* Admisiones jesuitas impactantes sobre el caso Rupnik.
* El padre Verschueren, delegado de la Compañía de Jesús, admite que han llegado otros 15 informes de abusos cometidos por el «artista» jesuita, pero se niega a reducirlo al estado laico porque significaría quitarle todo control. Como si en estos 30 años el esloveno no hubiera cometido los delitos que se le imputan precisamente por abusar de su autoridad sacerdotal.
Admisiones importantes, que arden, y que hacen cada vez más indigerible la gestión del “caso Rupnik”. Antes de la entrevista del 19 de febrero de Adista con Mons. Daniele Libanori, jesuita, obispo auxiliar de Roma, quien recientemente recibió el cargo de comisario extraordinario de la Comunidad de Loyola; luego la declaración del DIR, organismo responsable de las casas internacionales de la Compañía de Jesús en Roma, cuyo delegado es el p. Johan Verschueren.
Mons. Libanori ayudó a sembrar más dudas sobre la historia de la remoción de la excomunión (¿por quién?), debido al supuesto arrepentimiento de Rupnik: «Cuando se cometen tales actos, uno mantiene un perfil bajo. Pero nunca tuvo una palabra que decirles, nunca asumió la responsabilidad. Por mi parte, estoy convencido de que la cuestión es psiquiátrica. El 14 de diciembre del año pasado, era el general de la Compañía de Jesús, p. Arturo Sosa, para informar lo contrario, a saber, que la excomunión notificada a Rupnik por la absolución del cómplice de sextohabía sido quitado debido al arrepentimiento del jesuita esloveno. «La Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que sucedió, hubo la absolución del cómplice. Entonces, fue excomulgado”, explicó Sosa. Y añadió: «¿Cómo se levanta una excomunión? La persona tiene que reconocerlo y arrepentirse, lo cual [Rupnik] hizo».
¿Libanori exageró? Tal vez, pero la comunicación de la DIR de ayer por la mañana parece apoyar la versión del obispo. Después de la primera investigación sobre los nueve abusos cometidos en la década de 1990, considerados creíbles y en los que el Papa quería prescribir (ver aquí), y tras el constatado caso de la mujer absuelta en confesión, la Compañía de Jesús había iniciado otra investigación, que sacó a la luz quince nuevos casos relativos a la «Comunidad de Loyola, personas solteras que se declaran abusadas en conciencia, espiritual, psicológica o sexualmente». hostigados durante experiencias personales de relaciones con el Padre Rupnik, personas que han formado parte del Centro Aletti». Estos testimonios provienen de personas que no tienen relación entre sí, se refieren a distintos períodos en el marco temporal que va desde mediados de la década de 1980 hasta 2018 y cuyo grado de credibilidad “parece ser muy alto”. El Equipo Referente, que siguió esta nueva investigación, «propuso al P. Rupnik para poder reunirse con él al respecto sin éxito».
Este comportamiento «no cooperativo» de Rupnik no parece ser realmente una expresión de arrepentimiento y un deseo de reparar. En resumen, Rupnik ciertamente se ha arrepentido, tal vez, de hecho, no. Este es el tenor de la gestión, por parte de los jesuitas, del asunto vinculado a su cohermano. Sin embargo, lo peor comunicativo está por venir.
P. Verschueren, sobre la base del expediente elaborado por el Equipo Referente y «después de haber consultado los documentos presentes en los distintos archivos de la Compañía […] declara que tiene la firme intención de proceder con medidas que aseguren que las situaciones similares a los referidos no tienen que ocurrir». En particular, informa que quiere iniciar un procedimiento interno en la Compañía, en el que Rupnik “podrá dar su propia versión de los hechos”. Mientras tanto, como medida cautelar, Rupnik ya no podrá realizar ningún «ejercicio artístico público, en particular hacia estructuras religiosas», además de la prohibición ya existente de realizar actividades ministeriales, sacramentales y de comunicación pública y de dejando la región de Lazio.
Es singular la elección de los líderes jesuitas de emitir una declaración , con el claro objetivo de evitar las incómodas preguntas de los periodistas, quizás precisamente sobre la contradicción del arrepentimiento fantasma del PP Rupnik o sobre el turbio asunto de la remisión de la excomunión. También es curiosa la disposición a hablar sólo con Repubblica y The Associated Press , evidentemente en la certeza de no tener que tratar con periodistas «hostiles». Sin embargo, el p. Verschueren, mientras navega entre aguas amigas, aún logra combinar el daño.
En un artículo «blindado» de AP , donde aparecen algunas comillas aquí y allá , surgen tres pasajes bastante vergonzosos.
El primero: el jesuita belga «Él es consciente de que hay algunos a quienes les gustaría que Rupnik fuera removido del sacerdocio». Pero Verschueren «ha señalado que expulsar a Rupnik de los jesuitas significaría eliminar cualquier control sobre él, aumentando la posibilidad de que pueda seguir siendo un peligro». Sí, porque en estos treinta años los líderes de los jesuitas han demostrado que saben tener bajo control a uno de sus cohermanos más famosos del mundo. La declaración es vergonzosa y la lógica subyacente no es menos vergonzosa. Rupnik de hecho cometió lo que hizo precisamente usando su autoridad y su «influencia» sacerdotal; sin embargo, el p. Verschueren viene a decirnos que sería más seguro dejar su arma regularmente reportada a un asesino en serie, para evitar que obtenga otras de contrabando.
Luego hay un segundo pasaje casi cómico del artículo.. De hecho, nos asegura que los nuevos quince informes «no se refieren a abusos sacramentales que justifiquen remitir el caso» al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. «Verschueren –continúa el artículo– dijo que estaba “aliviado” por el hecho de que el Dicasterio no hubiera estado involucrado, dada su decisión anterior de no renunciar a la prescripción del caso». Al Delegado de Empresa no le pudo ir peor: resbala con una cáscara de plátano y cae en una trampa. Primero, esencialmente confirma el enorme error del Papa al no derogar el estatuto de limitaciones por abusos en la década de 1990, una decisión que ayudó a que el caso Rupnik explotara en los medios; luego confunde el caso de abuso del sacramento de la Penitencia de 2015 con los de la década de 1990 que han prescrito. Un desastre.
Finalmente, el p. Verschueren anuncia que se había confiado a un teólogo la tarea de examinar los escritos de Rupnik; y, de hecho, surgió que hay «algunos problemas potencialmente ‘transgresores’ en las conferencias que Rupnik dio sobre sexualidad en los años 80 y 90». En particular, “el teólogo al que consulté no quiso llamarlo herejía, pero dijo que daba una apertura para legitimar ciertas acciones que no son correctas”. En esencia, una legitimación teológica del pecado. Exactamente lo que hizo Rupnik con sus víctimas, abusando de su condición de clerical . Bajo las narices de los líderes jesuitas.
Pero podemos estar tranquilos : Rupnik no será expulsado del estado clerical para no dejar la orden. Ahora todos nos sentimos más tranquilos.
Por luisella scrosati.
Ciudad del Vaticano.
Miércoles 22 de febrero de 2023.
lanuovabq.
