La verdad no necesita números: el camino solitario siempre ha sido el camino de los santos.

El año 2025 ha sido otro annus horribilis para los católicos fieles que aman a Cristo y la fe tradicional tal como fue transmitida por los apóstoles y sus sucesores, hasta un pequeño “concilio” que tuvo lugar en 1962.

El objetivo de este artículo no es recapitular el año (eso sería demasiado deprimente), sino más bien reflexionar sobre un aspecto de la búsqueda de la Verdad por parte de los católicos aquí, en lo que yo y muchos otros creemos que es la etapa final de la Historia de la Salvación.

Espero que, aunque esta reflexión presenta una verdad aleccionadora y probablemente incómoda, sin embargo, encuentre esperanza y aliento al entrar en el año 2026.

Nunca olvidaré el momento epifánico en mi propio viaje de conversión, cuando mi vaga y subconsciente gravitación hacia el catolicismo de repente cristalizó en la clara comprensión de que mi vida y mi relación con Dios nunca serían las mismas.

En esa etapa, era básicamente un cristiano autodidacta que asistía a medias a una iglesia anglicana. La razón por la que terminé con este grupo de cismáticos, tan heréticos, fue que ya no soportaba las sectas protestantes pentecostales con las que crecí; anhelaba un cristianismo con clero y liturgia. Sin embargo, todavía estaba demasiado influenciado por la idea de que la Iglesia Católica era una secta que veneraba a María y estaba dirigida por el Anticristo —el Papa, o alguna tontería similar— como para unirme a la Iglesia Madre. Hoy, me siento profundamente avergonzado por esto.

Pero me estoy desviando del tema.

En febrero del año en que comenzó mi viaje sincero hacia el catolicismo, mi hermana me invitó de vacaciones. Emprendimos un viaje de 700 km desde Johannesburgo hasta la costa este de Sudáfrica. Como lector empedernido, compré un montón de libros para que me acompañaran durante las tres semanas de descanso. Uno de ellos era «Guía para idiotas del catolicismo» , un libro que compré porque, equivocadamente, pensé que se burlaría de la fe católica y me haría reír. En cambio, aunque no era el Catecismo de Baltimore, era una explicación sencilla de los principios básicos del catolicismo, y Dios reiría al último.

Comencé a leer el libro cuando salimos de Johannesburgo y, aproximadamente a mitad del viaje, me di cuenta de que estaba en problemas:

Si lo que decía este librito fuera cierto, entonces, como cristiano, no tendría más opción que hacerme católico.

Pasé el resto de las vacaciones devorando con vehemencia todos los libros, podcasts y vídeos católicos que pude conseguir. Me prometí investigar cada dogma y doctrina de la fe católica, y que si encontraba alguno falso, abandonaría mi discernimiento y me marcharía.

Esa es una historia para otro momento, pero no hace falta decir que el resto es historia.

¿Por qué cuento esta anécdota, que seguro ya he compartido antes? Para acercarme al tema de este ensayo:

La creciente soledad de la búsqueda de la Verdad.

En el momento en que me di cuenta de que no sólo había descubierto una verdad, sino la Verdad que todo lo abarca y de la que fluye toda la realidad, también me di cuenta profundamente de lo aislado y solo que estaba.

No pude decírselo a mi familia protestante. Afirmar que el catolicismo no es una denominación opcional, sino la Única Iglesia Verdadera fundada por Cristo —que todas las demás «iglesias» cristianas, al igual que todas las demás religiones, son, por lo tanto, nulas e inválidas— me pareció, en aquel momento, como decir algo tan explosivamente ofensivo como «la pedofilia es una orientación sexual legítima». (Quizás una analogía demasiado exagerada, pero así lo sentí).

