Carta abierta al arzobispo Laurent Ulrich de París: ¡Excelencia, salve a Notre-Dame!.
« Es el descontrol políticamente correcto. Quieren transformar Notre Dame en una sala de exposiciones litúrgicas experimentales que no existe en ningún otro lugar, mientras que debe ser un hito donde incluso el más mínimo cambio debe tratarse con la máxima cautela”, concluye un arquitecto citado por el Telegraph
.
Excelencia,
Escribo esta carta como presidente de Avenir de la Culture , una asociación de laicos católicos que desde 1986 defiende los valores cristianos en la sociedad francesa. También represento a más de 110.000 personas que han firmado la petición adjunta pidiendo a la Diócesis de París que renuncie a la introducción de arte contemporáneo en Notre-Dame.
La tragedia del 15 de abril de 2019
Ciertas fechas quedan trágicamente grabadas en la historia de un país. Respecto al nuestro, seguro que el 15 de abril de 2019 es uno de ellos . En ese día, no es necesario recordarte, Nuestra Señora estalló.
Bajo la mirada atónita de parisinos y hombres de todo el mundo, las llamas devoraron las vigas centenarias de la catedral. La torre se derrumbó, envuelta en un abismo de fuego. Al ver hundirse el mástil, ¿quién no temió la pérdida total del barco?
Durante toda la noche, los soldados de fuego libraron una heroica lucha por salvar casi un milenio de historia, acompañados de las improvisadas oraciones de los fieles rogando a la Reina del Cielo que no abandonara la catedral dedicada a ella.
Al amanecer, la estrella naciente bañó un océano de cenizas con su luz. En medio de éstos, se alzaron milagrosamente intactas las torres de Notre-Dame. ¡Nuestra Señora indignada! ¡Nuestra Señora rota! ¡Nuestra Señora martirizada! Pero Nuestra Señora ¡salvada! Como todos los milagros concedidos por el Cielo, el de Notre-Dame de París invita a la conversión.
¿Por qué esta tragedia?
La catedral ha sido testigo de la furia iconoclasta de la Reforma, la impía venganza de los Sans-Culottes, la metralla prusiana y las atrocidades de dos guerras mundiales. Caminó por las vicisitudes de la historia de pie antes de tropezar en los albores del tercer milenio.
¿Por qué permitió Dios la tragedia del 15 de abril de 2019? ¿Y por qué in extremis perdonó su santuario? ¿Es posible no ver en este incendio una alegoría del drama que atraviesa nuestro país?
Anteriormente, comandante de la cristiandad, ahora vacila, carcomida por la apostasía y el odio a Dios. “Francia, hija mayor de la Iglesia, ¿eres fiel a las promesas de tu bautismo? », interrogó SS Juan Pablo II con motivo de su primer viaje apostólico a Francia, en la primavera de 1980.
¿Cómo reencontrarse con las promesas hechas por Clodoveo en la pila bautismal de Reims, en la Nochebuena del 496, sin ser fieles a los siglos de la cristiandad que son su fruto y Nuestra Señora la flor más hermosa? La tragedia del 15 de abril de 2019 fue una oportunidad para implorar la misericordia del Cielo, como comprendieron espontáneamente los fieles que, rosario en mano y rodillas en el suelo, suplicaban a Dios en las riberas ardientes del Sena.
Un “gesto contemporáneo” previsto
Por desgracia, tan pronto como se extinguieron las llamas, Notre-Dame se vio amenazada por un ultraje peor que el que le infligieron las llamas.
El Jefe de Estado Macron evocó un «gesto contemporáneo» con motivo de la reconstrucción del techo y la aguja de Viollet-le-Duc, destruidos por el fuego. De inmediato, los llamados estudios de arquitectura “ vanguardistas ” compitieron con propuestas aberrantes, una ruptura brutal con la sacralidad del lugar.
- La firma de Dijon de Paul Godart y Pierre Roussel sugirió un techo acristalado destinado al deambular de los turistas.
- El estudio NAB y el arquitecto Nicolas Abdelkader se ofrecieron a sustituir el techo por un invernadero botánico para, en particular, “ayudar a apoyar la reinserción profesional aprendiendo agricultura urbana, horticultura y permacultura” .
- Mathieu Lehanneur, diseñador en el distrito 2 de París,sugirió reemplazar la torre con una horrible llama gigante que de alguna manera le daría al incendio del 15 de abril los honores de mucho tiempo.
