* El mensual comboniano Nigrizia contiene un artículo totalmente a favor del aborto. Una clara violación del Catecismo llevada a cabo con la habitual excusa de la salud de la mujer.
«Nigrizia es la revista mensual de los misioneros combonianos que desde hace 140 años cuenta el variado y complejo mundo de África y de los africanos en el mundo. Entre sus colaboradores más conocidos se encuentran Alex Zanotelli, Marco Aime, Gad Lerner, Vauro y otros periodistas, escritores e intelectuales de autoridad.»…dice la presentación de la revista Nigrizia que podemos encontrar en el sitio del mismo nombre . La lista de sus colaboradores más conocidos nos hace comprender inmediatamente su posicionamiento doctrinal: marcadamente progresista.
En el número de octubre, esta orientación se confirma explícitamente en el artículo de Arianna Baldi titulado Abortos clandestinos en África: una emergencia silenciosa . La tesis del periodista es clara y sencilla: es un deber moral legalizar el aborto para proteger la salud de las mujeres y así rescatarlas de la peligrosa clandestinidad. Tesis francamente pro-aborto.
Recogemos aquí y allá en el artículo para dar evidencia de que la pieza está absolutamente a favor del aborto y por tanto en contra de la doctrina católica:
«En toda África […] hay todavía muy pocos países en los que una mujer tiene derecho a abortar si lo solicita, tan pocos que ya son demasiados dedos para contar. […] En todos los demás países, el aborto seguro sigue siendo a menudo un espejismo. […] Ante embarazos no deseados, violaciones y, a menudo, incluso enfermedades graves, las mujeres se ven obligadas a refugiarse bajo tierra, confiándose en manos a menudo completamente desprevenidas y, a veces, incluso de mala fe. No hay garantía de seguridad y son habituales las condiciones insalubres y peligrosas, con un alto riesgo de complicaciones graves o mortales. Y esto es lo que hay que hacer hincapié: no en cuestiones ideológicas, sino en cuestiones de salud.
«[…] Aunque algunos países están modernizando su legislación al respecto, quedan muchos otros en los que la posibilidad no se completa ni siquiera por problemas de salud, ni de la madre ni del feto. […] Pero en gran parte del continente, las leyes que lo rodean están arraigadas en profundas creencias religiosas y culturales. En muchas comunidades africanas, el aborto sigue siendo un tabú absoluto, y las mujeres que intentan interrumpir un embarazo a menudo enfrentan un fuerte estigma social y ostracismo. Sin embargo, hay esperanza de que avancemos hacia una mejora progresiva. […] Y, sin embargo, las reformas son una condición necesaria pero no suficiente. Se necesita educación. Ghana es uno de los países de África Occidental con las leyes de aborto más progresistas, pero muchas niñas no lo saben porque la sexualidad sigue siendo un tabú y continúan teniendo abortos clandestinos. […] Por eso da esperanzas de que el trabajo de mujeres como Eunice Brookman-Amissah sea reconocido y recompensado». Eunice Brookman-Amissah es una conocida abortista que ganó elPremio Right Livelihood 2023 precisamente por su compromiso pro-elección .»
Hasta aquí lo que argumenta Nigrizia. Cerremos la revista y abramos el Catecismo der la Iglesia Católica:
» El aborto directo, es decir, deseado como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral » (2271).
El aborto es el asesinato directo de una persona inocente antes de dar a luz.
Se trata, por tanto, de un asesinato que nunca podrá llevarse a cabo ni siquiera con un objetivo tan bueno como el de proteger la salud de las mujeres.
Si es un mal moral, ¿se puede legalizar? Juan Pablo II responde en Evangelium vitae :
«Las leyes que, junto con el aborto y la eutanasia, legitiman la supresión directa de seres humanos inocentes están en total e irreparable contradicción con el derecho inviolable a la vida de todos los hombres y, por tanto, niegan la igualdad de todos ante la ley. […] El aborto y la eutanasia son, por tanto, crímenes que ninguna ley humana puede pretender legitimar » (nn. 72-73).
Por tanto, Nigrizia expresa una opinión no católica, a pesar de ser una publicación de un instituto religioso católico. Por lo tanto, pedimos a la redacción de la revista que elimine el artículo de su sitio. Los Radicales estarán encantados de alojarlo en su sitio web.
Las prohibiciones mencionadas anteriormente respecto de la legalización del aborto no expresan, como sugiere el periodista, posiciones ideológicas, tabúes culturales, sino más bien una perogrullada: nunca es lícito matar voluntariamente a una persona inocente y el sistema legal nunca debe legitimar estos asesinatos. Se trata de moralidad básica.
Sin embargo, si queremos encuadrar el fenómeno apelando al principio de la salud, como hace Nigrizia, la conclusión no cambia: no está permitido abortar porque primero está la vida del niño y después la salud de la mujer, porque la «vida» es objetivamente más importante que la buena «salud». Por último, si queremos, aunque sea injustamente, tener en cuenta sólo la salud de la mujer, es mejor para ella, desde un punto de vista psicofísico, completar un embarazo no deseado, que abortar. Los datos científicos contenidos en el expedienteAborto: del lado de la mujer. Las consecuencias del aborto para la salud de la mujer , publicadas por ProVita&Famiglia , son muy claras a este respecto: el aborto, a pesar de realizarse en clínicas, expone a acontecimientos adversos muy graves y numerosos, incluida la muerte. El parto es más seguro.
Se objetará: pero de esta manera las mujeres abortarán clandestinamente y arriesgarán sus vidas.Respuesta: este riesgo es un excelente elemento disuasivo para que las mujeres no abortan. No está permitido pedir hacer el mal en condiciones de seguridad, pero sí está permitido, y en ocasiones es necesario dejar o colocar impedimentos para evitar que suceda el mal.. Y por tanto, si decides hacer el mal, asumes los riesgos de esta elección.
Todos los parlamentos del planeta también lo saben: no existen normas para la protección de los ladrones de bancos, ladrones de apartamentos o traficantes de drogas. Y ni siquiera los ladrones de bancos, por ejemplo, sueñan con pedir al Estado poder realizar su «trabajo» con seguridad, exigiendo que ninguna policía les dispare. Ni siquiera los ratones domésticos están tan locos como para pedir que se retiren las vallas y vallas que podrían dañarlos cuando entran en una propiedad privada. Los ladrones y los ratones lo saben. Nigrizia, en cambio, no.
Miércoles 4 de octubre de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