En cualquier caso, imaginen la situación en la que me encontraba: dándome cuenta de que había descubierto la Perla de Gran Precio, pero sin nadie con quien compartir el fuego. Nadie en mi familia era católico, y no conocía a ningún católico personalmente. De hecho, protestantes aparte, probablemente conocía a más budistas, hindúes, musulmanes y judíos que católicos. Así que, de inmediato, experimenté un sentimiento que estoy seguro de que todo buscador de la Verdad —y, por lo tanto, todo buscador del catolicismo— experimenta tarde o temprano:

¿Podría ser que yo tenga razón y todas estas otras personas estén equivocadas?

Sonaba terriblemente arrogante y la soledad sólo amplificó la duda.

¿Me estaba engañando el diablo? ¿Era algún lado rebelde y contradictorio que ponía en peligro mi alma al traicionar la religión en la que me crié, junto con todos los cristianos que conocía?

Estas preguntas no son el foco de este ensayo, pero volverán una y otra vez a lo largo de mi camino católico en diferentes formas.

Con el tiempo, encontré mi equilibrio. Ingresé al RICA, recibí los sacramentos, me uní a una parroquia y conocí a otros católicos. Pero desde el principio, me preocupó que el catolicismo que encontré no se asemejara al que había descubierto en mi investigación. Aunque intenté vivir mi fe dentro de esta tensión, la Verdad pronto me impulsó a otro viaje solitario pero épico: del territorio de la religión sinodal modernista al catolicismo tradicional, la verdadera fe católica.

Esta transición fue inicialmente inquietante, y una vez más me encontré dudando. Como alguien que había «regresado» del protestantismo a la Iglesia Verdadera, ¿estaba ahora saltando de la sartén al fuego? ¿Era mi atracción hacia el catolicismo tradicional simplemente el remanente de una rebelión protestante sin resolver? ¿Podría realmente tener razón mientras todos estos católicos de cuna que conocía estaban equivocados?

La naturaleza solitaria de la búsqueda de la Verdad Católica no se limitó a la teoría. Mis convicciones pronto chocaron con las de los católicos sinodales y el clero modernista, y mis seres queridos y yo nos vimos marginados y gradualmente «expulsados ​​del campamento».

A medida que continuaba mi viaje, noté que el rebaño se reducía cada vez más. Supongo que es cierto que cuanto más nos acercamos a la Cruz, menos quedamos. Así fue para Nuestro Señor, quien pasó de estar rodeado de multitudes a tener solo a San Juan, Nuestra Señora, María de Cleofás y Santa María Magdalena en Su Cruz. Cristo mismo nos advirtió que pocos entrarán en el Reino de los Cielos. En Mateo 7 dice:

Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan !

Y otra vez:

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos , sino el que hace la voluntad de mi Padre…”

Y nuevamente en el capítulo 20:

Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos .”

Cristo mismo nos preparó para que pocos alcancen la Visión Beatífica, y por ello, a menudo nos encontraremos solos en el camino. Pero podemos tener valor, porque incluso si somos pocos —o estamos solos— «es fácil para el Señor salvar, ya sea por muchos o por pocos».

Tú y yo debemos simplemente seguir la Verdad sin descanso. Y esa Verdad es Cristo, su Iglesia Católica y la fe que enseña, no la imitación modernista que actúa ilegalmente en su nombre.

Así que, si estás marcado por la batalla y te encuentras aquí, en los últimos estertores del año 2025…

Si tu fe te ha llevado a un enfrentamiento con el hostil mundo secular…
Si tu búsqueda de la verdad te asusta y te hace sentir solo…
Si has perdido amigos, familia, comunidad, trabajo o reputación…

No pierdas la esperanza

Si has llegado al punto de dejar atrás la religión sinodal, o si estás en una etapa difícil pero necesaria en tu camino tradicional —una que exige coraje— entonces espero que este ensayo sea para ti.

Ruego para que lo que sigue te revitalice y te dé nuevo coraje para seguir adelante.

