La Eucaristía es la pieza central del culto católico ya que es el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Esta debería ser una creencia esencial para los católicos. Sin embargo, los católicos, en general, suelen ignorar el significado pleno de la Eucaristía.
Una encuesta del Pew Research Center de 2019 encontró que el 69% de los católicos en los Estados Unidos creen que el pan y el vino utilizados en la Comunión son simplemente símbolos del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.
Esta encuesta también incluyó a católicos nominales o no practicantes. Sin embargo, entre los católicos practicantes los resultados son mucho más alentadores.
Durante el verano de 2024, una organización llamada Real Presence Coalition (RPC) buscó investigar cómo se sienten realmente los católicos practicantes acerca del sacramento.
La República Popular China se describe a sí misma como «un grupo informal de católicos influyentes que trabajan para restaurar la fe en la Presencia Real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía». En julio pasado, la República Popular China realizó la encuesta antes mencionada y publicó los resultados en septiembre.
Católicos practicantes
La encuesta de la República Popular China buscó medir las preocupaciones y actitudes de quienes toman en serio sus obligaciones religiosas. Esta gravedad se refleja en el hecho de que el 96% de los entrevistados participa en la Santa Misa al menos semanalmente, y la mitad de este grupo va (a misa) todos los días o varias veces por semana”. Poco más del 40% participa al menos en la adoración eucarística. semanalmente La gran mayoría (84%) ha sido católica desde la infancia , y 11% adicional se convirtió hace más de una décadaun
Los entrevistados expresaron una verdadera diversidad de opiniones sobre la Misa Tradicional en Latín (MTL) en comparación con la liturgia Novus Ordo (NOM). El 21% se identificó como “exclusivamente TLM”, el 36% participa únicamente en NOM, mientras que el grupo más numeroso, 43%, se identificó como “mayoritariamente NOM y ocasionalmente TLM”. Por tanto, casi el 80% no son del sector tradicionalista “exclusivamente TLM”.
Los entrevistados dieron muchas razones por las que creen que la Eucaristía no es conocida ni respetada. A la luz del énfasis de la República Popular China en la Eucaristía, la mayoría de los participantes dijeron que estaban preocupados por recibir el Sacramento.
Más de la mitad expresó aprensión por la práctica común de recibir con la mano y de pie, indicando que esta práctica conduce a una pérdida de reverencia y “aumenta el riesgo de profanar la Eucaristía”. La mayoría prefiere la recepción en la lengua, mientras que muchos encuestados también expresaron preferencia por arrodillarse durante la recepción.
Particularmente sorprendente fue la preocupación generalizada por el uso de «Ministros Extraordinarios de la Sagrada Eucaristía». La Redemptionis Sacramentum de 2004, afirma claramente que “el nombre de «ministro de la Eucaristía» propiamente pertenece sólo al Sacerdote. También por la sagrada Ordenación, los ministros ordinarios de la Sagrada Comunión son los Obispos, los Presbíteros y los Diáconos”. Y continúa: «Además, si razones de auténtica necesidad lo exigen, el Obispo diocesano puede delegar, conforme al derecho, en otro fiel laico para el efecto de ministro extraordinario, ad actum o ad tempus , haciendo uso de la oportuna bendición». fórmula en la circunstancia
La implicación es clara. Los ministros extraordinarios deben ser así: extraordinarios.
Sin embargo, en muchas Misas la presencia de estos ministros no es nada extraordinaria. De hecho, en casi todos hay al menos uno y, a menudo, más de uno. La idea detrás de esta innovación era facilitar una distribución más rápida, partiendo del supuesto de que ahorrar cinco minutos en Misa es de alguna manera importante.
Sin embargo, la gran mayoría de los entrevistados expresaron aprensión ante esta práctica generalizada. De hecho, el 65% de los entrevistados dijeron que hacen todo lo posible para recibir la Eucaristía directamente de un sacerdote.
Excluir a los que están en pecado grave.
Otra preocupación relacionada con los laicos comprometidos es la violación del número 915 del Código de Derecho Canónico. Dice: » No pueden ser admitidos a la Sagrada Comunión los que han sido excomulgados o interdictos… y otros que perseveran obstinadamente en un pecado grave y manifiesto «. Los laicos ven con razón la indulgencia otorgada a figuras públicas que apoyan e implementan políticas en directa oposición a la enseñanza católica como un escándalo en curso.
Lamentablemente, sin embargo, cada protesta es recibida por algunos miembros de la autoridad eclesiástica como si fuera culpa del escandalizado. La consecuencia de estas reacciones es que muchos, con la conciencia mal formada o que están considerando la posibilidad de convertirse, ven a la Iglesia como inconsecuente, débil, hipócrita y dispuesta a mostrar favoritismo hacia los poderosos. El resultado inevitable es que el liderazgo de la Iglesia pierde la confianza de los laicos comprometidos, de aquellos cuyos vínculos con la Iglesia son débiles y de los recién llegados.
Objeciones a una atmósfera irreverente
Un número sorprendentemente grande de personas también expresó su decepción por la «falta de humildad y reverencia en presencia de la Eucaristía» por parte de otros participantes e incluso de los sacerdotes. Demasiadas parroquias intentan promover una atmósfera «relajada» con la creencia errónea de que la mayoría de los fieles evitan lo sagrado. Esta actitud adopta muchas formas.
Con demasiada frecuencia, la charla ligera y sin importancia caracteriza el período anterior y posterior a la Misa e incluso la parte de la Misa conocida como el «intercambio del signo de la paz» después de la consagración pero antes de la distribución de la Sagrada Comunión. Tal charla a menudo muestra falta de respeto hacia la Presencia Real de Nuestro Señor ya sea en el Tabernáculo o en el Altar.
Estas desafortunadas actitudes también se reflejan en los estándares de vestimenta con los que la gente va a misa. Desafortunadamente, ningún otro aspecto es más propenso a ser pasado por alto, incluso por parte de los sacerdotes que buscan promover la reverencia durante la celebración de la Misa.
Preferencia por lo tradicional.
Los laicos de mentalidad tradicional a menudo sienten estas preocupaciones, pero las guardan para sí mismas. Temen ser etiquetados como “exclusivos”, “críticos” o uno de los muchos términos que los modernistas usan para describir a sus oponentes.
Con demasiada frecuencia existe también la sensación de que aquellos que están verdaderamente preocupados por mantener la reverencia durante la Santa Misa están solos, que nadie más comparte sus temores. Al menos, la encuesta de la RPC debería ser un consuelo para estos fieles que de ninguna manera están solos.
Por EDWIN BENSON.
ROMA, ITALIA.
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