- Sin embargo, la propuesta más obscena e inverosímil fue la defendida en privado por la propia acompañante del Presidente de la República Macron, si hemos de creerle a Roselyne Bachelot. En su libro 682 días , el exministro de Cultura dice:
- «Almorzando unos días después con Brigitte Macron, me mostrará un proyecto culminante con una especie de pene erecto, rodeado en su base por bolas de oro…» Miraculous des llamas así es que Notre-Dame fue amenazada con asumir el rostro de nuestro tiempo: ateo, juguetón, reciclable e incluso pornográfico.
>>> FIRMA LA CARTA ABIERTA: ¡ EXCELENCIA, SALVA A NUESTRA SEÑORA!
El Jefe de Estado obligado a dar marcha atrás
Afortunadamente, los proyectos de “ modernización ” de Notre-Dame a los que Macron había abierto la puerta despertaron la desaprobación de los amantes del patrimonio.
- » No podemos jugar con Notre-Dame (…) no hacemos un ‘gesto arquitectónico contemporáneo’ en un monumento histórico como esta catedral «, advirtió Didier Rykner, historiador y director de La Tribune de l’Art .
- Reconstruir la torre de forma idéntica, » es la solución más barata, rápida y eficaz, es el camino de la sabiduría y la legalidad «, añade Stéphane Bern, el » Monsieur Patrimoine» del gobierno.
La opinión pública también se levantó.
La Asociación Francesa para la Defensa de la Tradición Propiedad Familiar tomó la iniciativa de una petición internacional dirigida al Jefe de Estado y al Ministro de Cultura para exigir una restauración idéntica de Notre-Dame. Apoyada por una docena de asociaciones francesas y extranjeras, en particular Avenir de la Cultura , esta petición reúne más de 110 000 firmas , lo que demuestra, si todavía fuera necesario, la inmensa influencia de su catedral.
Ante las protestas de todos lados contra el «gesto contemporáneo» que había anunciado, Emmanuel Macron se vio obligado a dar marcha atrás.
«Después de debates apasionados, el presidente se pone del lado de los defensores del patrimonio y la opinión pública ”, señaló Le Figaro , 9 de julio de 2021. Notre-Dame parecía entonces salvada de la desfiguración… Por desgracia, fue sin contar con el indecente oportunismo de quienes, sin embargo, han recibió la misión de velar por la integridad del santuario.
¿Notre-Dame disfrazada de Disneylandia?
Desde el otoño de 2020, rumores inquietantes se filtraron a través de la prensa. Le Figaro hizo sonar la alarma contra el “ controvertido proyecto del obispo Aupetit ” para remodelar la catedral:
“ Las fotos generadas por computadora dan la impresión de una pista de aeropuerto, incluso de un “estacionamiento” . .
El proyecto urbanístico, al que había tenido acceso el diario, sería un tejido de “creaciones disruptivas” , que no dejaría de romper la “ armonía secular ” de Notre-Dame.
Las 14 capillas laterales del edificio serían completamente renovadas para poner en valor las obras de arte:
“ Pinturas antiguas de los siglos XVI y XVIII dialogarán con obras de arte contemporáneas.Un año después, cuando el proyecto iba a ser examinado por la Comisión Nacional de Patrimonio y Arquitectura, la prensa británica se hizo eco de nuevas preocupaciones.
» Es como si Disneylandia entrara en Notre-Dame «, denunciaba el arquitecto Maurice Culot, al Telegraph .
El especialista agregó:
“ Lo que se proponen hacer […] nunca hubiera sucedido en la Abadía de Westminster o en San Pedro en Roma. Es una especie de parque temático, muy infantil y trivial, dado el tamaño del lugar.
Varios arquitectos que tuvieron acceso al expediente denunciaron al diario británico aberrantes innovaciones como un «camino del descubrimiento»que llevaría a los visitantes a un viaje por África y Asia, textos proyectados en las paredes en diferentes idiomas, alardes de un gusto mediocre y la dedicación de una capilla al tema, aunque profano, de la ecología. Se deben desechar confesionarios, altares y esculturas clásicas.
“ Es la corrección política enloquecida. Quieren hacer de Notre-Dame una sala de exposiciones litúrgicas experimentales que no existe en ningún otro lugar, cuando debería ser un hito donde el más mínimo cambio debe ser tratado con la mayor cautela”, concluye un arquitecto citado por el Telegraph .