El llamado a ir más allá de la ilusión y la seguridad de los números

Existe en la sociedad humana la reconfortante ilusión de que la verdad triunfa cuando suficientes personas están de acuerdo con ella. El Evangelio destruye esa ilusión. La verdad auténtica nunca ha dependido de la multitud. Nunca ha dependido de las mayorías, las encuestas ni los aplausos. La verdad se mantiene porque Dios se mantiene, y a menudo llama a sus siervos a caminar con él en soledad.

Desde el principio, las Escrituras revelan este patrón.

• Noé escuchó a Dios mientras el mundo entero se burlaba de él. El libro de Génesis dice que la maldad había cubierto la tierra (supongo que volvemos a lo mismo), pero un hombre justo construyó un arca mientras todos los demás se reían. Su obediencia demuestra que la fidelidad no espera compañía. Espera a Dios.

• Abraham siguió el mismo camino solitario. Dejó su tierra natal sin mapa, sin precedentes y sin más compañeros que los que Dios le dio en el camino. Su mayor prueba llegó en el monte Moriah, donde subió con Isaac, solo, sabiendo lo que Dios le había pedido. No hubo voces que lo animaran. Solo había fe. El padre de naciones comenzó como un creyente solitario.

• El clamor de Elías en el Monte Carmelo aún resuena con la cruda honestidad de un hombre que se sentía completamente aislado. Declaró que solo él permaneció fiel mientras la nación se inclinaba ante Baal. Sin embargo, el fuego de Dios cayó sobre su sacrificio, demostrando que un hombre con Dios supera a un ejército sin Él. Más tarde, en el silencio de la cueva, Elías aprendió lo que toda alma solitaria debe aprender. Dios habla en los lugares tranquilos donde las multitudes no pueden entrar.

• Jeremías sufrió el destino de muchos profetas que se niegan a ceder ante la opinión pública. Advirtió a Israel de la destrucción y fue recompensado con burlas, prisión y una cisterna. Daniel enfrentó la muerte antes que rendirle un ápice de adoración a un dios falso. Los tres jóvenes en Babilonia prefirieron el horno a la transigencia. Estas escenas nos recuerdan que la verdad a menudo se enfrenta sola al peligro, pero nunca sin la compañía del cielo.

• Juan el Bautista se enfrentó a Herodes sin aliados. Ningún bloque político lo defendió. Ningún movimiento popular lo apoyó. Sin embargo, Cristo mismo lo honró como el más grande entre los nacidos de mujer. El mundo silenció la voz de Juan, pero Cristo la hizo inmortal.

Todo esto nos prepara para la mayor soledad de la historia.

La Verdad encarnada
compareció ante Pilato,
abandonada por su propio pueblo,
desamparada por sus discípulos,
traicionada con un beso.

La multitud gritó pidiendo a Barrabás.
Cristo permaneció solo en el Calvario,
revelando para siempre
que la verdad no se sustenta con números,
sino con sacrificio.

El que muere solo en la cruz
se conviert
en la piedra angular de la salvación.

La Iglesia primitiva comprendió esto con dolorosa claridad.

• Esteban predicó a Cristo y fue apedreado, mientras que Saulo aprobó la muerte. Los mártires de Roma soportaron el aislamiento en prisiones, arenas y catacumbas. Su sangre bautizó un imperio porque se negaron a contar cabezas antes de confesar a Cristo. Obedecieron a Dios antes que a los hombres, y Dios hizo de su solitario testigo la semilla de la civilización cristiana.

• Los santos repiten este patrón en todas las épocas. Atanasio combatió la herejía arriana casi en solitario, mientras muchos obispos abrazaban el error. Su batalla dio origen al dicho «Atanasio contra el mundo». Comprendió que la verdad no cambia cuando el mundo se confunde. Permanece tal como es, aunque solo un obispo la defienda.

