En una entrevista exclusiva de Life Site News, el obispo Joseph Strickland habla con franqueza sobre:
- la crisis en la Iglesia Católica,
- la confusión que enfrentan los fieles,
- los peligros del relativismo
- y la urgente necesidad de que obispos, sacerdotes y laicos regresen a Jesucristo, la «Verdad Encarnada».
Abordando temas como:
- la confusión doctrinal
- la Misa Tradicional en Latín
- El documento de Francisco «Amoris Laetitia»,
- el Islam,
- el relativismo moral
- y el papel del papado.,
El obispo Strickland exhorta repetidamente a los fieles a la fidelidad, la claridad, el valor y la caridad arraigadas en Cristo.
LifeSiteNews : Excelentísimo Señor, día tras día se hace más evidente que Nuestra Santa Madre Iglesia está siendo atacada estratégicamente desde dentro, desde las más altas esferas y de maneras insidiosas.
- Verdades fundamentales, doctrinas esenciales y ritos sacramentales y litúrgicos ancestrales están siendo atacados.
- Se están perdiendo almas y siendo conducidas hacia la condenación eterna.
- Como laicos, vemos todo esto y nos duele el corazón.
- Algunos pastores traicionan a los fieles con sus errores; otros, con su silencio.
- En medio de todo esto, ninguno de nosotros puede permanecer en silencio. Tenemos el ejemplo de los valientes mártires que se negaron a «robar el incienso».
- Nosotros también debemos estar dispuestos a dar la vida por Cristo y su Iglesia.
- Por ello, es un gran consuelo y fortaleza presenciar su inquebrantable fidelidad a la verdad y a las enseñanzas perennes de la Iglesia Católica. Gracias, Excelentísimo Señor, por reunirse hoy con nosotros. Nuestras preguntas se centrarán principalmente en esta crisis de la Iglesia.
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Excelentísimo Señor, ¿cómo explicaría el aparente rechazo de la ley natural en nuestra sociedad, donde muchos ahora ven males intrínsecos como algo bueno?
RESPUESTA:
Para mí, todo se reduce al relativismo que se ha apoderado del mundo y, lamentablemente, también de gran parte de la Iglesia. La Verdad es Jesucristo. Él es la Verdad encarnada. Debemos acudir a Él, porque Él es la plenitud de la revelación de Dios.
Cuando perdemos a Jesucristo como el centro de la Verdad Encarnada, caemos en el relativismo: «tu verdad», «mi verdad», «cualquier verdad que sea conveniente». Todo empieza a desmoronarse.
PREGUNTA: El Papa Félix III dijo: «No oponerse al error es aprobarlo; y no defender la verdad es suprimirla». ¿Por qué cree que tan pocos obispos defienden a la Santísima Virgen y la doctrina fundamental de la Iglesia?
RESPUESTA:
No pretendo juzgar a mis hermanos obispos, pero sé que cuando conozco la verdad, debo decirla. Cuando hay error, debo hablar con caridad y claridad. Como sucesor de los apóstoles, no puedo permanecer en silencio.
Simplemente exhorto a mis hermanos obispos: hablen en defensa de la verdad que es Jesucristo.
PREGUNTA: ¿Cómo podemos animar a otros a regresar o convertirse a una Iglesia Católica que ahora parece promover la bendición de parejas homosexuales, la comunión adúltera, el falso ecumenismo, el indiferentismo religioso y la supresión de la Misa Tradicional en latín?
RESPUESTA:
Estas cosas son manifestaciones de la fragilidad que existe entre los individuos de la Iglesia, pero no representan a la verdadera Iglesia.
La Iglesia, en su perfección, ya existe en el cielo. En este mismo instante, la Santísima Virgen María, los ángeles y todos los santos adoran al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo en la gloria: Sanctus, Sanctus, Sanctus.
La Iglesia militante en la tierra a menudo tropieza a lo largo de la historia, débil, pecadora y herida. Lo vemos de forma dramática en nuestros días.
Animo tanto al clero como a los laicos a recordar que estas distorsiones —las bendiciones de relaciones pecaminosas, las comuniones adúlteras, la confusión en cuanto a la liturgia— son fallos humanos, no la santidad de la Iglesia de Cristo.
