La semana pasada, en el entorno bastante prosaico de Bristol, Inglaterra, una reunión de algunas docenas de aspirantes a reformadores se reunieron para lo que ambiciosamente llamaron el «Sínodo de Raíz y Rama». No fue un evento católico convencional, y probablemente habría pasado desapercibido, excepto que sus participantes planean trasladar su discusión y su agenda a la corriente principal del próximo sínodo sobre sinodalidad. Y podría funcionar.
El evento no fue, como su nombre sugiere, un «sínodo» en absoluto; un sínodo es un evento eclesiástico formal, convocado por, bajo y en comunión con la jerarquía.
Lo que sucedió en Bristol fue una reunión independiente de figuras marginales y aspirantes a reformadores radicales, cuya agenda a menudo parecía tener más que ver con la ventilación de quejas y demandas para ser tomadas en serio, que con propuestas constructivas para la renovación de la Iglesia.
Pero si bien sería tentador descartar la reunión de Bristol como un rodeo de cabras pasado de moda de la variedad más tonta, la realidad es que los principales oradores del evento quieren llevar sus ideas a un sínodo muy real cerca de usted, y pronto.
Dirigiéndose al foro a través de un enlace de video estaba la exjefa de estado irlandesa Mary McAleese, quien se doctoró en derecho canónico después de dejar el cargo. El viernes pasado, recordó al grupo reunido cómo Francisco había “fallado” en revertir la enseñanza de la Iglesia sobre las uniones entre personas del mismo sexo, y autorizó la oposición del Vaticano a las propuestas alemanas para hacerlo.
«Eso me dice cuán ultraconservador es realmente«, dijo McAleese en la sala. Recibió una ovación de pie.
“Ultraconservador” no es una etiqueta que se le aplique a menudo al Papa Francisco, al menos no en discusiones reconocidas o informadas sobre la vida de la Iglesia. Sin embargo, su uso por parte de McAleese, y su apoyo cordial por parte de los asistentes, proporciona una visión importante de una sección de católicos que, según su propia admisión, buscan dar forma a la discusión durante el próximo sínodo sobre sinodalidad.
El proceso de dos años del Vaticano involucrará eventos sinodales a nivel diocesano, regional y nacional, todos alimentando una eventual reunión en Roma, programada para 2023, y la secretaría del sínodo en el Vaticano publicó sus documentos preparatorios para el proceso un hace algunas semanas.
Una de sus recomendaciones clave es que los obispos no actúen para “reprimir las opiniones auténticas y sin restricciones de los fieles”, especialmente de aquellos que corren mayor riesgo de ser marginados, incluidos aquellos que no aceptan las enseñanzas de la Iglesia o no practican la fe.
Los obispos “deberían prestar especial atención a las voces de aquellos que no se escuchan a menudo e integrar lo que podríamos llamar el ‘informe de las minorías’” en sus comentarios a Roma, dice el manual sinodal. “La retroalimentación no solo debe subrayar las experiencias positivas, sino también sacar a la luz experiencias desafiantes y negativas para reflejar la realidad de lo que se ha escuchado”.
Si bien algunos observadores del sínodo han minimizado el potencial del proceso del Vaticano para legitimar la oposición a las enseñanzas y la autoridad de la Iglesia, los participantes en el evento Raíz y Rama han dejado en claro que ven una oportunidad para hacer exactamente eso.
McAleese sugirió que, a pesar de ser un «ultraconservador», el «muy desorganizado» Papa Francisco, «a su manera caótica«, puede haber abierto la puerta a las reformas que ella quiere ver a través del proceso sinodal.
Citando con aprobación la actual «vía sinodal» alemana ( que ha pedido, entre otras cosas , la ordenación de mujeres, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo por parte de la Iglesia, el fin del celibato clerical y la federalización de la autoridad de enseñanza doctrinal lejos de Roma )…McAleese pidió a los asistentes de Root and Branch que se involucren en el sínodo sobre la sinodalidad y exijan una reforma radical.
“Tenemos que esperar y orar para que suficientes fieles en cada diócesis, incluidos laicos, religiosos, sacerdotes y obispos, encuentren el valor para insistir en que el reconocimiento en la ley de la Iglesia de la igualdad y la libertad intelectual de todos los miembros de la Iglesia sea una prioridad en los informes episcopales nacionales que irán a Roma para el sínodo de 2023 ”, dijo.
Siempre que se impidiera a los obispos «desinfectar» sus llamados a la reforma, dijo, el sínodo podría ser «el mejor botón de reinicio que la Iglesia haya pulsado jamás».
Muchos, incluidos muchos obispos, buscarán que el proceso sinodal ofrezca momentos reales y auténticos de diálogo en la vida de su Iglesia local, y muchos querrán escuchar a los católicos que se han alejado de la fe, ya sea en parte o en su totalidad.
Este tipo de conversación puede, al menos, ayudar a la Iglesia a comprender mejor los desafíos catequéticos que enfrenta entre sus propios miembros, y aclarar dónde ha habido quizás deficiencias generacionales para transmitir la comprensión y la belleza plenas de la fe.
Los escépticos del sínodo, y especialmente de los documentos preparatorios, han advertido que el proceso parece, ya sea por accidente o intencionalmente, inclinado hacia la emancipación de voces marginales y la creación de una forma rival de autoridad laica «en conversación con» la jerarquía. McAleese y sus amigos parecen haber notado lo mismo y planean venir a la mesa no tanto con la oreja abierta, sino como con una agenda cargada.
Un proceso verdaderamente sinodal, y una conversación auténticamente sinodal, dependen en gran medida de la buena fe de los participantes y de la existencia de al menos algún terreno común sobre el cual reunirse. Pocos reconocerían el lema “Papa Francisco, ultraconservador” como un terreno común o un lugar de buena fe para comenzar las discusiones.
Mantener una mente abierta sobre el bien potencial del proceso sinodal y, al mismo tiempo, desconfiar de aquellos que llegan con un plan muy definido para algo fuera de las enseñanzas de la Iglesia y la tradición sinodal, requerirá que los obispos y organizadores sean, en las palabras del Evangelio, tan astutos como serpientes y prudentes como palomas. Es una tarea difícil.