• Tomás Moro y Juan Fisher se quedaron prácticamente solos cuando Inglaterra se separó de Roma. Moro fue al cadalso diciendo que murió siendo un buen siervo del Rey, pero primero de Dios. Fisher fue el único obispo que se negó a traicionar la unidad de la Iglesia. Su soledad se convirtió en su corona.

• Catalina de Siena confrontó al clero laxo e instó al Papa a regresar a Roma cuando muchos dudaban de su misión.
• Juana de Arco obedeció las voces celestiales mientras los líderes a su alrededor dudaban. Ambas enfrentaron acusaciones y traición, pero ambas dieron testimonio del Dios que fortalece a quienes tienen un corazón plenamente suyo.

En la época moderna se repite el mismo patrón.

• Maximiliano Kolbe ofreció su vida en Auschwitz por un hombre al que apenas conocía. Dio un paso al frente solo en el silencio de un campo de exterminio, revelando que ni siquiera el infierno puede vencer a un alma totalmente entregada a Cristo.

• Los católicos en Inglaterra mantuvieron viva la misa en secreto durante siglos.
• Los cristianos ocultos de Japón preservaron la fe sin sacerdotes.
• Los cristeros murieron con el grito de Viva Cristo Rey en sus labios, demostrando una vez más que la verdad vive incluso cuando son pocos los portadores de la verdad.

El patrón de la soledad por la verdad no terminó en la antigüedad.

No se desvaneció en la Edad Media ni desapareció con los mártires de la tiranía moderna. Continúa en nuestra era, donde hombres y mujeres han llevado el peso de la fidelidad incluso cuando el precio fue la incomprensión, la sospecha y el exilio.

• Entre los ejemplos más contundentes se encuentra el arzobispo Marcel Lefebvre. Esté de acuerdo o no con cada decisión que tomó, su valentía es innegable. Vio cómo la confusión se extendía por la Iglesia tras el Concilio, cómo los seminarios se vaciaban y las doctrinas se difuminaban, y se negó a permanecer en silencio mientras la fe de siglos era relegada a los márgenes. Habló con claridad cuando la claridad era impopular. Defendió la misa de todos los tiempos cuando muchos deseaban enterrarla. Formó a los sacerdotes en la reverencia y la ortodoxia incluso cuando el apoyo era escaso y las críticas abundantes. Por ello sufrió reproches, caricaturas y aislamiento. Sin embargo, se mantuvo firme porque creía que el tesoro transmitido a lo largo de los siglos merecía ser defendido.

• Lefebvre no estaba solo. El cardenal Ottaviani alzó la voz cuando creyó que el depósito de la fe estaba en peligro, soportando burlas por insistir en que la novedad nunca debía eclipsar la tradición. El cardenal Siri llevó la antorcha de la claridad doctrinal en una época ebria de innovación. El padre Gommar DePauw se esforzó por preservar la liturgia y la catequesis tradicionales mucho antes de que tales esfuerzos se pusieran de moda. Michael Davies, un laico sin mitra ni oficio, articuló con calma y fidelidad las preocupaciones de innumerables católicos comunes que temían la erosión de las cosas sagradas. Estos no eran rebeldes. Eran hijos de la Iglesia que se negaban a permitir que se olvidara la herencia de los santos.

• Después de ellos vinieron muchos otros grandes hombres. De repente, pienso en hombres como el obispo Donald Sanborn, el padre James Altman, el padre James Mawdsley, el padre Isaac Mary Relyea, el difunto obispo Richard Williamson y muchos otros, quienes, aunque con defectos, nos han dado grandes ejemplos de lo que es la valentía.

Estas figuras nos recuerdan algo esencial.

• La fidelidad a veces exige situarse en tierra de nadie entre extremos.
• Significa defender la tradición sin rencor, la doctrina sin odio y soportar las críticas sin represalias.
• Soportaron el ridículo del mundo y la sospecha de sectores de la Iglesia porque creían que la fe es un don recibido, no inventado; que debe ser custodiado y transmitido.