PREGUNTA: Los santos y mártires murieron por la verdad. Debemos aferrarnos a su testimonio y recordar que la Iglesia de Cristo permanece santa incluso cuando muchos de sus miembros no son fieles.
¿Cómo percibe usted el Islam como una amenaza para la Iglesia Católica?
RESPUESTA:
Siempre debemos recordar que Dios ama a toda persona. Dios ama a los musulmanes. Y precisamente porque Dios los ama, debemos invitarlos a conocer a Jesucristo.
Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.
No podemos ser ingenuos respecto al islam. La historia misma nos lo demuestra. Los católicos deberían informarse sobre la batalla de Lepanto. Los cristianos resistieron la invasión musulmana porque reconocieron el peligro.
Oramos por la conversión de todos los pueblos, resistiendo los caminos que alejan de Cristo.
PREGUNTA: El Dr. Josef Seifert advirtió que Amoris Laetitia contiene una «bomba atómica moral-teológica» porque permite una ética situacional respecto a la Sagrada Comunión en uniones adúlteras. ¿Qué deben pensar los católicos del elogio del Papa León XIV a Amoris Laetitia como «un luminoso mensaje de esperanza»?
RESPUESTA:
En el fondo de la cuestión se encuentra la ética situacional y la idea de que la conciencia está por encima de la verdad objetiva.
Desde luego, debemos seguir nuestra conciencia, pero estamos obligados a formarla según Cristo, que es la Verdad Encarnada.
Lamentablemente, Amoris Laetitia abre la puerta a la idea de que si la conciencia dicta que algo pecaminoso es aceptable, entonces se vuelve aceptable. Esa no es la fe católica.
Oramos por el Papa León XIV y por todos los obispos y cardenales. Debemos apoyar el Oficio Petrino porque Cristo lo instituyó. Pero apoyar el papado no significa pretender que el error es la verdad.
La verdadera caridad hacia el Santo Padre significa llamarlo amorosamente de nuevo a la fidelidad a Jesucristo siempre que se promueva la confusión o el error.
PREGUNTA:
Nuestra Señora de Fátima advirtió que más almas van al infierno por pecados carnales que por cualquier otra razón. ¿Qué deberían pensar los católicos sobre los recientes intentos de minimizar el pecado sexual?
Lee Romanos, capítulo uno. Lee las palabras de San Pablo. Lee los Evangelios.
Los pecados sexuales son pecados graves. Este no es solo el mensaje de Fátima, sino también la enseñanza de Jesucristo y de la Sagrada Escritura.
Cuando los líderes de la Iglesia minimizan estos pecados, confunden a las almas. La verdadera caridad llama a los pecadores al arrepentimiento y a la salvación.
PREGUNTA:
¿Está el Vaticano intentando normalizar la sodomía?
RESPUESTA:
Es una pregunta válida.
No podemos bendecir el pecado. Cualquier bendición que parezca afirmar relaciones pecaminosas crea confusión.
El Catecismo califica los actos homosexuales de «intrínsecamente desordenados», y la Iglesia debe seguir proclamando esa verdad, no para condenar a las personas, sino para ayudar a salvar las almas.
La Iglesia existe para la salvación de las almas. Si decimos a la gente que el pecado grave es aceptable, entonces estamos fallando en nuestra misión principal.
PREGUNTA:
En la última década, los católicos fieles han visto a muchos miembros de la jerarquía promover la ética de la «vestidura sin costuras», previamente condenada, en la que cuestiones de prudencia como la migración masiva, la pobreza y el medio ambiente se equiparan —e incluso se elevan por encima— de males intrínsecos como el aborto, que, según la OMS, se cobra la vida de 73 millones de niños no nacidos cada año en todo el mundo. ¿Cuál es el peligro de la ética de la «vestidura sin costuras»?
RESPUESTA:
Existe una jerarquía de verdades y cuestiones morales.
El aborto es un tema primordial porque ataca directamente la vida humana inocente. Las cuestiones de prudencia pueden generar desacuerdos legítimos. Los males intrínsecos no.
Difuminar esas distinciones crea confusión y debilita la claridad moral.
