* Pero el Vaticano ha puesto en primer plano la cuestión del «transgenerismo» en la Iglesia tras la aprobación de los «transexuales» como padrinos del Bautismo y la Confirmación.
Nota del editor: Este artículo es el primero de una serie que aborda el serio asunto de la auténtica enseñanza católica sobre cuestiones “transgénero”.a
Con instrucciones emitidas hace apenas una semana por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano sobre la admisión de personas «transexuales» a los sacramentos y sus roles como patrocinadores del Bautismo y la Confirmación, la ideología y las prácticas transgénero han sido colocado una vez más en el centro de atención dentro de la Iglesia Católica. Y para cualquier observador objetivo, está claro que el Vaticano ahora está intentando imponer la aceptación del “transgenerismo” en la práctica a toda la Iglesia, en contradicción con la auténtica enseñanza moral católica y las declaraciones anteriores emitidas por el Vaticano sobre el mismo tema .
Al mismo tiempo, en Estados Unidos, los obispos católicos están trabajando en la formalización de un documento instructivo que seguirá la carta que el comité doctrinal de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos publicó en marzo condenando las cirugías de “transición de género” y los bloqueadores de la pubertad. En la carta, los obispos identifican los errores subyacentes del dualismo y del rechazo de la voluntad de Dios como Creador del género humano y autor de la diferencia sexual entre el hombre y la mujer.
Cuando los obispos discutieron esta carta y las políticas relacionadas en junio, los cardenales pro-LGBT Robert McElroy de San Diego y Joseph Tobin de Newark, Nueva Jersey, objetaron y argumentaron por la necesidad de “escuchar” y “consultar” a los miembros de la comunidad LGBT. comunidad.
En apoyo similar a la agenda del “arcoíris”, varios obispos ofrecieron o aprobaron misas del “Orgullo” pro-LGBT en junio dentro de sus diócesis. Estas misas fueron utilizadas de manera blasfema y sacrílega para promover abiertamente estilos de vida LGBT mientras hacían alarde de un total desprecio por la moral sexual católica.
Mientras tanto, las legislaturas y gobernadores conservadores de Estados Unidos han emprendido acciones legales para proteger a los niños de los planes de estudio y del acoso sexual de adultos que los lleva directamente a la mesa de operaciones del cirujano, lo que resulta en la esterilización permanente y la desfiguración del niño.
Es en este contexto que este artículo, y varios siguientes, abordarán lo que la auténtica enseñanza católica tiene que decir sobre la cruda realidad de las prácticas e ideología transgénero. La teología católica ciertamente no es la única autoridad o lente a través del cual hablar sobre las cuestiones del transgénero. Pero dado el impulso para aceptar la ideología transgénero dentro de la Iglesia, lo que la teología católica tiene que decir al respecto conlleva una urgencia y un peso que no hace más que aumentar día a día.
Para ser claros, las cuestiones transgénero afectan a cuestiones de biología y ciencia, así como a la práctica médica, la ética médica, el derecho, la educación, los derechos de los padres y la psicología, todos los cuales son conocibles por la razón natural.
Sin embargo, las cuestiones transgénero también tocan cuestiones reveladas: la creación, la constitución de la persona humana en cuerpo y alma, la diferencia sexual determinada por Dios en la creación del hombre, el propósito de la diferenciación sexual y del acto sexual, los mandamientos sobre el matrimonio y la castidad. , el pecado y el arrepentimiento, los sacramentos del matrimonio y el sacerdocio, el celibato consagrado, la obligación de afirmar la verdad y rechazar la mentira, y la obligación de proteger a los niños del daño físico y espiritual.
Superando los eufemismos: las cirugías transgénero son la mutilación de órganos sexuales sanos y funcionales
Para hablar claramente sobre el transgenerismo, la primera cuestión de orden será dejar de lado los engañosos eufemismos con los que la sangrienta y espantosa realidad de la “transición de género” se presenta en frases suaves que ocultan la brutalidad de lo que se propone. .
Estos eufemismos incluyen “cirugías superiores e inferiores”, “pausa de la pubertad”, “identidad de género”, “asignación de género”, “atención de afirmación de género” y similares.
¿A qué se deben estos eufemismos? Bueno, para abordar sólo dos, ¿qué son las “cirugías superiores e inferiores”? ¿Qué significa «pausar la pubertad»?
La “cirugía superior” consiste en cortar los senos de una niña o una mujer o agregar tejido para que parezcan senos en un niño o un hombre. La “cirugía de fondo” consiste en cortar el pene de un niño o de un hombre e intentar construir en su lugar una vagina y un canal vaginal, o el intento de unir un pene y testículos a la vagina ya existente de una niña o una mujer.