• Su valentía dio frutos.
• La misa antigua, antes considerada obsoleta por muchos, ahora florece en todos los continentes.
• Jóvenes sacerdotes y seminaristas redescubren los tesoros que sus antepasados ​​amaron.
• Los laicos, que estaban espiritualmente hambrientos, ahora se fortalecen con la reverencia y la claridad que sus antepasados ​​daban por sentadas.
• Familias enteras regresan a la confesión, la penitencia, la modestia y la vida moral católica.
• Ha surgido una generación ávida de santidad porque otros antes se negaron a abandonar el patrimonio.

Al examinar las Escrituras y la historia, un mensaje único se impone. Dios no salva por las mayorías. Salva por la fe. No fortalece a la multitud. Fortalece a los fieles. La verdad permanece verdadera incluso cuando es silenciada, ignorada, olvidada o despreciada. Su victoria no proviene de la cantidad, sino de la fidelidad de quienes se niegan a abandonarla.

Dios nunca ha dejado de fortalecer a aquellos que se niegan a entregar lo que es Suyo.

La soledad de volver a la fe de los siglos

Para muchos católicos hoy, el regreso a la fe de nuestros padres no es una transición suave, sino una ruptura que cuesta mucho. La cultura católica moderna a menudo asume que la verdad evoluciona, que la doctrina puede reformularse y que la claridad moral debe ceder ante el consenso.

Quienes redescubren la enseñanza perenne de la Iglesia aprenden rápidamente que la fidelidad no siempre es bienvenida, especialmente en una época que se enorgullece de la innovación constante.

Cualquiera que se haya alejado de una versión blanda, sinodal y en constante cambio del catolicismo lo sabe.

• En el momento en que empieces a hablar de la Presencia Real con temblorosa reverencia, o a arrodillarte para recibir la Sagrada Comunión, o a hablar de la Misa como sacrificio en lugar de expresión comunitaria, sentirás el cambio de temperatura.
• En el momento en que digas que la tradición nos forma en lugar de agobiarnos, o que los santos no malinterpretaron el Evangelio durante diecinueve siglos, podrías ser observado con sospecha

Algunos te tacharán de rígido. Otros te llamarán extremista o loco.

Algunos insinuarán que, de alguna manera, te has vuelto desleal a la misma Iglesia que te esfuerzas por amar más profundamente.

La ironía es dolorosa, pero real. Para muchos, regresar a la antigua fe parece un alejamiento, mientras que abandonarla parece un progreso.

En algunas parroquias, quienes abrazan las devociones tradicionales soportan en silencio ser tratados como si fueran espiritualmente inmaduros o culturalmente problemáticos. Quizás les digan que la reverencia no es pastoral, que la modestia está pasada de moda, que el ayuno es innecesario, que la confesión es para los escrupulosos, que la claridad en la doctrina causa división.

Si hablan del pecado con la seriedad que le dan las Escrituras, la sala puede quedar en silencio. Si hablan del dogma como algo inamovible, se levantarán las cejas. Si expresan amor por todo el patrimonio de la Iglesia en lugar de por la tendencia más reciente, pueden ser marginados.

También puede haber ostracismo.

Las invitaciones disminuyen. Las amistades se desvanecen. Los familiares, influenciados por el espíritu de la época, quizá no comprendan por qué de repente todo importa tanto. ¿Por qué arrodillarse? ¿Por qué usar velo? ¿Por qué las antiguas oraciones? ¿Por qué insistir en que la fe de los santos no es solo una opción entre muchas?

Porque cuando descubres la Perla de Gran Precio, no puedes dejar de ver su valor.

El cambio de un catolicismo fluido y terapéutico al catolicismo estructurado, ascético y sacrificial de nuestros antepasados ​​a menudo se siente como salir de un camino concurrido para adentrarse en un sendero estrecho y empedrado.

