El 18 de agosto de 2026, el Papa León XIV nombró a doce nuevos consultores del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral: en su mayoría no son católicas.
1. Peter G. Kirchschläger, de 49 años, especialista en ética social, Universidad de Lucerna, Suiza
En diciembre de 2018, afirmó que la Iglesia católica tiene un problema de derechos humanos sin resolver en relación con la imposibilidad de la ordenación de las mujeres al sacerdocio. Llegó incluso a afirmar que el Estado «no puede mirar hacia otro lado», sino que tiene la obligación de presionar a la Iglesia al respecto. Cuando se le planteó el argumento de que las mujeres insatisfechas con la doctrina católica pueden marcharse, respondió: «Eso equivaldría a proteger al agresor».
2. Kathryn A. Koch, de 45 años, del sector financiero de Wall Street
Kathryn Koch trabajó durante 20 años en Goldman Sachs Asset Management, llegó a ser socia de Goldman y dirigió su negocio de capital público, valorado en aproximadamente 300 000 millones de dólares.
En 2015, Koch fue seleccionada como «Joven Líder Global» por el Foro Económico Mundial.
Desde 2024, Koch forma parte del consejo de administración del Nasdaq, donde también es miembro del comité que supervisa la remuneración de los ejecutivos.
3. Paolo Foglizzo, de 61 años, editor de la revista «Aggiornamenti Sociali», fundada por los jesuitas, en Italia
Foglizzo participó tanto en el Sínodo de los Jóvenes de 2018 como en el Sínodo sobre la Sinodalidad de 2023-2024. Formó parte del grupo de trabajo de abril de 2023 encargado de preparar el *Instrumentum laboris*.
En numerosos artículos abogó por un «cambio de estructuras e instituciones de manera sinodal». Y añadió: «La Iglesia se siente llamada a ser un espacio de inclusión sin barreras de acceso».
En 2021, afirmó que «vacunarse» es «un deber de fraternidad» y una responsabilidad ética en pro del bien común.
4. Joseph Jeyaraj Swaminathan SDB, sacerdote indio, Universidad Pontificia Salesiana de Roma
El estudio de 2021 del que Swaminathan es coautor presenta de forma positiva elementos de la espiritualidad india como recursos para comprender el florecimiento humano, entre ellos el Atman, el Brahman, el Dharma y las tres gunas: Sattva, Rajas y Tamas.
Describe como «verdad última» del Advaita Vedanta que el espíritu humano (Atman) se identifique con el espíritu divino (Brahman). Además, afirmó que «el objetivo último de todos los seres humanos es alcanzar esta unidad».
El estudio califica la perspectiva trascendental india como la «forma más elevada de bienestar», describe la espiritualidad india como un camino que conduce a la conciencia de «lo Sagrado» y a la «conexión con lo divino», y aborda el yoga, la meditación y la oración como prácticas espirituales recomendadas.
5. Peter Klasvogt, de 68 años, sacerdote alemán y rector del Campo Santo Teutónico
Tras el manipulador estudio alemán sobre los abusos, el reverendo Klasvogt calificó de «absolutamente necesaria» una reforma estructural de la Iglesia, centrada en el poder, la moral sexual y el sacerdocio. Aunque no era miembro con derecho a voto del Sínodo alemán, apoyó el proceso y más tarde instó: «¡Atreváense a ser más sinodales!»
En el libro Riskierte Berufung, publicado en 2022, el reverendo Klasvogt sostiene que «en el cielo ya no habrá sacerdotes, al menos no en virtud de su cargo».
Afirma que la Iglesia puede desarrollar nuevos ministerios para hombres y mujeres, incluso con «la imposición de manos y la oración», y sugiere que las formas históricas de «poderes cuasi-episcopales» femeninos podrían revivirse de forma modificada. En la introducción de la que es coautor, Klasvogt y sus coautores afirman que los conceptos de la Iglesia sobre la mujer, el sacerdocio, el cuerpo y la moral sexual deben revisarse «con voluntad de cambio».
6. Clemens Sedmak, de 55 años, teólogo laico austriaco, profesor en Notre Dame, Indiana
En un vídeo de 2025, Sedmak instó a las parroquias a acoger a las parejas homosexuales «con sus formas de vida». Elogió la «fidelidad» en dichas relaciones y el hecho de que las parejas «permanezcan unidas» ante la adversidad.
Sedmak también se mostró a favor de las adaptaciones para los estudiantes transgénero en Notre Dame, con el fin de que «se sientan bienvenidos».
En cuanto a los católicos divorciados y vueltos a casar, Sedmak invocó *Amoris Laetitia* y puso como ejemplo a un hombre católico devoto cuya esposa le abandonó tras 34 años de matrimonio y que ahora está iniciando una nueva relación con otra mujer. De este modo, el hombre entraría en una «situación irregular». Sedmak hizo hincapié en la misericordia y en el carácter único de su situación, afirmando que «el ideal es un faro, no un tribunal». Al abordar la necesidad de «aferrarse a la verdad», citó a Bruno Forte: la verdad no es algo que los cristianos posean, sino «alguien que nos posee».