La amputación de partes enteras del cuerpo humano es la especie de acción moral llamada mutilación . Las “cirugías transgénero” son mutilaciones de órganos sexuales del cuerpo humano sanos y que funcionan correctamente. Las cirugías son un intento de cambiar los órganos sexuales naturales del cuerpo masculino o femenino con los órganos sexuales del tipo opuesto de cuerpo. El resultado es la destrucción de los órganos sexuales que son naturalmente parte del cuerpo masculino o femenino y el reemplazo de estas partes con partes sexuales no funcionales del sexo opuesto que no pueden integrarse plena y naturalmente con el resto del cuerpo.
Centrándonos por ahora en el acto de mutilación, en el caso de órganos que funcionan sanos, tal acto es siempre, intrínseca y gravemente malo. Por eso en las sociedades civilizadas existen leyes contra la mutilación. El acto se entiende correctamente como violento, inhumano, cruel, grotesco, humillante y causante de daño físico grave, permanente e irreversible.
El carácter deshumanizador de la mutilación se puede ver en el hecho de que a menudo se ha reservado a actos de castigo contra esclavos, criminales y enemigos en la guerra. Sin tolerar tales actos en las circunstancias antes mencionadas, se puede ver que, por su propia naturaleza, la mutilación humilla y deshumaniza a la víctima precisamente porque desfigura y daña grotescamente el hermoso cuerpo humano y la integridad de sus partes.
Además, la mutilación de órganos sexuales conlleva el delito añadido de ser una forma de abuso sexual. Se entendería con razón que una mujer a la que le cortan los senos contra su voluntad ha sufrido una forma grave de agresión sexual similar a la violación. Cuando se perpetra contra un menor, la mutilación de órganos sexuales es un acto de abuso físico y sexual especialmente grave y criminal.
A pesar de todas las mentiras y la retórica en sentido contrario, el daño físico de estas mutilaciones es irreversible. No sólo no se pueden volver a colocar los órganos funcionales en su lugar después de ser extirpados, en caso de que una persona desee “destransicionar”, sino que los nuevos órganos sexuales superpuestos del sexo opuesto no son funcionales y el impulso sexual se atenúa después de las cirugías.
Esto significa que, incluso aparte de la esterilización química resultante de las infusiones hormonales, las cirugías de “transición de género” en sí mismas dan como resultado la esterilización sexual, haciendo imposible la procreación y, por lo tanto, cortando la posibilidad de tener hijos y todas las generaciones futuras.
Es esta cruda realidad la que queda oculta tras el insidioso eufemismo de “cirugía de arriba y de abajo”. La sangrienta realidad es que estas cirugías de “afirmación de género” son mutilaciones criminales y esterilizantes de los órganos sexuales sanos y funcionales de una persona. El discurso suave dirigido a padres poco exigentes no cambia el hecho de que estos procedimientos lesionan y desfiguran gravemente a su víctima, que a menudo es trágicamente un niño.
Las hormonas cruzadas son una esterilización directa del cuerpo humano.
Antes y acompañando a la mutilación de órganos sexuales sanos mediante cirugías de “reasignación de género” –otro eufemismo utilizado como táctica para ocultar el delito de esterilización adolescente– es el uso de bloqueadores de la pubertad, engañosamente comercializados entre los padres como simplemente “pausar la pubertad”.
En esta “pausa” de la pubertad, el joven cuerpo masculino o femenino en desarrollo es sobrecargado con infusiones químicas de hormonas del sexo opuesto, destinadas a impulsar el desarrollo de las “características secundarias” del sexo opuesto.
En realidad, estas infusiones químicas son una esterilización directa del cuerpo masculino o femenino. La práctica de administrar infusiones de hormonas propias del sexo opuesto se conoce legalmente como castración química y normalmente ha sido reservada por ley para castigar a los delincuentes sexuales en serie.
Cualquiera que sea la intención detrás del uso de estas hormonas entre sexos en adolescentes, por su propia naturaleza la administración de tales hormonas constituye una esterilización directa y, por lo tanto, es gravemente inmoral y contraria al bien del matrimonio y al propósito mismo de la diferencia sexual.