• El camino puede ser solitario, porque es costoso.
• Sin embargo, la soledad misma se convierte en una purificación.
• Elimina el deseo de aprobación.
• Revela quiénes son tus verdaderos compañeros.
• Sobre todo, te obliga a depositar tu confianza no en la validación de la comunidad, sino en Cristo.

Este camino no es para los débiles. Pero cada época de la Iglesia ha visto creyentes que redescubrieron la fe antigua y pagaron un precio por ella. Nos recuerdan que la burla no invalida la verdad. El ostracismo no disminuye la gracia. Ser superados en número no significa estar equivocados.

Y cuando el polvo se asienta, el alma que elige la fidelidad por encima de la moda descubre algo precioso. La soledad se desvanece, y lo que queda es una paz que el mundo no puede dar. Una paz construida sobre roca, no sobre arena. Una paz que trajeron los santos que una vez recorrieron el mismo camino angosto.

La corona esperando a los fieles

Cada época de la Iglesia tiene sus pruebas, sus tentaciones, sus traiciones.

La nuestra no es diferente. Las formas cambian, las presiones se transforman, los lemas se actualizan, pero la lucha esencial permanece.

• ¿Seguiremos a Cristo incluso cuando nos cueste reputación, comodidad y aceptación?

• ¿Nos aferraremos a la verdad cuando la multitud se aferra a la ilusión?

• ¿Andaremos por el camino angosto cuando el ancho esté pavimentado con aplausos?

Las Escrituras han respondido a estas preguntas a través de las vidas de Noé, Abraham, Elías, Jeremías, Daniel, Juan el Bautista y todos los profetas y apóstoles que se mantuvieron firmes por Dios.

La historia las ha respondido a través de los mártires que sangraron en las arenas romanas, de los santos que soportaron el exilio y el escarnio, de los confesores que preservaron la doctrina cuando otros la abandonaron. Nuestra propia era las ha respondido a través de pastores, obispos, sacerdotes y fieles laicos que se negaron a abandonar el depósito sagrado depositado en sus manos.

El testimonio es contundente:

• La verdad no se fortalece con la cantidad, sino con la fidelidad.
• No pierde su gloria al ser despreciada, ni la gana al ser aplaudida.
• Simplemente sigue siendo lo que es, porque Cristo sigue siendo quien es.

Quienes eligen la fe antigua hoy en día a menudo se enfrentan a la incomprensión del mundo e incluso de la casa de Dios. Sin embargo, esta dificultad no es señal de fracaso. Es el sello de la autenticidad.

El camino solitario siempre ha sido el camino de los santos.

Cuando los profetas fueron burlados, cuando los mártires fueron abandonados, cuando Cristo mismo fue abandonado, el cielo no contaba cabezas. El cielo contaba corazones.

Así que no teman ser pocos.

• No tiemblen cuando la multitud mire hacia otro lado.
• No permitan que el ruido de la época ahogue la voz serena de la verdad eterna.
• Manténganse firmes.
• Manténganse reverentes.
• Manténganse alegres.
• Porque cada acto de fidelidad, visible o invisible, se convierte en un ladrillo de la gran catedral que Dios está erigiendo a través de los siglos.

Al final, quienes se aferran a la fe de todos los tiempos se encontrarán no solos, sino en compañía de una multitud incontable_

• Los profetas estarán allí.
• Los mártires estarán allí.
• Los santos de todos los siglos estarán allí.
• Y en el centro, radiante con la gloria que la oscuridad no puede vencer, se yergue la Verdad misma.

Él nunca ha necesitado números. Necesita corazones que sean Suyos. Y quienes perseveren hasta el fin llevarán la corona que Él ha prometido a todos los que aman su venida.

Señora Corredentora, ruega por nosotros…

Señora Nuestra, Mediadora de todas las Gracias, ruega por nosotros…

¡Viva Cristo Rey!

Por RADICAL FIDELITY.

DOMINGO 14 DE DICIEMBRE DE 2025.