Adaptar la doctrina de la Iglesia a las afirmaciones de los grupos LGBT y «aceptar» la homosexualidad, es un error.
Esto es lo que piensa Amy Hamilton, científica que se ocupa de cuestiones relacionadas con los trastornos de orientación sexual. En su opinión, los partidarios del cambio de doctrina perjudican a los jóvenes perdidos. Los privan de la oportunidad de convertirse y, en cambio, les alimentan con lemas sobre aceptación y tolerancia.
Hoy, la madre de dos hijos y esposa tiene mucho que decir al respecto, no sólo por su educación. En su juventud tuvo que luchar por la vida moral y familiar que ahora disfruta. Con la ayuda de la fe, superó sus tendencias homosexuales.
Tolerar el pecado sexual no es mostrar amor ni trato justo”, enfatizó Amy Hamilton en uno de sus artículos.
Como añadió, tratar de «aceptar» relaciones desordenadas significa en realidad percibir a sus participantes perdidos como incapaces de vivir de acuerdo con la dignidad a la que los seres humanos están llamados.
¿Qué Iglesia (…) no salva a los pecadores llamándolos al arrepentimiento en el campo de la batalla moral más difícil de la cultura y de la vida individual: el ordenamiento sexual? Comprometido o engañado”, continuó el profesor adjunto de la Universidad de Austin.
Vale la pena tratar con cautela la fuerte oposición del científico a la homoherejía en la Iglesia y en las congregaciones protestantes. Por un lado, Amy Hamilton aborda científicamente cuestiones de «identidad de género» y «orientación sexual». Por otro lado, superó sus tendencias e identidad homosexuales apegándose a los principios de su fe. En el sitio web católico en inglés para la «reforma fiel y auténtica de la Iglesia» se publicó un artículo que describe su transformación interna.
Como informó Hamilton, sus tendencias pecaminosas surgieron a la edad de 12 años. Se dio cuenta de ellos cuando sintió lujuria dirigida hacia uno de los líderes de un grupo religioso bautista. Pronto resultó que tendría que librar una lucha decidida contra deseos similares.
Aunque la etiología de la atracción hacia personas del mismo sexo no siempre está clara, vinculo la mía con experiencias infantiles difíciles: un par de heridas profundas.
- «Primero, me separaron de mi familia biológica en la infancia. Aunque mis padres adoptivos fueron amables y cariñosos, esta profunda ruptura dejó un dolor original. (…) Extrañaba a mi madre y me sentía atraído por cualquier mujer que me mostrara cariño o calidez”, escribió Hamilton.
- «En segundo lugar, cuando tenía diez años, mi tío abusó sexualmente de mí muchas veces durante unas largas vacaciones», recuerda sus experiencias traumáticas».
Como señaló el científico, estas heridas derivaron en tendencias homosexuales plenas en los años siguientes de su vida. En la escuela secundaria, estos sentimientos la hicieron sentir avergonzada y culpable. Sin embargo, sucumbió parcialmente a ellos: se vestía como un hombre y soñaba con una relación homosexual. Sin embargo, a los 16 años tuvo una profunda experiencia religiosa, bajo cuya influencia decidió volver a las prácticas clericales y desviarse del camino que había comenzado a recorrer.
Sin embargo, sus tendencias desordenadas no desaparecieron. Como recuerda la estadounidense, durante sus estudios abandonó nuevamente su fe y entró en una relación homosexual abierta, sin saber cómo afrontar su apego pecaminoso. Ella hizo la llamada «salida del armario».
“Comencé a construir mi vida en torno a mi identidad lesbiana. Tenía novia y me sentía feliz. (…) Dejar a Dios fue un movimiento doloroso pero consciente. Sabía que la enseñanza cristiana que estaba rechazando era clara. (…) Sin embargo, evitar la conciencia es difícil. En el fondo sabía que estaba actuando de forma inmoral. Aunque nadie me explicó la ley natural, supe instintivamente que estaba transgrediendo algo fundamental. Mi cuerpo no estaba destinado a las actividades sexuales que realizaba. (…) Pero no quería arrepentirme”, recordó la mujer sobre el período de su abandono de la fe.
Después de un tiempo de rebelión, Hamilton decidió volver a una vida moral. La experiencia clave que la volvió a encaminar fue el encuentro con su madre biológica. Según recordó la científica, ésta no la recibió con calidez, sino con distancia y hasta con ansiedad.
A partir de ese momento, el conflicto entre fe e identidad homosexual volvió a estallar en la conciencia del científico. Según recordaba, ya durante sus pecadores días de estudiante ya había creído que «era lesbiana». Su perspectiva cambió sólo cuando escuchó en la televisión una historia sobre personas que decidieron vivir castamente debido a sus deseos homosexuales. Su motivación era la fe y el deseo de evitar el pecado.
