La abadía de Bellefontaine se prepara para recibir el próximo verano a doce monjes benedictinos procedentes de la abadía de Sainte-Madeleine en Le Barroux (84). Dom Louis-Marie, el abad, habla sobre esta transmisión monástica y responde a las preguntas que suscita su apego a la liturgia tradicional.
Se vislumbra un punto de inflexión histórico para la abadía de Bellefontaine, cerca de Cholet. En el verano de 2025, doce monjes benedictinos de la abadía de Sainte-Madeleine du Barroux tomarán el relevo de la comunidad cisterciense, que se ve obligada a retirarse debido a la avanzada edad de sus miembros. Dom Louis-Marie, abad de Barroux, conversó con RCF Anjou sobre las circunstancias de este traslado y las características únicas de su comunidad.
Un llamado del Señor
Para Dom Louis-Marie, su llegada a Anjou surge de un discernimiento espiritual. «Desde el principio, se ha tratado de seguir las señales del cielo y las señales del Señor», explica. El proceso comenzó hace poco más de un año, cuando los monjes de Barroux se enteraron del cierre de la abadía de Bellefontaine. «Somos más de 60 en la abadía de Sainte-Madeleine-du-Barroux, con un monasterio que originalmente fue construido para 40 monjes», precisa el abad.
La votación de la comunidad fue mayoritariamente positiva, lo que confirma la legitimidad de esta fundación. La transmisión es fluida: «Los trapenses son benedictinos. Nosotros también lo somos», subraya Dom Louis-Marie, recordando que el fundador de su familia monástica, el padre Muard, se formó con los trapenses.
Una historia única
La abadía de Barroux fue fundada en 1970 por Dom Gérard, un monje de la abadía de Tournai que deseaba «continuar de una manera diferente lo que había venido a hacer» ante los cambios litúrgicos posteriores al Concilio Vaticano II. Inicialmente establecida en un pequeño priorato en Bédoin, al pie del Mont Ventoux, acogió a «unos treinta jóvenes» en las décadas de 1970 y 1980, lo que hizo necesaria la construcción de un nuevo monasterio.
Tras haber colaborado con el arzobispo Lefebvre en ordenaciones y confirmaciones, la comunidad optó en 1988 por no seguir las consagraciones episcopales. «La Santa Sede reconoció a nuestra comunidad», recuerda Dom Louis-Marie, quien ingresó en Le Barroux en 1991 con «dos principios muy importantes: celebrar la Misa Tradicional en latín, pero también estar vinculados a la Santa Sede. Y para mí, eso era innegociable».
Arraigado en la tradición
El apego a la liturgia tradicional surge del deseo de arraigo frente a un «espíritu algo revolucionario» percibido tras el Concilio Vaticano II. Dom Gérard, discípulo de André Charlier, estableció tres pilares: una filosofía realista, la observancia monástica heredada de los antiguos y «este amor por la llamada liturgia tradicional, con todo su carácter sagrado, hierático e inmutable».
«Los jóvenes que se acercan al Señor a través de los medios pedagógicos de la tradición buscan claridad, verdadera claridad, una identidad», observa el abad. También menciona «la noción de belleza»: «Siempre me asombra la belleza de la liturgia tradicional. Una belleza de auténtica sencillez, pero profunda, y en mi opinión, insuperable e imperecedera».
Un cambio de percepción
Dom Louis-Marie observa un cambio en la percepción de su comunidad: «Quizás antes se nos veía primero como tradicionalistas, luego como benedictinos y finalmente como católicos. Ahora, con todos los contactos que hemos tenido, la percepción se ha invertido».
Este reconocimiento se explica por el “contacto humano” y por la escasez de vocaciones en la Iglesia. “Algunas diócesis no han tenido una ordenación desde hace mucho tiempo”. “Así que, naturalmente, la naturaleza aborrece el vacío”, observa con pragmatismo.
Traditionis Custodes: un acto “imprudente”
Respecto al Motu Oroprio del Papa Francisco, que restringe la liturgia tradicional, Dom Louis-Marie se muestra crítico: «Lo consideré un acto legítimo, pero sumamente imprudente». Lamenta que las promesas hechas en Le Barroux en 1988 parecieran haber sido puestas en duda, a pesar de que la implementación local «fue totalmente apropiada».
Considera que las motivaciones son «más bien ideológicas», pues cree que «la valoración general seguía siendo muy positiva» antes de la sentencia Traditionis Custodes. Con el papa León XIV, espera una implementación «más justa y amplia».
“Somos hombres de oración”
Ante las inquietudes que su llegada pudiera suscitar, Dom Louis-Marie reitera el punto esencial: “Somos hombres de oración, y esa es nuestra misión”.
BELLAFONTAINE, FRANCIA.
VIERNES 13 DE MARZO DE 2026.
RCF.
