* «Desafortunadamente tenemos muchos obispos que tienen una comprensión equivocada» y que «no tienen ninguna teología de la teología católica», dijo el cardenal Müller.
En una entrevista exclusiva con LifeSiteNews, el cardenal Gerhard Müller criticó el Sínodo sobre la sinodalidad por su “concesión a las ideas feministas” y afirmó que el documento Fiducia Supplicans que impulsa bendiciones a «parejas homosexuales» es “un truco propagandístico” para ganar el apoyo del movimiento LGBT.
“Detrás de Fiducia Supplicans no hay nada que ver con la [cuidado] pastoral para estas personas de la llamada atracción hacia el mismo sexo, sino que es sólo un truco propagandístico para mostrar ‘no estamos en contra de este movimiento mundial de LGBT y debemos hacer cierta concesión de que no seremos tan atacados por ellos como contraparte’”, afirmó el cardenal Müller.
Los comentarios del cardenal surgieron como parte de su extensa entrevista con LifeSiteNews {La Parte I se puede encontrar aquí } realizada recientemente en Roma, cubriendo el Camino Sinodal, el Sínodo sobre la Sinodalidad, las bendiciones homosexuales y el aborto. (Nota del editor: la entrevista se publica en tres artículos separados, con la transcripción completa de cada parte sucesiva relevante de la discusión presentada al final de cada artículo).
Con la intención de sus promotores de demostrar que “somos de vosotros”, es decir, del movimiento LGBT, Müller atestiguó que la Fiducia Supplicans “fue un duro golpe contra el matrimonio, fundado en el Logos de Dios en su razón, en la configuración del mundo, de la creación”.
«No pueden decir que todo está claro», afirmó Müller, rechazando la defensa de los defensores de la Fiducia Supplicans .
Toda acción o reflexión pastoral debe basarse en una verdadera antropología y en el matrimonio como sacramento. El sentido de la sexualidad humana no es el de tener placer para uno mismo – el placer relacionado con la sexualidad es un don de Dios – sino para promover la atracción entre hombres y mujeres. Esta es una expresión corporal del amor personal que está abierto a otras personas”.
Instó a la gente a “tener una comprensión cristiana de la creación del ser humano, la antropología cristiana, la cristología cristiana, la eclesiología, la comprensión de los sacramentos de la gracia [y] lo que es la vida eterna”, en lugar de aceptar el movimiento de la ideología homosexual.
Respuesta práctica a los obispos que impulsan las bendiciones homosexuales
El cardenal alemán ya ha hecho una serie de críticas al documento Fiducia Supplicans del Vaticano sobre las bendiciones entre personas del mismo sexo, incluso afirmó anteriormente que «conduce a la herejía».
Hablando sobre el tema en septiembre de 2023, antes de la publicación de Fiducia Supplicans , Müller afirmó que “bendecir el comportamiento inmoral de personas del mismo sexo o del sexo opuesto es una contradicción directa de la palabra y la voluntad de Dios, una blasfemia gravemente pecaminosa”.
En ese momento, añadió que “en una situación tan extrema… todo funcionario eclesiástico habría perdido su autoridad y ningún católico ya está obligado a obedecer religiosamente a un obispo herético o cismático”.
Cuestionado por LifeSite sobre las implicaciones prácticas de esta declaración, Müller instó a los católicos a protestar ante sus obispos.
Deben contradecir [a los obispos], y si pueden, [deben] explicar o decir a sus pastores o a sus obispos que ellos no son siervos del obispo, y que el obispo sólo tiene autoridad sobre los fieles dada de Jesucristo.
Repitiendo una frase anterior, Müller señaló que “los obispos y el Papa no son los salvadores del mundo y sólo sirven a los ministros”.
Desafortunadamente tenemos muchos obispos con una comprensión equivocada», dijo. “No tienen teología de la teología católica. No saben que nuestra fe se basa en la relación [con] y tiene este criterio último y supremo en la Sagrada Escritura y en la Tradición oficial y apostólica de la Iglesia, y que el magisterio y autoridad de los obispos es no por encima ni más allá de la Palabra de Dios”.
