CruxNow.com publicó el 18 de septiembre más extractos de la entrevista con el Papa León XIV. Puntos principales sobre la ordenación de mujeres, los homosexuales y la misa en el rito romano.
- Homosexualidad: Cambiar de actitud antes de cambiar la enseñanza de la Iglesia – tal vez más tarde
- «¿Hay realmente mucha diferencia entre los ritos romanos?»
- Opinión
- 17 de septiembre, San Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia
- San Roberto Belarmino, «martillo de herejes»
- San Roberto Belarmino y las aptitudes para el episcopado
- Blogueros leen y escriben
- Videos y audios
- «Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo» de Donoso Cortés
- Espiritualidad
- In Memoriam
- Mario Solsona
- Pedro Trevijano
- Liturgia, fuente y culmen
- Conversando sobre la fe
- Noticias Globales
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– Espero seguir los pasos de Francisco, incluso en el nombramiento de mujeres para algunos puestos de liderazgo a diferentes niveles en la vida de la Iglesia
– No tengo intención de cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre el tema de las diaconisas. Creo que hay algunas cuestiones previas que deben plantearse.
– ¿Por qué íbamos a hablar de la ordenación de mujeres al diaconado si el propio diaconado aún no se entiende adecuadamente y no se desarrolla y promueve adecuadamente dentro de la Iglesia?
Homosexualidad: Cambiar de actitud antes de cambiar la enseñanza de la Iglesia – tal vez más tarde
– Ya me han preguntado sobre la cuestión LGBT un par de veces durante estos dos primeros meses. Recuerdo algo que me dijo un cardenal de la parte oriental del mundo antes de que yo fuera Papa, sobre que «el mundo occidental está fijado, obsesionado con la sexualidad».
– Cualquier tema relacionado con las cuestiones LGBTQ es muy polarizante dentro de la Iglesia. Intento no seguir polarizando ni promoviendo la polarización en la Iglesia.
– Francisco era muy claro cuando decía: ‘todos, todos, todos’. Todos están invitados a entrar, pero yo no invito a una persona a entrar porque sea o no de una identidad específica.
– Tenemos que cambiar las actitudes antes de pensar siquiera en cambiar lo que la Iglesia dice sobre una cuestión determinada. Me parece muy poco probable, desde luego en un futuro próximo, que cambie la doctrina de la Iglesia en cuanto a lo que enseña sobre la sexualidad, lo que enseña sobre el matrimonio.
– En el norte de Europa ya están publicando rituales de bendición de «personas que se aman», es la forma en que lo expresan. Esto va específicamente en contra del documento que aprobó el Papa Francisco, Fiducia Supplicans. No busca una forma de ritualizar algún tipo de bendición.
– Algunas personas harán demandas para decir: «queremos el reconocimiento del matrimonio gay», por ejemplo, o «queremos el reconocimiento de las personas que son trans», para decir que esto está oficialmente reconocido y aprobado por la iglesia. Los individuos serán aceptados y recibidos.
«¿Hay realmente mucha diferencia entre los ritos romanos?»
– Ya he recibido varias peticiones y cartas sobre «la misa en latín». Bueno, ya puede decir misa en latín. Si es el rito del Vaticano II no hay ningún problema.
– Obviamente, entre la misa tridentina y la misa del Vaticano II, la misa de Pablo VI, no estoy seguro de por dónde va a ir la cosa. Obviamente es muy complicado.
– Sí sé que parte de esa cuestión, por desgracia, se ha convertido -de nuevo, parte de un proceso de polarización. La gente ha utilizado la liturgia como excusa para avanzar en otros temas. Se ha convertido en una herramienta política, y eso es muy desafortunado.
– Creo que a veces el, digamos, «abuso» de la liturgia de lo que llamamos la Misa del Vaticano II, no fue útil para la gente que buscaba una experiencia más profunda de oración, de contacto con el misterio de la fe que parecían encontrar en la celebración de la Misa Tridentina.
– De nuevo, nos hemos polarizado, de modo que en lugar de poder decir, bueno, si celebramos la liturgia del Vaticano II de forma adecuada, ¿encuentra realmente tanta diferencia entre esta experiencia y aquella?
– No he tenido la oportunidad de sentarme realmente con un grupo de personas que abogan por el rito tridentino. Pronto habrá una oportunidad, y estoy seguro de que habrá ocasiones para ello. Pero es una cuestión sobre la que tenemos que sentarnos y hablar.
– Se ha convertido en el tipo de cuestión que está tan polarizada que la gente no está dispuesta a escucharse unos a otros, a menudo. […] Significa que ahora estamos en la ideología, ya no estamos en la experiencia de la comunión eclesial.
