León XIV canonizará mañana a 7 cristianos: ¿quiénes son?

Mañana, 19 de octubre de 2025, en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV presidirá la celebración eucarística con el rito de canonización de siete beatos de diferentes continentes, épocas y vocaciones, pero unidos por una fidelidad común al Evangelio, vivida hasta el final. Desde Turquía hasta Papúa Nueva Guinea, desde Verona hasta Caracas, e incluso Pompeya, sus vidas demuestran que la santidad no es un modelo único , sino un lenguaje plural que la Iglesia continúa traduciendo a lo largo del tiempo.

¿Qué es la canonización?

La canonización, que culmina mañana con la proclamación de siete nuevos santos por el Papa León XIV, es la etapa final de un largo, riguroso y profundamente eclesial camino. La Iglesia no «crea» santos, sino que los reconoce. Los señala como signos visibles de una vida transformada por la gracia.

• Todo comienza con la fama de santidad , es decir, con esa voz que se extiende entre los fieles que reconocen en una persona las huellas de Dios: una vida recta, una fe viva, una caridad activa.

• De esta fama nace la fase diocesana de la Causa: el candidato se convierte en Siervo de Dios y comienza una investigación exhaustiva, compuesta por testimonios, documentos y un examen de sus escritos, para verificar la coherencia evangélica y el heroísmo de las virtudes vividas.

• Una vez enviado el material recopilado a Roma, comienza la fase romana , seguida por el Dicasterio para las Causas de los Santos . Aquí, el postulador prepara la Positio , un dossier que resume la vida, las virtudes o el martirio del Siervo de Dios.

• Si el juicio de teólogos, cardenales y, finalmente, el Papa es favorable, se proclama el Decreto sobre el heroísmo de las virtudes: el fiel se convierte en Venerable .
• La beatificación marca el reconocimiento público del culto: para los mártires, basta con la prueba del sacrificio de su vida «por odio a la fe»; para otros, se requiere el reconocimiento de un milagro, signo de la intercesión del Venerable ante Dios. A partir de ese momento, el Beato puede ser venerado en su diócesis o familia religiosa. 

• Finalmente , la canonización —como ocurrirá mañana— proclama que el Beato es Santo y puede ser venerado por toda la Iglesia universal. Normalmente, este paso también requiere el reconocimiento de un segundo milagro, que ocurre después de la beatificación. Durante siglos, la Iglesia ha confiado a un juicio canónico severo lo que antes surgía de la aclamación popular, para que la santidad siga siendo un hecho de verdad y no de emoción.
  
  Así, tras cada nombre que resonará mañana en la Plaza de San Pedro se esconde un largo camino de discernimiento, oración y memoria. Es la confirmación de que la santidad no es un privilegio excepcional, sino una posibilidad real , salvaguardada, verificada y entregada a la Iglesia como una luz que sigue brillando en la oscuridad del mundo.

Ignacio Maloyan (1869-1915): el arzobispo que consagró su vida en el altar del martirio

Nacido en Mardin, en la actual Turquía, Ignacio Maloyan fue arzobispo católico armenio durante los años marcados por el genocidio de su pueblo. Ordenado sacerdote en 1896, se distinguió por su celo pastoral y su dedicación a los sacerdotes. En junio de 1915, en pleno auge de las deportaciones armenias, fue arrestado y torturado acusado de ocultar armas. Le ofrecieron la libertad a cambio de su conversión al islam, pero la rechazó, afirmando que consideraba «la sangre derramada por la fe el más dulce deseo de mi corazón ». Poco antes de morir, consagró un trozo de pan y lo distribuyó a sus fieles como viático. Su martirio tuvo lugar en la festividad del Sagrado Corazón: el corazón traspasado de Cristo se convirtió así en el sello de su testimonio.

Peter To Rot (1912-1945): el catequista que defendió el matrimonio cristiano

Hijo de una familia católica en Papúa Nueva Guinea, Peter To Rot fue un catequista laico, un hombre de profunda fe y firme convicción. Cuando la isla fue ocupada por los misioneros japoneses y europeos internados, continuó reuniendo clandestinamente a los fieles para la oración y los sacramentos. Se opuso a la legalización de la poligamia, defendiendo con valentía la indisolubilidad del matrimonio cristiano. Arrestado y condenado a dos meses de prisión, fue asesinado por inyección letal en julio de 1945. « Estoy aquí por una buena causa: por mi fe », le confió a su hermana. Murió como laico, padre y mártir, testigo de un Evangelio que no teme la lógica del poder.