Estos obispos, atestiguó Müller, han reducido su teología a la opinión de que el Papa tiene la máxima autoridad sobre la fe y puede implementar ideas “personales” como enseñanza. Individuos sin “ideas teológicas, sin conocimiento de la Biblia y la Tradición Apostólica, los Padres de la Iglesia, la gran tradición de la teología católica” terminan reduciendo al Papa a tener “poder absoluto en el mundo o en el Vaticano como un autócrata”.
La consecuencia sería que los fieles creen en el obispo o en el Papa, pero no en Jesucristo. Esto es una perversión absoluta de la fe católica”, afirmó.
Müller reflexionó que tal posición, que ahora ocupan los obispos católicos, repite la “interpretación errónea del papado y el episcopado” que fue expuesta por Martín Lutero y sus seguidores.
Por el contrario, Müller señaló que el Papa y los obispos están llamados a ser “los primeros que tienen que ser obedientes a Jesús”, y que “los católicos no tienen que ser obedientes a los obispos [en su persona], sino que tienen que ser obedientes a los obispos [en su persona], ser obedientes en la Fe a Jesucristo. Los obispos son sólo los mensajeros, los predicadores del evangelio de la verdad, pero no de su propia verdad, sino de la verdad de Jesucristo”.
La transcripción completa de la Parte II de la entrevista de LifeSite con el Cardenal Müller se encuentra a continuación:
Michael Haynes: Quería retomar la “agenda” que mencionaste. Es interesante ver ahora que en el Sínodo de la Sinodalidad también están surgiendo algunas de las cuestiones más controvertidas del Camino Sinodal. Era marzo de 2023 cuando el Camino Sinodal votó a favor de avanzar con alguna forma de diaconado femenino, y luego también alguna forma de bendiciones para personas del mismo sexo. Por supuesto, ahora estamos viendo con el Sínodo de la Sinodalidad algunas voces que piden de manera muy destacada el diaconado femenino. Ahora tenemos Fiducia Supplicans que se ocupa de algunas bendiciones para parejas del mismo sexo. Usted mencionó la “agenda”, ¿cree que hay una agenda proveniente de ciertas fuerzas en Alemania o de ciertas fuerzas tal vez en Roma, o está menos definida que eso?
Cardenal Gerhard Müller: Esto es una prueba de nuestro análisis, porque no les interesa la esencia de la misión de la Iglesia. Jesús habló del Reino de Dios, de la cercanía de la gracia, de la conversión y de la vida eterna, del testimonio del Evangelio y por eso trae esperanza a todos.
Pero tienen estos temas – diaconado para las mujeres – no porque sea necesario o tenga que ver con el Sacramento del Orden, sino sólo con este motivo: dar una concesión a las ideas feministas, la promoción de la mujer y la emancipación, y están jugando con la doctrina de la Iglesia sólo para promover sus propias ideas no teológicas.
Detrás de Fiducia Supplicans no hay nada que ver con la pastoral [cuidado] de estas personas de la llamada atracción hacia el mismo sexo, sino que es sólo un truco propagandístico para mostrar que “no estamos en contra de este movimiento mundial de LGBT y debemos hacer una cierta concesión de que no seremos tan atacados por ellos como contraparte”. Querían demostrar “somos de vosotros”, pero en realidad se trataba de un duro golpe contra el matrimonio, fundado en el Logos de Dios en su razón, en la configuración del mundo, de la creación.
No pueden decir que todo está claro. Toda acción o reflexión pastoral debe basarse en una verdadera antropología y en el matrimonio como sacramento. El sentido de la sexualidad humana no es el de tener placer para uno mismo – el placer relacionado con la sexualidad es un don de Dios – sino para promover la atracción entre hombres y mujeres. Se trata de una expresión corporal del amor personal que está abierto a otras personas.
Los niños: los niños no sólo están allí para el placer subjetivo de sus padres… la relación de padres e hijos es absolutamente ontológica [en] otro nivel con cualquier animal u otras cosas, o para entrar en el amor del uso en contra, pero es una relación personal, y esta relación personal tiene sus raíces en la relación trinitaria interior que es Dios mismo. Eso debe aparecer ante nuestros ojos. Debemos entender lo que es tener una comprensión cristiana de la creación del ser humano, la antropología cristiana, la cristología cristiana, la eclesiología, la comprensión de los sacramentos de la gracia, [y] qué es la vida eterna.
