* Cardenales y sacerdotes jesuitas han provocado polémica dentro y fuera de la Iglesia durante los últimos meses, a consecuencia de sus delaraciones, en las que relativizan la doctrina milenaria de la Iglesia en diversos puntos, fundamentalmentre en el ámbito de la moral.
* Francis X. Maier, miembro principal de estudios católicos en el Centro de Ética y Políticas Públicas, aborda la cuestión en el siguiente análisis que te compartimos.
Tim Russert, el difunto gran presentador de Meet the Press de NBC , murió en 2008. Elogiado como un «jesuita honorario» en la revista America después de su muerte, Russert tuvo un respeto de por vida por la Compañía de Jesús. Tenía un afecto especial por el padre John Sturm, legendario prefecto de disciplina en la escuela secundaria Canisius (jesuita) de Buffalo. Cualquier hombre que haya sido estudiante de Canisius durante los años de John Sturm, incluido yo mismo, lo recuerda con una mezcla de asombro, miedo, amor y lealtad. Sturm era ese tipo de persona, dura pero justa; un «hombre de hombre».
Russert estaba dos años por detrás de mí en sus estudios. Nunca nos conocimos, pero compartí su experiencia de Canisius. Era un lugar excepcional. Los jesuitas que me enseñaron Historia e Inglés, Latín y Griego, cambiaron mi vida. Nada de lo que aprendí más tarde se acercó a la euforia de esas clases. Mi respeto por la Compañía de Jesús se trasladó así a mi vida profesional. El trabajo de hombres como Avery Dulles, James Schall, Joseph Koterski, Henri de Lubac, Joseph Fessio, Robert Spitzer, Paul Mankowski y tantos otros, varios de ellos ya desaparecidos, da testimonio de las mejores cualidades de la vida jesuita.
Y, sin embargo, mi malestar con los jesuitas comenzó junto con mi respeto. Apenas egresé de la escuela secundaria, recuerdo haber tropezado con algunos de los escritos del jesuita Pierre Teilhard de Chardin, una carrera de obstáculos de ideas pomposas. Teilhard fue y sigue siendo un enigma. Jacques Ellul y Augusto Del Noce, entre otros cristianos contemporáneos, desconfiaron y criticaron su pensamiento. Pero a favor de Teilhard, Henri de Lubac -siempre un hombre fiel- fue un firme defensor de su obra. En cuanto al Santo Padre de hoy, él mismo un ex provincial jesuita: los pontificados pueden evaluarse completamente solo en retrospectiva, y el primer y único papado jesuita de la historia aún está en curso. Entonces, el jurado, comprensiblemente, todavía está deliberando.
Pero dejando a un lado la Cátedra de Pedro, suficientes jesuitas prominentes han dicho últimamente suficientes cosas extrañas como para despertar preocupación.
- En 2019, el padre Arturo Sosa, el superior general jesuita, sugirió que Satanás es una “realidad simbólica”, no un ser personal, contrario a la creencia católica. Luego pareció revertirse solo unos meses después. Esto siguió a un comentario similar de Sosa sobre el diablo de 2017 que luego tuvo que ser aclarado por un portavoz. En el mismo año, 2017, Sosa enturbió el agua al parecer cuestionar si realmente podemos saber lo que Jesús dijo en los Evangelios.
- El cardenal jesuita Jean-Claude Hollerich, la curiosa elección del Papa para relator general en el sínodo de 2023-24, describió previamente la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad como “incorrecta”, desacreditada por la ciencia y que necesita revisión. Más tarde se retractó de esos puntos de vista y dijo que “cree plenamente en la tradición de la Iglesia”. Pero posteriormente se sumó a la confusión al sugerir que la falta de voluntad de la Iglesia para bendecir las uniones del mismo sexo no es un asunto resuelto.
- Y, por supuesto, aquí en los Estados Unidos, la ambigüedad percibida del padre jesuita James Martin sobre asuntos relacionados con la homosexualidad ha generado una serie de críticas y preocupaciones (como, por ejemplo, aquí ).
Una lista completa de tales rarezas jesuitas recientes sería larga.
Si uno supusiera, solo por un momento, que “algo salió mal” con la Compañía de Jesús, la pregunta correcta sería. . . ¿por qué? Así que hice eso. Le pedí a amigos observadores tanto dentro como fuera de la Sociedad que me dieran su opinión, y las resumo aquí. La Sociedad tiene legiones de impulsores; algunos críticos no pueden dañarlo, e incluso podrían ayudar. Así que vale la pena considerar sus pensamientos. Cuando se utilizan citas directas, he eliminado los datos de identificación.
1. Los jesuitas se enorgullecen de ser “vanguardistas”, y eso los coloca en la categoría de una élite con la tentación de jugar ese juego.
2. “Hay un defecto básico en la espiritualidad jesuita con demasiado énfasis en el discernimiento personal. El discernimiento que tiene lugar en sus propias mentes y vidas tiene prioridad sobre el discernimiento de la Iglesia a lo largo de la historia”.
3. “Parecen creer a su propia prensa sobre la superioridad de sus intelectos y ministerios jesuitas, en comparación con otros en la Iglesia. No son buenos colaboradores”.
4. “No creo que haya nada en nuestro espíritu y formación anterior que sea responsable de lo que ha sucedido” [énfasis añadido].
5. Para los jesuitas, su punto más fuerte es también el más débil. Toda forma de vida consagrada se funda en el consejo evangélico de la obediencia; unos con más vigor o autonomía local que otros. Pero los jesuitas están organizados como un ejército; su superior más alto es el “superior general”, y el nombramiento de cada superior inferior debe ser aprobado por él. En las palabras poco delicadas de un encuestado, «Un pez se pudre de la cabeza para abajo«.
6. La sal de los jesuítas ha perdido su sabor, y un sabor insípido no atrae a los buenos jóvenes. Los talentosos y ortodoxos parecen descartados con demasiada frecuencia.
7. “El Papa Francisco ha impuesto la estructura de autoridad jesuita de arriba hacia abajo en la Iglesia actual. El Papa, como el superior general de los jesuitas, toma las decisiones por sí mismo. Podría pretender usar un sistema ‘sinodal’, pero solo para plantear problemas y no para tomar decisiones. Él mismo tomará todas las decisiones finales usando su propio discernimiento personal en lugar de seguir las enseñanzas de la Iglesia histórica con la ayuda de otros obispos para tomar esas decisiones”.
8. “La orden tiene una larga memoria, y creo que incluso ahora alberga cierto resentimiento hacia el ‘terror blanco’ antimodernista del siglo pasado, la intervención de Juan Pablo II en la Sociedad en 1981, etc.”
Tenga en cuenta, antes de que algún lector descontento organice una pandilla, que mis dos padres eran fanáticos jesuitas bastante entusiastas, obsequiándome desde una edad temprana con el papel heroico de la Sociedad en la Reforma Católica. Me dieron mis dos santos patronos: Francisco Javier e Ignacio de Loyola. Y siempre estaré agradecido por ese regalo.
Sin embargo, me pregunto qué pensarán esos tipos de los jesuitas de ahora.
Por Francisco X Maier.
*Imagen: Los Milagros de San Ignacio de Loyola por Peter Paul Rubens, 1617/18 [Kunsthistorisches Museum’s Gemäldegalerie, Viena Austria]
The Catholic Thing.
