La Santa Sede ha desmentido que el Papa Francisco haya recibido al cardenal Gianfranco Ghirlanda en la primera semana de su hospitalización en el Gemelli. La noticia se difundió muy rápidamente y creó mucha turbulencia. El temor era que el Papa Francisco quisiera cambiar las reglas del Cónclave, como se venía rumoreando desde hacía tiempo. Luego también se pensó que el Papa quería aclarar las condiciones de su posible renuncia o definir una forma de anunciarla.
Como siempre en tiempos de poca información, se están difundiendo muchas teorías conspirativas estos días. Tienen poco que ver con la realidad. Parece improbable, por ejemplo, que el Papa cambie hoy las reglas del Cónclave y transmita tan descaradamente su deseo de tener control personal sobre la carrera de su sucesor. Sería una decisión que pocos podrían aceptar y casi con seguridad crearía un frente común contra el Papa Francisco.
También parece poco probable que el Papa Francisco quiera renunciar al pontificado en esta etapa.
- Se ha hablado muchas veces de un apartamento preparado para el Papa en San Juan de Letrán.
- La semana pasada se dijo que al Papa le gustaría regresar a Santa María la Mayor, donde tiene un apartamento preparado y donde ha elegido ser enterrado algún día.
Independientemente de las intenciones del Papa, su condición médica no deja espacio para un traslado fuera del Vaticano. Como mucho, regresará al Vaticano y tal vez incluso al Palacio Apostólico, donde ya está todo preparado para atender a un Papa enfermo. Si esto sucediera, sería la mayor paradoja del pontificado: el Papa que rechazó Palacio se vio obligado por su salud a volver a Palacio. Es sugerente, pero también, por el momento, improbable.
No sabemos si el cardenal Ghirlanda fue a ver al Papa en un día distinto al negado. Sabemos, sin embargo, que el cardenal Ghirlanda fue el principal asesor del Papa Francisco para las recientes reformas legales, empezando por Praedicate Evangelium .
Se trata de dos cuestiones que preocupan a un futuro Cónclave y que requerirían aclaración.
- La primera pregunta se refiere a la inclusión o no del cardenal Giovanni Angelo Becciu en un posible Cónclave.
- La segunda pregunta se refiere a si todos los cardenales electores deben o no ser incluidos en la Capilla Sixtina.
El caso Becciu es bastante sensacional. De un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, sabemos que el cardenal Becciu había dimitido de todos sus cargos y renunciado a todas las prerrogativas cardenalicias, pero había conservado el capelo cardenalicio. No fue incluido en las reuniones de los dicasterios de los que era miembro como cardenal y perdió todos sus cargos en la Curia. Sin embargo, el Papa Francisco lo invitó a participar en celebraciones y consistorios, y Becciu siempre se vistió de cardenal y se sentó entre los cardenales en esas ocasiones.
El caso del cardenal Becciu no es pues el del cardenal Louis Billot, quien en 1927 renunció a la dignidad cardenalicia tras un enfrentamiento con el Papa Pío XI, el único cardenal del siglo XX que lo hizo, y que ya no participó en las reuniones cardenalicias y murió como un simple jesuita. Becciu renunció a sus prerrogativas a petición del Papa y luego, también a petición del Papa, volvió a participar en celebraciones y consistorios. Sólo en un caso el cardenal no participó: en la Misa Crismal del Jueves Santo del año pasado, poco después de su condena en primer grado en el proceso vaticano por la gestión de los fondos de la Secretaría de Estado. Pero explicó sus razones en una carta enviada al cardenal Giovan Battista Re, decano del Colegio Cardenalicio.
Dicho esto, no está claro si el cardenal Becciu puede participar en un cónclave. Se trata de una decisión que los cardenales deberán tomar por mayoría de votos en una de las primeras Congregaciones Generales. El riesgo es que excluirlo de la Capilla Sixtina podría darle motivos para apelar e incluso poner en duda cualquier elección de la que fuera así excluido.
Todo gira en torno a la interpretación de la actuación del Papa tras la renuncia del cardenal Becciu.
El número 36 de la Universi Dominici Gregis, la Constitución Apostólica del Papa Juan Pablo II que define las reglas del Cónclave, subraya que «los cardenales que han sido depuestos canónicamente o que han renunciado, con el consentimiento del Romano Pontífice, a la dignidad cardenalicia» no tienen derecho a voto en el Cónclave. Además, el número 36 establece que “durante el período de la Sede Vacante, el Colegio Cardenalicio no puede readmitir ni rehabilitar a estas personas”.
El debate, por tanto, se centrará en si, con sus gestos, el Papa ha readmitido al cardenal Becciu a la dignidad cardenalicia, aunque no formalmente. Los cardenales no pueden, de hecho, readmitir y rehabilitar a un cardenal mientras la sede esté vacante. Sin embargo, pueden analizar las acciones del Papa. Si el Papa Francisco aclarara la interpretación de la norma, sería muy útil.
- La segunda cuestión que necesita aclaración se refiere al número total de electores que se presentan al Cónclave. El Papa Pablo VI fijó en 120 el número máximo de cardenales electores. El Papa Francisco ha superado el límite, como lo hizo el Papa Juan Pablo II antes que él, y actualmente hay 138 cardenales electores, además quizás del cardenal Becciu.
¿Entrarán todos estos cardenales electores en la Capilla Sixtina?
Por una parte, se podría pensar así, porque el propio Papa crea la excepción a la regla al derogar el número 120. Sin embargo, independientemente del número de cardenales creados, la regla del Papa Pablo VI sigue vigente y habla de sólo 120 cardenales electores. Una interpretación restrictiva de esta norma llevaría sólo 120 cardenales a la Capilla Sixtina, excluyendo los últimos 18 creados por el Papa Francisco. Esto se debe a que el número 33 de la Universi Dominici gregis establece que “el número de cardenales electores no debe exceder de 120”. Es cierto que la misma Constitución Apostólica, en el número 36, afirma que «el Cardenal de la Santa Iglesia Romana, creado y publicado en Consistorio, tiene por ese mismo hecho el derecho a elegir al Pontífice, a tenor del número 33 de la presente Constitución, aunque no haya recibido todavía el capelo ni el anillo, ni haya prestado juramento». También en este caso sería útil una regla interpretativa.
Benedicto XVI, después de anunciar su renuncia, implementó algunos cambios en la Universi Dominici gregis , utilizando un Motu Proprio para acelerar su implementación en un tiempo incierto. Tras su dimisión, muchos cardenales presionaron para que se celebrase un cónclave lo antes posible.
El Papa Francisco, que ha utilizado el instrumento del Motu Proprio más que cualquier otro Papa en la historia reciente, podría hacer lo mismo para aclarar las normas del Cónclave y poner fin a las especulaciones.
La situación generada por estas normas del Cónclave es en última instancia el resultado de las reformas inconclusas del Papa Francisco. Cada reforma y decisión del Papa ha requerido mayor clarificación y reglamentación. El llamado del Papa a simplificar la Curia complicó la ley precisamente porque no consideró la ley.
Hoy en día nos encontramos con muchas cosas que arreglar. No sólo las reglas del Cónclave. Y, sin embargo, el próximo Cónclave podría representar una transición hacia algo más estructurado, más preciso, menos vago. Algo más que la Iglesia como hospital de campaña.
Por ANDREA GAGLIARDUCCI.
CIUDAD DEL VATICANO.