7. Emmanuel Katongole, de 65 años, sacerdote ugandés, catedrático de la Universidad de Notre Dame, en Indiana
Katongole sostiene que el cristianismo debe «redescubrir y aprovechar el legado religioso de las religiones ancestrales de África».
Afirma que está redescubriendo «los ricos recursos de las espiritualidades autóctonas africanas» y aboga por volver a conectar «con Dios, entre nosotros y con la Tierra». Tras su nacimiento, su cordón umbilical fue enterrado en las tierras ancestrales de su familia porque «en la cosmología africana, quien está vivo está conectado con el mundo de los antepasados».
Acogió con satisfacción la relación que estableció el papa Francisco entre la cultura indígena y la ecología.
8. Lucy Afandi Esipila, Kenia
Lucy Esipila ha sido una defensora abierta de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas: en 2020 afirmó, en nombre de Cáritas África, que la Iglesia había «asumido los objetivos» de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y describió los esfuerzos para movilizar la red de Cáritas, compuesta por 372 diócesis y 15 000 parroquias, con el fin de acelerar la Agenda 2030.
En una declaración de Cáritas África de 2025 firmada por la Sra. Esipila, esta abogó por la cancelación de la deuda para que los gobiernos pudieran aumentar el gasto destinado a las mujeres, incluida la «mejora de los servicios de salud reproductiva». La declaración también exigía una reforma de la «arquitectura financiera mundial» y un marco integral de la ONU en materia de deuda.
En términos más generales, la Sra. Esipila ha promovido una agenda económica marcadamente redistributiva, que incluye una fiscalidad progresiva, la sanidad pública y la educación gratuitas y universales, medidas contra la discriminación y la reforma de la arquitectura financiera internacional.
9. Caren Rodrigues, india
Está profundamente implicada en el movimiento «Economía de Francesco» del papa Francisco, que busca un «nuevo modelo económico global» centrado en el medio ambiente, los trabajadores y la justicia para los pobres. Seleccionada como una de sus delegadas originales y «Economistas de la Vida», se convirtió en investigadora de la Academia EoF, representante del centro de la India y coordinadora de investigación y, en 2024, en una de las 34 miembros de su Asamblea de Representantes, con lo que tuvo la oportunidad de reunirse con el papa Francisco en Roma.
10. Omer S. Combary, de Burkina Faso
Omer Souglimpo Combary es un profesor burkinés de Economía del Desarrollo. Su trabajo reciente está estrechamente alineado con la agenda global sobre el cambio climático y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
Omer Combary fue uno de los dos únicos investigadores principales de la encuesta de referencia de 2018 en Burkina Faso, financiada por el Banco Mundial, para la iniciativa «Empoderamiento de las Mujeres del Sahel y Dividendo Demográfico» (SWEDD). SWEDD no fue simplemente una encuesta sobre la pobreza. El Banco Mundial describe el proyecto como una iniciativa que busca reducir las disparidades de género mediante «la mejora del acceso a la información sobre salud reproductiva y a los métodos anticonceptivos».
11. Francesco Coluccia, de 53 años, sacerdote italiano, exorcista, psicólogo y bioeticista
Su trayectoria es provida: ha colaborado estrechamente con el «Movimento per la Vita» de Italia, dirigió la oración en su encuentro de 2025 en el Vaticano, publicó un libro en 2026 a través del movimiento y defiende el carácter sagrado y la dignidad de la vida humana desde su inicio hasta su fin.
12. Jacqueline Remond, australiana
Remond trabaja en la Universidad Católica Australiana en el ámbito de la ecología integral.
En 2006 recibió formación de Al Gore como «líder en cambio climático» y, posteriormente, impartió la presentación de Gore sobre el cambio climático en la región de Kimberley, en Australia. Fue directora nacional de Catholic Earthcare Australia entre 2007 y 2017 y fue cofundadora del Movimiento Católico Global por el Clima, ahora denominado Movimiento Laudato Si’.
Es uno de los nombramientos que más claramente reflejan la continuidad de la era de Francisco. Su trayectoria pública gira en su mayor parte en torno a la política climática, la «Laudato Si’», la «conversión ecológica» y la integración de la acción medioambiental en todas las instituciones católicas.
Remond promueve una espiritualidad ecológica sacralizada. En una entrevista concedida a Vatican News en 2023, instó a los cristianos a establecer un «vínculo de parentesco con el agua», habló de escuchar al agua «llorar» y «cantar», animó a las personas a «entonar esa canción junto con el agua» y describió a la humanidad como una entidad que entra en «comunión sublime» con la creación, concluyendo: «Dios está en todo esto».
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 19 DE AGOSTO DE 2026.
ESNEWS.