Artistas anticristianos
Otro motivo de preocupación, y no menos importante, es el recurso previsto por la diócesis a los artistascuyas orientaciones y obras son en todo sentido opuestas a la enseñanza de la Iglesia. Entre ellos: Ernest Pignon-Ernest, Louise Bourgeois y Anselm Kiefer. El primero es el presidente de Amigos de la Humanidad, un famoso diario comunista. Compañero del PCF durante casi 50 años, hizo campaña en particular por la legalización del aborto. En 1974, Ernest Pignon-Ernest colocó dibujos de mujeres desnudas, víctimas de abortos clandestinos, en el espacio público para alentar a los diputados a votar por la ley del Velo. En 2019, con motivo de las elecciones europeas, el artista se enorgullecía de haber votado en la lista encabezada por Ian Brossat, un funcionario electo parisino que pedía la profanación del Sagrado Corazón de Montmartre .! Louise Bourgeois, fallecida en 2010, también estuvo cercana a los movimientos feministas. Es autora de obras pornográficas, celebrando los genitales masculinos y femeninos. Su última gran instalación, el Steilneset Memorial , es un homenaje a las brujas. El pintor y escultor alemán Anselm Kiefer es conocido por su fascinación por la Cabalá. “El Antiguo Testamento siempre me ha tocado el corazón porque expresa la crueldad de Dios” , asegura.
¡Excelencia, la misma posibilidad de que la diócesis esté considerando trabajar con tales personas es un escándalo!
¿Cómo podrían codearse las obras de los artistas impíos sin ensuciar las de los heraldos de Dios en la Edad Media?
>>> FIRMA LA CARTA ABIERTA: ¡ EXCELENCIA, SALVA A NUESTRA SEÑORA!
«Lo que el fuego ha salvado, la diócesis quiere destruirlo»
Una vez más, los proyectos de desnaturalización de Notre-Dame generaron una fuerte reacción por parte de los amantes del patrimonio. El 7 de diciembre de 2021, en las columnas de Le Figaro , foro co-firmado por más de un centenar de personalidades del mundo académico y artístico –en particular los filósofos Alain Finkielkraut y Pierre Manent, el historiador Pierre Nora y el cineasta Jean- Charles Fitoussi – denunció en términos inequívocos el trabajo de desarrollo propuesto:
“Lo que el fuego ha salvado, la diócesis quiere destruir.
« ¿Cómo puede usted creer, Excelencia, que tan eminentes personalidades utilicen tan terribles palabras sin haberlas sopesado de antemano?“La diócesis de París quiere (…) aprovechar el proyecto de restauración para transformar el interior de Notre-Dame en un proyecto que distorsiona por completo la decoración y el espacio litúrgico”, se podía leer en este foro .
Los firmantes denunciaron atropelladamente «la instalación de bancos desmontables, iluminación cambiante según las estaciones, videoproyecciones en las paredes, etc., es decir, los mismos «dispositivos de mediación» de moda (y por tanto ya terriblemente anticuados) que se encuentran en todos proyectos culturales «inmersivos» donde la tontería a menudo compite con el kitsch. Le rogaron a la diócesis que retrocediera:
«Respetemos el trabajo de Viollet-le-Duc, respetemos el trabajo de los artistas y artesanos que han trabajado para ofrecernos esta joya, respetemos simplemente los principios patrimoniales de un monumento histórico. «
Antes de este foro, el académico Jean-Marie Rouart también había fustigado, con una vehemencia insólita en el Quai Conti, «los trucos artísticos susceptibles de distorsionarlo, estropear nuestros recuerdos, dañar para siempre el espíritu y el alma que flotaba en este lugar sagrado.
“ Nuestra Señora escapó milagrosamente de todo. Quizás no, ay, al prurito reformista del obispo Aupetit », se lamentaba en las columnas de Le Figaro .
¿Quiénes son los artistas preseleccionados por la diócesis?
¿Cuál fue la respuesta que dio la diócesis de París a esta lluvia de críticas? Un silencio hábil esperando a que cese la tormenta.
Tan pronto como cayó el rayo y las nubes se alejaron, la maquinación continuó, con toda discreción, según Le Figaro «cinco artistas han estado trabajando durante dos meses en el nuevo mobiliario litúrgico y deben devolver su copia el 23 de mayo» .
Entre los artistas «más o menos cercanos a la Iglesia», encontramos a Constance Guisset, «una feminista segura y progresista en temas sociales» y Laurent Grasso « fascinado por la estrella solar y sus ramificaciones.«.