PREGUNTA:
Si un sacerdote o un obispo se niega intencionalmente a predicar contra el aborto, ¿podría considerarse eso un pecado de omisión?
RESPUESTA:
Sí, puede convertirse en un pecado de omisión.
Los sacerdotes y obispos deben preguntarse si el temor a la controversia o las presiones mundanas les impiden predicar la verdad que les fue confiada en el momento de su ordenación.
No hemos sido llamados a preservar la comodidad ni a evitar las críticas. Hemos sido llamados a proclamar a Cristo.
PREGUNTA:
Excelentísimo Señor, usted tiene un gran amor por la Santísima Virgen. ¿Qué significan para usted personalmente los títulos de Corredentora y Mediadora de Todas las Gracias?
RESPUESTA:
Para mí, personalmente, esos títulos hablan de la profunda cercanía de Nuestra Santísima Madre a la misión de su Hijo. Por supuesto, Jesucristo es nuestro único Salvador y Redentor. Pero Dios, en su perfecto plan, eligió involucrar a María de una manera única e íntima en la obra de la salvación. Estuvo al pie de la Cruz. Sufrió con su Hijo. Su Inmaculado Corazón fue traspasado, como Simeón predijo. Jamás se apartó de su sufrimiento y continúa guiando a las almas hacia Él.
Como Corredentora, veo a la Virgen María como la discípula perfecta, totalmente unida a la misión redentora de Cristo; nunca igual a Él, pero cooperando perfectamente con Él. Ella nos enseña a sufrir con amor, a permanecer fieles al pie de la Cruz y a decirle «sí» a Dios incluso cuando el precio es todo.
Y como Mediadora de todas las gracias, veo la ternura de una madre a quien Dios ha elegido para ayudar a distribuir las gracias obtenidas por Jesucristo. Toda gracia proviene de Cristo, pero Él se complace en involucrar a su Madre para atraer almas hacia sí. En mi propia vida, la devoción a María siempre me ha acercado a Jesucristo, nunca me ha alejado de Él. La verdadera devoción mariana siempre conduce a un amor más profundo por Nuestro Señor, a una mayor reverencia por la Eucaristía, a un arrepentimiento más profundo y a una mayor fidelidad a la verdad.
Creo que una de las grandes tragedias de nuestra época es que muchos intentan minimizar el papel de la Santísima Virgen María para que la fe sea más aceptable para el mundo moderno. Pero cuando se minimiza a María, las almas sufren, porque ella es la madre que Cristo nos dio desde la cruz.
Los santos lo comprendieron profundamente. En cada época de crisis, recurrieron a la Virgen María. Creo que debemos hacer lo mismo ahora más que nunca.
PREGUNTA:
¿Cómo pueden provenir afirmaciones de verdad contradictorias de la misma autoridad doctrinal divinamente protegida? ¿Acaso un papa que enseña doctrina falsa debilita su autoridad?
RESPUESTA:
Cuando un papa habla de forma ambigua o promueve ideas contrarias a la verdad, debilita la credibilidad de su cargo, no porque Cristo o la Iglesia se debiliten, sino porque la confusión daña la confianza en ese cargo.
La verdad permanece inmutable. Cristo permanece fiel.
Pero el Vicario de Cristo debe proclamar claramente la verdad, no hacerse eco de la confusión del mundo.
PREGUNTA:
¿Cuál es su opinión sobre las próximas consagraciones episcopales de la FSSPX y el estado de necesidad que las motiva? ¿Podría explicar en qué consiste ese estado de necesidad, cómo surgió y cómo podría corregirse?
RESPUESTA:
Canónicamente, cuando se habla de un «estado de necesidad», se hace referencia a una grave crisis en la vida de la Iglesia, donde la salvación de las almas —que siempre es la ley suprema de la Iglesia— se ve amenazada por la confusión, el error o la falta de guía pastoral. En la historia de la Iglesia, este concepto reconoce que pueden surgir situaciones extraordinarias cuando los fieles luchan por preservar y recibir lo que la Iglesia siempre ha enseñado y transmitido.
