* León XIV modifica el Código de las Iglesias Orientales e introduce un procedimiento hasta entonces inexistente: el Sínodo podrá votar la destitución por causa grave, con una mayoría de dos tercios y el consentimiento del Papa.
Con la carta apostólica Mutua Concordia , fechada hoy 29 de agosto de 2026, León XIV interviene en los cánones 106 y 126 del Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium , el código que ha regido a las Iglesias católicas orientales desde 1990. La reforma subsana una laguna que había permanecido abierta durante treinta y seis años: hasta ahora, el derecho oriental no preveía ningún procedimiento para la terminación del cargo de un Patriarca contra su voluntad.
- * León XIV modifica el Código de las Iglesias Orientales e introduce un procedimiento hasta entonces inexistente: el Sínodo podrá votar la destitución por causa grave, con una mayoría de dos tercios y el consentimiento del Papa.
- ¿Quién convoca el Sínodo si el Patriarca no lo hace?
- El procedimiento de extracción
- El alcance de la reforma
El canon 126 enumeraba únicamente dos causas para la vacante de la sede patriarcal: la muerte y la renuncia. Las renuncias eran aceptadas por el Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal, previa consulta con el Romano Pontífice, salvo que el Patriarca apelara directamente a él. Un desacuerdo grave y persistente entre el Patriarca y su episcopado, en ausencia de una renuncia voluntaria, no tenía solución legal según lo previsto en el Código.
El preámbulo de la carta apostólica presenta esta ausencia como un vacío que debe llenarse y la sitúa en un doble horizonte: la tradición sinodal de las Iglesias orientales , donde el Patriarca se define como «el Primero y no meramente Presidente del Consejo de Obispos», y la sensibilidad de las Iglesias ortodoxas , donde la responsabilidad del liderazgo patriarcal hacia su propio Sínodo tiene raíces más profundas. El texto cita a San Ignacio de Antioquía cuando habló de la armonía entre el Obispo y sus presbíteros, y León XIV especifica que actuó tras consultar al Dicasterio de los Textos Legislativos y al Dicasterio de las Iglesias orientales.PDFDocumento adjuntoCarta Apostólica en forma de “Motu Proprio” Mutua Concordia del Sumo Pontífice León XIVcon el que se modifican los cánones 106 y 126 del Codex Canonum Ecclesiarum OrientaliumABIERTO
¿Quién convoca el Sínodo si el Patriarca no lo hace?
La primera intervención se refiere al canon 106, que establece cuándo debe convocarse el Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal: para asuntos de competencia exclusiva sinodal, por iniciativa del Patriarca con el consentimiento del Sínodo Permanente, o a petición de al menos un tercio de sus miembros. Sin embargo, la convocatoria del Sínodo sigue siendo prerrogativa exclusiva del Patriarca, según el canon 103.
El nuevo §3 abre una brecha en esta exclusividad: si el Patriarca no convoca al Sínodo cuando se le requiere, la autoridad pasa al obispo de mayor rango en ordenación episcopal entre los que tienen derecho a voto ; si este tampoco lo hace, pasa al siguiente obispo de mayor rango disponible para asumir la tarea. Esta es una disposición de servicio, diseñada para evitar que el procedimiento de destitución previsto en el canon 126 se vea bloqueado en sus inicios por un Patriarca que simplemente no convoca al órgano llamado para juzgarlo.
El procedimiento de extracción
Los tres párrafos añadidos al canon 126 constituyen el núcleo de la reforma. El §3 dispone que, por causa grave reconocida por un Sínodo convocado con el umbral de un tercio de los miembros establecido por los cánones 106 §1 n. 3 y 108 §3, el Sínodo podrá solicitar al Patriarca la renuncia a su cargo. En esta etapa, se trata de una mera invitación sin efecto jurídico automático.
Si el Patriarca se niega, interviene el artículo 4: el obispo de mayor antigüedad en la ordenación elige a un nuevo presidente del Sínodo, quien somete la destitución a votación secreta. Se requiere el voto favorable de al menos dos tercios de los miembros con derecho a voto, y el Patriarca conserva el derecho a defenderse ante el Sínodo antes de la votación . El nuevo presidente debe entonces informar al Romano Pontífice «lo antes posible», quien tiene el consentimiento que efectivamente deja vacante la sede.
Aquí se observa una clara diferencia con la renuncia voluntaria, donde la participación del Papa se limita a la consulta: la destitución forzosa requiere su consentimiento explícito, condición indispensable para la validez de todo el acto. El Sínodo investiga el caso, elige a su propio presidente pro tempore y vota; sin embargo, la decisión final recae en Roma.
El nuevo §5 completa el marco al encomendar al Sínodo, y no una decisión automática, la decisión de si extender al Patriarca destituido las protecciones que el canon 62 reserva para quienes renuncian voluntariamente: título honorífico, lugar de residencia, manutención pagada por la Iglesia Patriarcal.
El alcance de la reforma
El canon 152 del Código extiende, por analogía, a las principales iglesias arzobispales lo que el derecho común establece para las iglesias patriarcales y los patriarcas. Por lo tanto, el procedimiento introducido por Mutua Concordia también se aplica a iglesias como la siro-malabar o la ucraniana, dirigidas por un arzobispo mayor en lugar de un patriarca.
Esto no incluye a las Iglesias metropolitanas sui iuris regidas por el Título VI del Código, donde el jefe es un metropolitano nombrado directamente por el Romano Pontífice y no elegido por su propio Sínodo: el mecanismo de rendición de cuentas sinodal creado por esta reforma presupone una elección previa que en esas Iglesias adopta una forma diferente.
CIUDAD DEL VATICANO.
SÁBADO 29 DE AGOSTO DE 2026.
SILERENONPOSSUSM.
