En Italia corre un río de lágrimas que, puntualmente narrado por la prensa local, no moja el nacional. Las monjas contemplativas italianas, las «monjas de clausura», lloran.
Ya con la exhortación Gaudete et exsultate de marzo de 2018 habían recibido la advertencia de un Papa que decía «no es sano amar el silencio y evitar el encuentro con el otro, desear el descanso y rechazar la actividad, buscar la oración y menos desperdiciar el servicio.
Inmediatamente después, el golpe de gracia, que tuvo lugar el 1 de abril, por parte del cardenal João Braz de Aviz (focolarino conocido por su cabello teñido de negro perpetuo) y de monseñor José Rodríguez Carballo (conocido por el fracaso financiero de los franciscanos cuando fue su general) con la instrucción Cor orans .
El texto es un prolífico ukase, tan arrancado en su presunto “juricidio” que parece exagerado incluso para la infeliz época que vive el derecho canónico.
El quid del problema es la perversa intención de anular la autonomía de los monasterios.
A partir del siglo VI, el mundo enclaustrado de la mujer se determinó libre y democráticamente, con su propia Regla de vida y Constituciones.
Con el cor orans (antes, conVultum Dei quaererede 2016), los monasterios están incluidos en un mecanismo burocrático diseñado para humillar y degradar a los «más débiles». Estos últimos son arrastrados por sus ahorros, las monjas dispersas y las propiedades, no menos a menudo, sujetas a especulación.
En las últimas semanas, varios alcaldes han estado defendiendo a las monjas, exigiendo incluso la privación de sus medios de subsistencia. Y en la prensa nacional hay quienes afirman que las mujeres están entrando en los procesos de toma de decisiones de la iglesia. Suena a broma, pero las mujeres enclaustradas no se ríen.
Por Filippo Di Giacomo.
El viernes de la República.