Creo que debemos reconocer con honestidad que estamos atravesando una crisis muy grave en la Iglesia: doctrinal, moral, litúrgica y pastoral. Muchos católicos fieles se sienten confundidos e incluso abandonados porque verdades que antes se enseñaban con claridad ahora se ven oscurecidas, minimizadas o contradichas por voces dentro de la propia Iglesia. Observamos confusión en torno al matrimonio, la sexualidad, la Eucaristía, la singularidad de Cristo, la reverencia en la liturgia y muchas otras verdades fundamentales.
Cuando muchos católicos fieles sienten que simplemente luchan por aferrarse a lo que la Iglesia siempre ha enseñado, debemos reconocer que esta no es una situación normal en la vida de la Iglesia. En ese sentido, creo que estamos viviendo una auténtica emergencia espiritual.
Creo que esta crisis se desarrolló gradualmente a lo largo de décadas debido a una catequesis débil, el relativismo moral, los abusos litúrgicos, la pérdida de reverencia y una excesiva adaptación al espíritu del mundo en lugar de llamar al mundo a la conversión en Jesucristo.
En lo que respecta específicamente a la FSSPX, esta no es una situación que deba simplemente desestimarse o caricaturizarse. Existen cuestiones canónicas reales. Pero al menos deberíamos comprender la perspectiva de muchos católicos fieles vinculados a la FSSPX. Muchos buscan reverencia, claridad doctrinal, fidelidad a la Sagrada Tradición y la plenitud de la fe católica tal como siempre se ha transmitido.
La Misa Tradicional en Latín ha alimentado a innumerables almas y enfatiza profundamente la naturaleza sacrificial de la Eucaristía, la trascendencia de Dios y el llamado a la santidad y al arrepentimiento. La Misa del Novus Ordo sigue siendo válida, pero en demasiados lugares se ha debilitado la reverencia y la claridad respecto a los sagrados misterios.
¿Cómo se puede corregir esta situación? En última instancia, solo mediante un verdadero retorno a Jesucristo y a la plenitud de la verdad católica. Necesitamos claridad doctrinal, reverencia en el culto, fidelidad a la Sagrada Tradición, obispos valientes, sacerdotes santos y una auténtica unidad arraigada en la verdad, no meramente una unidad institucional ni un silencio forzado.
Oro por la sanación y la reconciliación plenas dentro de la Iglesia. Pero la sanación comienza con la honestidad. No podemos resolver una crisis si primero no reconocemos que realmente existe.
PREGUNTA:
¿Nos encontramos ahora en una situación en la que un católico fiel se ve a veces obligado a elegir entre la verdad y la obediencia, o entre la verdad y la unidad?
RESPUESTA:
La verdadera obediencia nunca entra en conflicto con la verdad. La verdadera unidad nunca entra en conflicto con la verdad.
Toda unidad auténtica es unidad en Jesucristo. Toda obediencia auténtica es obediencia a Jesucristo.
Cuando los líderes dentro de la Iglesia no proclaman la verdad con fidelidad, los católicos deben permanecer fieles a Cristo por encima de todo.
Santo Tomás de Aquino enseña que la obediencia, en última instancia, se debe a Dios.
Debemos respetar el Oficio Petrino y orar por el Papa, pero la fidelidad a Cristo es lo primero. Si obispos, cardenales o incluso papas hablan en contra de la verdad revelada por Cristo, entonces la caridad nos exige decir: «Padre, vuelve a Jesucristo. Vuelve a su verdad».
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LifeSiteNews: A lo largo de la entrevista, el obispo Strickland volvió repetidamente a un mensaje central: Jesucristo es la Verdad Encarnada, y toda reforma auténtica, todo acto de obediencia, toda unidad dentro de la Iglesia debe estar arraigada en la fidelidad a Él.
En tiempos de gran confusión, el obispo Strickland exhorta a los sacerdotes, obispos y fieles a no ceder ante el miedo, el silencio o el relativismo, sino a permanecer firmes en la verdad transmitida a través de la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición y las enseñanzas perennes de la Iglesia Católica.
Gracias, Excelentísimo Señor, por compartir con nosotros sus reflexiones y orientación sobre estos diversos aspectos de la actual crisis en la Iglesia Católica. Sus palabras, de manera constante e infalible, nos remiten a la Verdad Encarnada, Jesucristo.
LUNES 11 DE MAYO DE 2026.
LIFE SITE NEWS.
