, y si no se devuelve a las Naciones Unidas a sus fundamentos originales y justos, ¿adónde nos llevarán si no a una mentalidad profundamente antihumana?
Afortunadamente, hay muchas razones para tener esperanza, entre ellas las numerosas organizaciones que reconocen el daño concreto que el transgenerismo causa a los jóvenes, la aparente impermeabilidad de los activistas de género a la retroalimentación constructiva y la ayuda de Dios, Su Iglesia y otras personas de buena voluntad.
Por FRANCIS ETHEREDGE.
Viernes 25 de octubre de 2024.
LIFESITENEWS.