Además, la esterilización directa de un menor es un acto criminal de daño irreversible y una forma de abuso sexual de un niño. La pubertad no se puede “pausar” y luego “reiniciar” en un abrir y cerrar de ojos. La interrupción del proceso natural de desarrollo sexual en un niño durante sus años de pubertad tiene consecuencias graves. Una de las consecuencias más importantes es el deterioro químico o la destrucción total de la fertilidad masculina y femenina. Esta castración química de un niño es ciertamente un crimen indigno de un pueblo civilizado.
Además de la esterilidad, las hormonas entre sexos matan el funcionamiento, el impulso y la excitación sexual. Por lo tanto, incluso sin la mutilación de las cirugías de “cambio de sexo” –que hacen que los órganos sexuales sean físicamente infuncionales– los “bloqueadores de la pubertad” ya hacen imposible la excitación y las relaciones sexuales y, por tanto, la procreación. De hecho, muchas partes del cuerpo comienzan a sufrir una especie de desintegración química debido al uso de hormonas cruzadas. Quizás no exista un ejemplo más claro de cómo la naturaleza se venga cuando se la manipula gravemente.
De modo que tanto las cirugías de “cambio de sexo” como las hormonas “cruzadas” se oponen al bien que es la complementariedad sexual natural del hombre y la mujer y al bien de una nueva vida, al que esa complementariedad está naturalmente ordenada. Tanto el amor conyugal como los hijos, con todas las generaciones futuras que puedan surgir de los propios hijos, son destruidos por los intentos físicos y químicos de cambiar el sexo.
Las cirugías transgénero y los bloqueadores de la pubertad son una forma de depredación sexual
En la ciencia y el derecho se entiende ampliamente que la madurez sexual y la correspondiente capacidad para emitir juicios de adulto no se adquieren hasta la edad adulta. Por esta razón, un menor de edad no puede contraer matrimonio. Por la misma razón, los menores no pueden dar un consentimiento maduro y debidamente informado a cirugías y procedimientos que intenten cambiar su sexo, del mismo modo que no pueden dar un consentimiento maduro y debidamente informado al matrimonio.
Dadas las consecuencias graves y permanentes para la capacidad misma de tener hijos, la madurez requerida para el consentimiento a las cirugías de «cambio de sexo» y el uso de hormonas entre sexos sólo se produce con el desarrollo sexual completo, que incluye el desarrollo del cerebro adulto. lo cual ocurre mucho después de la pubertad.
Además, dada la realidad de lo que son en realidad las “cirugías superiores e inferiores” y los “bloqueadores de la pubertad” (mutilaciones de órganos sexuales sanos y funcionales y esterilización química directa) y dada la falta de madurez adulta total del niño y la confusión de los adolescentes que desean Al intentar “cambiar” su sexo, los menores en “transición” son una forma de depredación sexual real y maliciosa sobre niños vulnerables.
Esto significa que moralmente la práctica de realizar cirugías de “cambio de sexo” a menores y el uso de hormonas entre sexos es similar a la agresión sexual o la violación de un menor. Todos estos actos son pecados mortales por su propia naturaleza, que separan de la gracia de Dios a quienes los promueven o participan en ellos, y merecen un castigo eterno a menos que se arrepientan.
La diferencia sexual se basa en última instancia en la diferencia entre los cromosomas masculinos y femeninos. La diferencia sexual se completa con el pleno desarrollo de órganos sexuales sanos y funcionales y el correspondiente desarrollo químico del cerebro, que vemos en hombres y mujeres adultos.
Porque las cirugías y las infusiones hormonales no cambian la base de la diferencia sexual, los cromosomas, ni cambian fundamentalmente el sexo. Son intentos de lo imposible fundados en mentiras: que una persona nació en el cuerpo equivocado y puede cambiar el sexo del cuerpo a voluntad del bisturí del cirujano y de la infusión de sustancias químicas que el cuerpo no puede producir naturalmente.
Estas mentiras están en la raíz de prácticas que son a la vez gravemente pecaminosas y criminales, prácticas que cuando se perpetran contra un menor constituyen un abuso sexual físico de un niño del tipo más atroz: abuso sexual mediante la mutilación de los órganos sexuales y la esterilización química.
La primera línea de defensa contra males tan graves es comprender claramente las especies morales de las acciones de las que hablamos. Los eufemismos utilizados por el movimiento transgénero y sus defensores ocultan precisamente la espantosa realidad y la depravación moral de las acciones que buscan imponer a los niños. Es hora de dejar de lado los juegos de palabras y admitir que los activistas “trans” quieren mutilar y esterilizar a niños pequeños. Son pervertidos y depredadores sexuales, y hay que oponerse a ellos.
Por Louis Knuffke.
Lunes 20 de noviembre de 2023,