Vincenza Maria Poloni (1802-1855): la misericordia como estilo de vida

En medio del fervor religioso de la Verona del siglo XIX, Vincenza Maria Poloni —de soltera Luigia— comprendió que la caridad no era un sentimiento, sino una forma de vida estable. Tras años de voluntariado en el Pío Ricovero de Verona, en 1840, ella y tres compañeras fundaron las Hermanas de la Misericordia , dedicadas al cuidado de los pobres y enfermos. Su espiritualidad, alimentada por el contacto diario con el sufrimiento, era sencilla y radical: «Debemos ser santos al servir a los pobres, que son nuestros amos ». Murió el 11 de noviembre de 1855, dejando una comunidad vibrante, capaz de aunar contemplación y acción, fe y dedicación concreta.

María Carmen Rendiles Martínez (1903-1977): la fuerza de la debilidad

Nacida en Caracas, sin su brazo izquierdo, María Carmen Rendiles encontró en su fragilidad el camino hacia la unión con Cristo. Ingresó en la congregación francesa de las Siervas de Jesús del Santísimo Sacramento, y cuando la comunidad se convirtió en un instituto secular, fundó las Siervas de Jesús en Venezuela , con el deseo de seguir siendo religiosa en el corazón del mundo. Vivió un amor ardiente por la Eucaristía y por los sacerdotes, dedicándose a la educación y el cuidado de los pobres. Tras un grave accidente automovilístico, dijo: «Es una pequeña astilla de la Cruz de Cristo; la llevo con entusiasmo ». Su santidad es la de la humildad trabajadora, que transfigura la carencia en don.

María Troncatti (1883-1969): una “madrecita” en la selva

Salesiana de Corteno Golgi (Brescia), María Troncatti fue misionera entre el pueblo Shuar de la Amazonía ecuatoriana. Enfermera, catequista, consejera y pacificadora, la llamaban «madrecita». En pueblos asolados por epidemias y tensiones entre colonos e indígenas, construyó hospitales, escuelas y programas de formación. En cada sufrimiento, reconocía la oportunidad de decir «sí» a Dios: «Una mirada al Crucifijo me da vida y el valor para trabajar «. Murió en un accidente aéreo en 1969, mientras partía para un retiro espiritual: una partida definitiva, marcada por una dedicación total.

José Gregorio Hernández Cisneros (1864-1919): el médico de los pobres

Figura querida en Venezuela, José Gregorio Hernández fue científico, profesor universitario y apóstol de la caridad. Tras estudiar en París, introdujo la medicina experimental moderna en su patria, pero su corazón siempre estuvo con los pobres. Visitaba gratuitamente a los enfermos, llevándoles medicinas y consuelo espiritual. Durante la epidemia de gripe española de 1918, ofreció su vida «por la paz mundial». Fue atropellado por un automóvil mientras acudía a socorrer a un niño enfermo, pronunciando el nombre de la Virgen. En él, la ciencia y la fe nunca se opusieron, sino que se fundieron en una sola vocación de servicio.

Bartolo Longo (1841-1926): el converso del Rosario

Abogado de Apulia, hombre de cultura y sufrimiento, Bartolo Longo soportó las épocas oscuras del espiritualismo y el distanciamiento de la fe. La gracia de su conversión lo devolvió al Evangelio y lo convirtió en instrumento de una gran obra mariana: el Santuario de Nuestra Señora del Rosario en Pompeya . « Si es cierto que quien propaga el Rosario se salva», rezaba, «yo me salvaré, pues no dejaré esta tierra sin haber propagado tu Rosario ». De esa oración nació toda una ciudad de caridad: escuelas, orfanatos, hogares para hijos e hijas de presos. Con su esposa, la condesa Mariana De Fusco, vivió en un matrimonio virginal y en total dedicación a los pobres.

Una luz, siete reflejos

En el rito solemne de mañana, el Papa León XIV pronunciará las palabras que inscribirán para siempre estos nombres en el santoral: «En honor de la Santísima Trinidad… declaramos y definimos a los bienaventurados como santos…».

Habrá siete nuevos rostros de la Iglesia universal , siete itinerarios espirituales que muestran cómo la santidad no es un privilegio de unos pocos, sino una invitación dirigida a todos: a dar testimonio del amor de Dios en la concreción de la historia , donde el hombre vive, sufre, trabaja y espera.

Por JW.

CIUDAD DEL VATICANO.

SÁBADO 18 DE OCTUBRE DE 2025.

SILERENONPOSSUM.