Hoy lunes 21 de septiembre, al recibir a la Asamblea de la Federación de Monjas Capuchinas Clarisas de Italia, León XIV hizo un llamamiento para que no se respondiera a la crisis vocacional únicamente con el repliegue o con métodos organizativos (texto completo).
El papa León XIV dedicó una parte importante de su discurso a las Hermanas Capuchinas Clarisas a una cuestión que impregna toda la vida religiosa occidental actual: ¿cómo afrontar el futuro cuando las vocaciones disminuyen, algunas comunidades envejecen y la autonomía misma de varios monasterios puede verse amenazada? El Papa no minimiza en absoluto esta realidad. Menciona explícitamente «la disminución del número de vocaciones» y «la reducción del tamaño de las comunidades». Pero se niega a que estos sean los únicos criterios para juzgar su vitalidad.
«Las vocaciones no surgen de la aplicación de estrategias organizativas, ni de campañas estudiadas en clase, sino de la oración, la familiaridad con el Evangelio, el silencio, el saber aceptarse con las propias imperfecciones y el sentimiento de pertenencia a un todo que crea unidad.»
La fórmula, evidentemente, no condena ni la organización ni la necesaria reflexión sobre el futuro de las comunidades religiosas.
- Más bien, restablece una jerarquía de causas.
- La vocación religiosa no es el resultado de una política de captación. Surge, ante todo, de un llamado de Dios al que la persona responde en un entorno espiritual capaz de hacer audible ese llamado.
- Precisamente por eso, León XIV invita a las monjas a «cambiar de perspectiva».
- Las dificultades actuales pueden permitirles redescubrir nuevas posibilidades, «no tanto en términos de cantidad como en términos de la calidad de la propuesta».
Este cambio es profundamente evangélico.
- La Iglesia no puede medir la fecundidad de un monasterio únicamente por el número de sus miembros.
- Una pequeña comunidad puede dar un testimonio auténtico si permanece fiel a su vocación.
- Por el contrario, ninguna técnica de comunicación puede compensar permanentemente el debilitamiento de una identidad espiritual.
- El Papa, por lo tanto, vuelve al corazón de la vocación contemplativa: «la contemplación de las realidades divinas y la unión constante con Dios en la oración».
- Citando a Santa Clara a Santa Inés de Bohemia, pide a las monjas que mantengan «la mente en el espejo de la eternidad».
- No se trata de apartar la vista de las dificultades presentes, sino precisamente de mirarlas desde la perspectiva de Dios.
Esta perspectiva también arroja luz sobre sus palabras acerca del claustro.
En «una sociedad dominada por la prisa y el ruido», el silencio monástico no es una evasión del mundo, sino un testimonio dirigido al mundo.
- León XIV incluso habla de la «vocación misionera específica de la vida de clausura»: proclamar en silencio, a través de una vida enteramente consagrada a Dios, que aún es posible otra concepción del tiempo y de la existencia humana.
- El pasaje sobre el arraigo también merece atención.
- Las Clarisas están llamadas a una vida «sencilla, pero a la vez radical y exigente», particularmente significativa «en un mundo globalizado y ansioso, en el que parece haberse perdido el gusto y la capacidad de echar raíces».
El claustro aparece entonces, menos como un vestigio del cristianismo antiguo, y más como una contradicción a la inestabilidad contemporánea.
Mientras todo tiende a la movilidad, la inmediatez y el cambio constante, estas mujeres eligen la estabilidad, el silencio, la obediencia y la pobreza.
León XIV finalmente se hace eco de una expresión utilizada por el Papa Francisco para definir a las monjas contemplativas: «faros, centinelas para la Iglesia y para el mundo». Una imagen que quizás resume mejor la paradoja monástica: retirarse del mundo no para perder el interés en él, sino para permanecer ante Dios en el corazón mismo de las propias inquietudes.
Por QUENTIN FINELLI.
LUNES 21 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
TCH.