PREGUNTA A LEÓN XIV Y SU RESPUESTA:
Más allá de las opiniones ideológicas muy marcadas que pueden existir sobre este tema (ndr:LGTBQ), ¿cómo piensa abordarlo?
RESPUESTA:
Bueno, eh, no, no tengo un plan por el momento. Ya me han preguntado sobre eso un par de veces durante estos primeros meses, sobre la cuestión LGBT, qué vas a decir, y, y eh, recuerdo algo que me dijo un cardenal de la parte oriental del mundo, hace algún tiempo. Fue algo muy potente. Dijo que el mundo occidental está obsesionado con la sexualidad. Que, para algunas personas, la identidad de una persona se reduce completamente a su identidad sexual. Y, y para muchas personas en otras partes del mundo, esa no es la cuestión principal en cuanto a cómo debemos relacionarnos entre nosotros.
Así que, eso, debo confesarlo, lo tengo en mente, porque, como vemos en el Sínodo, cualquier cuestión relacionada con temas LGBTQ también es altamente polarizante dentro de la Iglesia. Y por ahora, debido a lo que ya he intentado demostrar y vivir en cuanto a mi comprensión de lo que significa ser Papa en este momento de la historia, estoy intentando no seguir polarizando ni fomentar la polarización dentro de la Iglesia. Y estoy intentando decir—esto lo dijo Francisco de forma muy clara cuando decía: «Todos, todos, todos». Todos están invitados a entrar. Pero no invito a una persona por ser o no ser de una identidad específica. Invito a una persona porque es un hijo o hija de Dios, y decimos: todos sois bienvenidos, y vamos a conocernos y a respetarnos mutuamente.
Y en algún momento, cuando surjan cuestiones concretas—obviamente, en algún momento, la gente quiere que la doctrina de la Iglesia cambie, y quieren que cambien las actitudes—creo que tenemos que cambiar las actitudes antes de cambiar nunca la doctrina. Me parece, eh, muy poco probable que, ciertamente en el futuro inmediato, la doctrina de la Iglesia en cuanto a lo que enseña sobre la sexualidad, lo que enseña sobre el matrimonio—ya he hablado del matrimonio—, como decía el Papa Francisco cuando era Papa, hablaba de la familia como un hombre y una mujer en un compromiso solemne bendecido por el sacramento del matrimonio. Pero incluso decir eso, entiendo que a algunas personas les siente mal y, y eh, ya en el norte de Europa están publicando rituales de bendición para personas que se aman, como ellos lo expresan, y eso va específicamente en contra del documento que aprobó el Papa Francisco, *Fiducia Supplicans*, que básicamente dice que, por supuesto, podemos bendecir a todas las personas, pero que no se puede ritualizar algún tipo de bendición, porque eso no es lo que enseña la Iglesia. Eso no significa que esas personas sean malas personas. Pero, y quiero decir, creo que es muy importante, una vez más, entender cómo aceptar a los demás que son diferentes de nosotros, cómo aceptar a las personas que toman decisiones en su vida y respetarlas.
Eh, pero, pero yo entiendo que este es un tema muy delicado y que algunas personas van a exigir decir: «Queremos el reconocimiento del matrimonio homosexual», por ejemplo, o «queremos el reconocimiento de las personas trans», que digan: esto está oficialmente reconocido y aprobado por la Iglesia. Los individuos serán aceptados y recibidos. Cualquier sacerdote que haya escuchado confesiones habrá escuchado confesiones de todo tipo de personas, con todo tipo de problemas, todo tipo de estados de vida y decisiones que han tomado. Eh, pero, pero creo que la enseñanza de la Iglesia continuará tal como está y, y eso es lo que tengo que decir al respecto por ahora. Muy importante. Las familias necesitan ser apoyadas, lo que llaman la familia tradicional, la familia es padre, madre e hijos. Creo que el papel de la familia en la sociedad, que en ocasiones ha sufrido en las últimas décadas, eh, creo que eso debe volver a reconocerse y fortalecerse. Y me pregunto en voz alta si la cuestión de la polarización y de cómo nos tratamos unos a otros no proviene también de situaciones en las que, eh, las personas no crecieron en el contexto de una familia donde aprendemos—ese es el primer lugar donde aprendemos lo que significa amar a los demás, cómo convivir con los demás, cómo tolerarnos mutuamente y cómo formar vínculos de comunión. Esa es la familia. Si se elimina ese bloque básico de construcción, se vuelve muy difícil aprender eso de otras maneras. Así que creo que ahí hay elementos muy clave que necesitan…
Archivado en: Papa León XIV; Papa Francisco; LGTBI; Fiducia Supplicans
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