* No pueden ni deben favorecer o perjudicar a algún Partido político
El cardenal Gerhard Ludwig Müller , prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha cuestionado este lunes las intervenciones partidistas de los obispos.
Es importante recordar
que los apóstoles
y sus sucesores
en los oficios episcopales y sacerdotales.
fueron designados por Jesús
para proclamar el Evangelio
de la voluntad universal de Dios
de salvar a todas las personas
por el poder del Espíritu Santo,
para llamar a los pecadores a la conversión
y para impartirles
una nueva vida en la gracia de Dios
mediante el bautismo
y los demás sacramentos.
Por lo tanto,
bajo ninguna circunstancia
deben utilizar su autoridad espiritual
en la legítima lucha por la mayoría de los votos en un estado constitucional democrático,
a favor o en contra
de ningún partido político en particular.
Eso constituiría
un abuso de autoridad espiritual con fines políticos.
Históricamente, la influencia política de los obispos, a expensas de su autoridad espiritual, siempre ha oscurecido la verdadera misión de la Iglesia: la salvación eterna y la mediación de cada persona hacia la comunión personal y directa con Dios. La Iglesia no se preocupa por el poder político, sino por la gracia y la verdad de Dios, como se evidencia innegablemente en la escena del juicio de Pilato contra Jesús.
Es necesario distinguir entre la injerencia ilegítima en la campaña electoral y la aplicación necesaria de los principios morales a la política, basada en la verdad fundamental de que el Estado existe para los ciudadanos y no al revés. Ante todo, obispos y sacerdotes, pero también todos los creyentes cristianos, están llamados por su conciencia a defender los derechos humanos fundamentales frente a las ideologías ateas y antihumanistas y las meras usurpaciones de poder de potentados extremistas.
La Iglesia también defiende los intereses de la humanidad que trascienden la razón de Estado de cada Estado (paz, justicia social, dignidad humana). Debe dejar claro que, como humanidad, somos una sola familia de naciones y que cada persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios, o, como lo expresó Immanuel Kant, que la humanidad es siempre un fin en sí misma y jamás debe ser instrumentalizada para los fines de otros o de un colectivo.
Por lo tanto, basándose en la revelación de Dios en Jesucristo, la Iglesia rechaza categóricamente cualquier clasificación de las personas en estamentos, clases, castas o razas, ya sea por superioridad o inferioridad. Sin embargo, acusar a un solo partido y a sus votantes de albergar inherentemente una ideología racista es una afirmación sin fundamento. Resulta difícil, si no imposible, comprender que millones de nuestros conciudadanos alemanes hayan adoptado una ideología tan perniciosa, que viola flagrantemente la ley moral natural y la concepción cristiana de la humanidad.
Si esto fuera cierto, también sería una acusación contra la Iglesia (en las familias, las parroquias y la educación religiosa) de haber fracasado gravemente en su misión espiritual de formar conciencias.
Un obispo católico, de quien se espera no solo que conozca las enseñanzas de la Iglesia sino también que sea capaz de presentarlas correctamente, no debe, por lo tanto, aceptar bajo ninguna circunstancia la «pérdida de votantes de AfD» que, debido a sus suposiciones puramente hipotéticas, se sienten incomprendidos, traicionados y rechazados por la Iglesia, que es su madre en la fe.
La Iglesia es la comunidad de quienes creen en Jesucristo, el Hijo de Dios, que se hizo hombre por todos nosotros y que, mediante su muerte en la cruz y su resurrección, nos ha incorporado para siempre a la comunión con el Dios trino de verdad y amor. Una persona se convierte en cristiana por la fe en Jesucristo y por el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Mediante el bautismo, nos incorporamos al Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia como Pueblo de Dios y Templo del Espíritu Santo.
Ciertamente, la Iglesia Católica, en su magisterio, tiene el derecho y el deber de advertir a cada creyente que pone en peligro su salvación si niega verdades esenciales de la fe revelada o viola gravemente los mandamientos de Dios. (Esto también se aplicaría si los extranjeros, incluso aquellos que residen aquí ilegalmente, fueran tratados de manera ilegal e inhumana).
Sin embargo, esta autoridad espiritual no se extiende al comportamiento electoral de aquellos ciudadanos católicos que simplemente se desvían de las preferencias político-partidistas de otro católico que, aunque obispo y sacerdote en el oficio espiritual, es su pastor, pero que es un ciudadano igualitario en política y en elecciones libres.
En unas elecciones democráticas, todo católico tiene derecho a votar por el partido que considere más capacitado para resolver los problemas del país que otros partidos, siempre y cuando el gobierno elegido democráticamente no recurra a medios inmorales ni coquetee con ellos.
Un obispo de la Iglesia Católica debe ser un buen pastor, preocupado por que los fieles confiados a su cuidado alcancen la salvación eterna mediante una vida vivida siguiendo el ejemplo de Cristo. Debe dejar con confianza en manos de los votantes la decisión sobre qué partido obtiene la mayoría y en manos de las autoridades estatales responsables la protección de la democracia.
El Tribunal Constitucional Federal es el guardián de la democracia en nombre del pueblo, mientras que los obispos, en nombre de Cristo, son pastores de almas y ejemplos para el rebaño de Dios (cf. 1 Pe 2,25; 5,2-5). También puede considerarse entre sus deberes exhortar a las partes en conflicto a no tratarse como enemigos, sino a respetarse como semejantes, para que no se socave el consenso fundamental de la sociedad democrática.
En aras de mantener el poder de un gobierno elegido por un período limitado o las pretensiones de poder de los partidos y las alianzas partidistas, un obispo jamás debe poner en peligro la salvación eterna de aquellos católicos que no votan como él desearía.
Resulta sumamente molesto que obispos y sacerdotes, asociaciones e instituciones católicas aparezcan o incluso sean mencionados junto con agitadores político-ideológicos, porque entonces la Iglesia se presenta como un actor político y, por lo tanto, traiciona su misión de ser el sacramento de la voluntad universal de Dios para la salvación.
Por consiguiente, el Concilio Vaticano II emitió esta advertencia a los obispos y asociaciones eclesiales políticamente activos: «Así pues, la Iglesia, aunque necesita medios humanos para cumplir su misión, no fue fundada para buscar la gloria terrenal (es decir, el poder político), sino para difundir la humildad y la abnegación, también con su ejemplo. Cristo fue enviado por el Padre “para anunciar la buena noticia a los pobres, para sanar a los oprimidos de corazón” (Lc 4,18), “para buscar y salvar lo que se había perdido” (Lc 19,10). De igual modo, la Iglesia rodea con su amor a todos aquellos afligidos por la debilidad humana; en efecto, en los pobres y sufrientes reconoce la imagen de aquel que la fundó y que fue pobre y sufriente. Se esfuerza por aliviar su aflicción y busca servir a Cristo en ellos» (Constitución Dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium”, 8)g
GERHARD MULLER.
LUNES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