Una breve búsqueda en Internet revela que los artistas preseleccionados por la diócesis están en el origen de obras contemporáneas feas, grotescas e inverosímiles, muy alejadas de la armonía sagrada y los esplendores del arte cristiano.
Todo apunta a que Notre-Dame será arrasada, desfigurada, ensuciada.
En las columnas de Le Figaro, Mons. Olivier Dumas, rector-arcipreste de la catedral, intentó, no sin cinismo, apagar la polémica: “No les hacemos preguntas (a los artistas) sobre su vida espiritual o su práctica religiosa. » . Queremos creerlo y este es el corazón del problema: confiar a hombres sin Dios el cuidado de Su casa. » El que pueda entender, que entienda» , dice Nuestro Señor en el Evangelio (Mt, 19, 12)…
Una súplica que quedó sin respuesta
Acompañando a los críticos del mundo académico, los fieles, y más ampliamente todos los franceses apegados al patrimonio, se levantaron.
Esta vez, fue Avenir de la Culture quien lideró la revuelta.
La asociación que tengo el honor de presidir dirigió al administrador apostólico de la diócesis, Mons. Georges Pontier, una petición para conjurarlo a dejar de someter la escoria del arte contemporáneo a su catedral. Macron se echó atrás al renunciar, para el exterior de la catedral, al ultraje de un “gesto arquitectónico contemporáneo”. Y ahora la diócesis se apresura allí“, lamentaron los 108.536 firmantes de la misiva.
A pesar de varias cartas que le informaban de este grito del corazón que le habían dirigido los amantes de Notre-Dame, Monseñor Pontier les negó la limosna de una respuesta. “ El clericalismo es una perversión en la Iglesia ”, declaró el Papa Francisco en la televisión italiana en febrero de 2022. “ Bajo todo tipo de rigidez hay podredumbre ”, añadió en esta ocasión. ¿No se aplicarían estas advertencias del Sumo Pontífice a los responsables de la archidiócesis de París? Cómo en verdad, Excelencia, no calificar de » clerical » y » rígido «
¿Este increíble desprecio de las autoridades diocesanas dirigido a decenas de miles de fieles que se vuelven con angustia a su pastor?
Las virtudes del diálogo y del “ sinodalismo ”, tan a menudo presentes en los discursos de los clérigos, ¿no se aplicarían por tanto a los fieles que desean conservar nuestra herencia cristiana? Como bien nos recordó Jean-Marie Rouart, Notre-Dame no pertenece al arzobispo de París, sino a toda la nación.
Por lo tanto, es justo y normal que los franceses, y en particular los católicos, se expresen cuando juzgan que la naturaleza de la catedral está amenazada. ¡Y lo menos que podemos hacer es responderles!
Solo tu mano…
A pesar de las protestas de todos los bandos, el 9 de diciembre de 2021 cayó el veredicto: el proyecto de remodelación interior de la catedral fue validado por los miembros de la Comisión Nacional de Patrimonio y Arquitectura con, sin embargo, reservas sobre, por un lado, el traslado de estatuas de santos en las capillas y, por otro lado, los bancos con ruedas equipados con luces proporcionadas por la diócesis. ¡Ninguna mano, pues, puede impedir que la Virgen sea mancillada, si no la vuestra, Excelencia!
Pensad en el juicio de la Historia y, más aún, en el de Dios, si permitís lo irreparable.
Notre-Dame sigue siendo, a pesar de las cicatrices del incendio, el santuario más bello de la cristiandad. La reina de las catedrales es una joya de belleza, destinada a recibir lo más sagrado del mundo: el Santo Sacrificio de la misa.
Su silueta permite captar de inmediato que es un barco que lleva almas al Cielo. Cada uno de sus vitrales, cada una de sus estatuas y sus piedras están consagradas a la gloria de Dios. Cómo no pensar, al contemplar su nave, en la Jerusalén celestial descrita por el Apocalipsis de San Juan en el capítulo XXI:
“Tenía el brillo de una piedra muy preciosa, como el jaspe cristalino (…) La ciudad no necesita ni del sol ni de la luna para iluminarla, porque la gloria de Dios la ilumina y su lumbrera es el Cordero. Las naciones caminarán a su luz. »
Pedagogía de lo Sagrado
Antes de que cerrara, trece millones de visitantes ingresaban a Notre-Dame cada año.
¿Qué buscaban estos hombres que a veces venían del otro lado del mundo?
¿Un espejo de su tiempo?
No, todo lo contrario, persiguieron la belleza y lo sagrado, de lo que nuestro mundo sin Dios está tan cruelmente privado.