Me sorprendió. Nunca antes había oído hablar de nadie así», recuerda.
La luz fluyó en mi alma. Podría hacerlo. (…) Mis deseos sexuales no tienen por qué definirme. Puedo elegir a Jesús», describió su reacción ante el material de Hamilton. Entonces decidió seguir los pasos de personas que la conmovieron con su valentía.
Así, entregué mi sexualidad a Dios y me concentré en seguirlo. Al hacer esto, nunca pensé que mi apego disminuiría de alguna manera. Esperaba estar soltera, célibe, luchando contra el anhelo por el resto de mi vida», explicó.
Sin embargo, no tenía dudas de que valía la pena seguir este camino.
En su artículo, Hamilton escribió sobre las dificultades que encontró al principio de su lucha por la vida cristiana. “La tentación era realmente ardiente y constante”, recordó. Como añadió la estadounidense, en un momento particularmente difícil, le ayudó considerar la tentación del Salvador en el desierto. Vio un significado útil en la negativa de Cristo a convertir las piedras en pan. Vio que los deseos homosexuales no eran un alimento saludable y no podía satisfacer su hambre aunque cediera a ellos.
Durante este tiempo, su ex «pareja» intentó contactar a Hamilton. A pesar de las penurias, hoy la académica y madre no respondió a la carta que recibió de ella.
La época de dolorosa lucha de Hamilton contra la tentación pasó cuando se encontró con un clero que no la percibía como una «lesbiana», sino como una mujer que luchaba contra el apego pecaminoso. Recibió apoyo de ellos en su decisión de permanecer casta. Según un profesor asistente de la Universidad de Austin, esta es la óptica que necesitan las personas que padecen trastornos de orientación sexual. La visión de una orientación sexual inmutable que constituiría la base de la identidad es un callejón sin salida, cree el estadounidense. Desalienta la lucha por la pureza y sostiene que la homosexualidad no se puede superar.
A lo largo de la década, mi atracción por las mujeres ha disminuido. Cuando cumplí los treinta, incluso comencé a experimentar su despertar hacia los hombres. Nunca lo busqué ni lo esperé: mi orientación parecía fija y mi cultura me llevaba a creer que era una característica que nunca cambiaba. Más tarde supe hasta qué punto se había utilizado la narrativa de la inmutabilidad con fines políticos. Las principales organizaciones de derechos de los homosexuales presionaron con éxito para negar la posibilidad de cambio y crear normas sociales contra la conversión», recordó la mujer.
Para su sorpresa, finalmente sufrió una profunda transformación interna y abandonó sus tendencias homosexuales. A la edad de 37 años se casó y «fue bendecida con dos hijos».
Hamilton concluyó su historia personal advirtiendo contra las propuestas de adaptar la ética cristiana a la propaganda del lobby de género. Sus experiencias muestran que se puede pasar de tendencias desordenadas a una vida matrimonial feliz y a la fidelidad a la ley natural. Mientras tanto, los «progresistas» quieren privar a los jóvenes de esta perspectiva.
Me preocupan seriamente quienes (…) exigen la capitulación ante el pecado. En nombre de la apertura y la inclusión , muchos enseñan que la doctrina cristiana de alguna manera ha estado fuera de lugar durante milenios. En realidad, los mandamientos de Dios son regalos de amor, y Él sólo prohíbe lo que nos daña», concluyó Hamilton su relato. En su opinión, exigencias similares pueden estar respaldadas por «una falsa simpatía y una misericordia engañosa».
Como señaló, las relaciones homosexuales violan la ley natural, y hoy sabemos cada vez mejor que tienen consecuencias negativas para sus participantes. Por tanto, los intentos de rehabilitarlos no ayudan a nadie. «La creciente tolerancia de la sociedad no elimina las diferencias de salud física y mental» entre los participantes en relaciones hombre-mujer y «del mismo sexo», señaló el estadounidense. Investigaciones posteriores muestran que a pesar de las agresivas campañas del lobby LGBT, abandonar el modelo tradicional de relaciones eróticas sigue siendo perjudicial, añadió.
“Nuestros cuerpos no fueron hechos para esto, así que no fuimos hechos para esto. El progreso tecnológico puede crear facilitadores y el progreso político puede ofrecer nuevos derechos . Ninguno de ellos puede cambiar la simple realidad del daño y el vacío del sexo no heterosexual», concluyó el científico.
Viernes 18 de octubre d3 2024.
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