Haynes: Sobre el tema de las bendiciones entre personas del mismo sexo, desde que surgió el documento Fiducia Supplicans en diciembre, hemos visto numerosos obispos, particularmente en África, que han expresado fuertes preocupaciones al respecto, usted y algunos otros cardenales también han expresado preocupaciones al respecto. Quería volver a algo que mencionaste en septiembre y resaltarlo ahora que tenemos Fiducia Supplicans. Hubo un comentario que usted hizo en septiembre cuando la perspectiva de bendiciones entre personas del mismo sexo se planteaba como una posibilidad en el Sínodo sobre la sinodalidad. Mencionaste que “bendecir el comportamiento inmoral por parte de personas del mismo sexo o del sexo opuesto es una contradicción directa de la palabra y la voluntad de Dios, una blasfemia gravemente pecaminosa”, y agregaste que si esto sucediera entonces “todo funcionario eclesiástico [que estuvo de acuerdo con esto] habría perdido su autoridad y ningún católico estaría obligado a obedecer religiosamente a un obispo herético o cismático”. Dados los muchos obispos que ahora han acogido y promovido bendiciones para las parejas del mismo sexo, ¿podría explicar qué significa eso en la práctica para los católicos de esas diócesis?
Cdl. Müller: Deberían contradecir [a los obispos], y si pueden, [deberían] explicar o decir a sus pastores o a sus obispos que ellos no son siervos del obispo, y que el obispo sólo tiene autoridad sobre los fieles dados por Jesucristo. Esta no es su propia autoridad, no es una autoridad absoluta, no puede decir: «Tengo autoridad y por lo tanto puedo deducir todas mis ideas personales y obligarte a aceptar mi pensamiento personal».
Los obispos y el Papa no son los salvadores del mundo y sólo sirven a los ministros. Y por eso lamentablemente tenemos muchos obispos con una comprensión equivocada. No tienen teología de la teología católica. No saben que nuestra fe se basa en la relación [con], y tiene este criterio último y supremo en la Sagrada Escritura y en la Tradición oficial y apostólica de la Iglesia, y que la majestuosidad y autoridad de los obispos es no por encima o más allá de la Palabra de Dios.
Su teología se reduce [a la opinión de que] “sólo este Papa tiene el poder supremo, nosotros tenemos otro poder, y con la autoridad de nuestro poder formal, podemos imponer nuestras ideas personales a los fieles”. La consecuencia sería que los fieles creen en el obispo o en el Papa, pero no en Jesucristo. Esta es una perversión absoluta de la fe católica.
Es un poco como en los tiempos antiguos cuando algunos obispos en la época bizantina…eran más obedientes al César que a Jesucristo. Los arios, que fueron promovidos por emperadores cristianos, arios. Este es el camino equivocado, al revés es el camino correcto.
El Papa Benedicto, [como] el Cardenal Joseph Ratzinger, pero [también] toda la teología católica clásica dice que el Papa y los obispos son los primeros que tienen que ser obedientes a Jesús. Los católicos no tienen que ser obedientes a los obispos [en su persona], pero tienen que ser obedientes en la fe a Jesucristo. Los obispos son sólo los mensajeros, los predicadores del evangelio de la verdad, pero no de su propia verdad, sino de la verdad de Jesucristo.
Tenemos algunas personas que no tienen ideas teológicas, ningún conocimiento de la Biblia y la Tradición Apostólica, los Padres de la Iglesia, la gran tradición de la teología católica: reducen al Papa a “tener poder absoluto en el mundo [o] en el Vaticano como un autócrata, y en la Iglesia sólo tenemos el deber de una obediencia ciega”. Esa fue la caricatura de Lutero y Calvino, la caricatura de nuestra fe católica, que fue una interpretación errónea en el siglo XVI.
Pero ahora es muy extraño que los obispos católicos acepten la interpretación equivocada del papado y del episcopado de los luteranos que rechazaron la fe católica, pero ellos [los luteranos] no rechazaron la fe católica, rechazaron la comprensión errónea de la fe católica. fe.
Es ridículo que los obispos de hoy en día acepten una interpretación errónea de la jerarquía católica dentro de los llamados reformadores.
Por MICHAEL HAYNES.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 26 DE MARZO DE 2024.
LIFE SITE NEWS.