Buscaron, a menudo sin saberlo, una huella de aquel bendito tiempo en que la «filosofía del Evangelio gobernaba los Estados» , según la expresión utilizada por SS León XIII en su encíclica Immortale Dei del 1 de noviembre de 1885. , la influencia de la sabiduría cristiana y su virtud divina penetraron las leyes, las instituciones, las costumbres públicas, todas las clases y todas las relaciones de la sociedad civil. escribe el Papa sobre el cristianismo.
“Así organizada, la sociedad civil dio frutos más allá de toda expectativa, cuyo recuerdo subsiste y subsistirá, registrado como está en innumerables documentos que ningún artificio de los adversarios puede destruir ni oscurecer”, continúa SS León XIII .
¿No es Notre-Dame uno de los “documentos” más maravillosos de este tiempo que lleva el nombre de Cristo?
La pedagogía de lo sagrado, deseada por los contemporáneos de Suger y San Luis, habla no sólo a la inteligencia, sino a las almas.
“Yo mismo estaba de pie entre la multitud, cerca del segundo pilar en la entrada del coro en el lado derecho de la sacristía. Y fue entonces cuando ocurrió el acontecimiento que domina toda mi vida. En un instante mi corazón fue tocado y creí. »
¿Cuántas almas, lejos de Dios, han vivido bajo las bóvedas sagradas de Notre-Dame, el encuentro que inquietó, en estos lugares, a Paul Claudel? ¿Adónde irán a beber estas almas sedientas si la fuente, por vuestra culpa, se secara?
>>> FIRMA LA CARTA ABIERTA: ¡ EXCELENCIA, SALVA A NUESTRA SEÑORA!
¿De dónde vienen estos malos vientos?
Excelencia, ¿de dónde vienen los malos vientos que de repente amenazan con barrer Notre-Dame?
Sin duda, el padre Gilles Drouin, encargado de la planificación litúrgica y cultural de su catedral, nos ofrece el principio de una respuesta cuando afirma:
«Si el Concilio Vaticano II rompió con la Misa en latín y volvió los altares tendidos al rebaño en lugar de volverse de espaldas, cincuenta años después, queda parte del trabajo por hacer. Por lo tanto, se trataría de deconstruir Notre-Dame para convertirla en una catedral “conciliar” que ya no honre a Dios, ¡sino al Hombre! ¡Ay, tantas iglesias sufrieron el mismo destino!
“El clero francés en la década de 1960 interpretó el Concilio Vaticano II implementando un vandalismo sin precedentes desde la Revolución Francesa en nombre de un dudoso modernismo”, recuerda Didier Rykner.
Un vandalismo que, por desgracia, no se limita a la arquitectura…
Como Guillaume Cuchet ha demostrado magistralmente en su libro » Cómo nuestro mundo ha dejado de ser cristiano «, el Concilio convocado por SS Juan XXIII coincidió con el comienzo de un colapso, sin precedentes en su brutalidad, del catolicismo en Francia, fuera del período de persecución. La práctica sacramental se ha vuelto residual en nuestro país, las ordenaciones sacerdotales disminuyen año tras año y, como sabéis, el clero está salpicado de sórdidas cuestiones de moral que desesperan a los fieles y de las que nadie ve el final.
Excelencia, no es solamente Notre-Dame la que arde: en cincuenta años, es la Francia cristiana la que ha sido reducida a cenizas.
Y ahora, en el corazón de esta noche oscura, estás a punto de apagar Notre-Dame, el último faro de la cristiandad…
Excelencia, no es demasiado tarde para abstenerse de traer a Notre-Dame los » humos de Satanás «, que envenenan a la Iglesia, según las trágicas palabras del Papa Pablo VI.
Entregar tu catedral a la impía modernidad no sólo sería un insulto a quienes la construyeron y conservaron, sino también, y sobre todo, una ofensa a Aquel a quien pertenece.
De este gesto surgirían inevitables maldiciones para la hija mayor de la Iglesia , en el mismo momento en que una sorda persecución amenaza a los católicos de Francia. ¿Cómo no estremecerse al pensar que el arzobispo de París escribiría un capítulo de esta tribulación trabajando por la profanación de su propia catedral?
¡Excelencia, por el amor de Dios, perdona a Nuestra Señora! Todavía hay tiempo.
Reciba, Excelencia, el testimonio de mi alta y filial consideración,
París, Francia.
Fiesta de la Anunciación a la Virgen María
José Antonio URETA
Presidente
