* «Nunca entré en contacto con la Misa tradicional, al menos no hasta Traditiones custodes», dijo el P. Escribe Joachim Heimerl.
* «Comencé a estudiarla intensamente, aprendí los ritos y las oraciones en latín y descubrí un tesoro enorme».
El próximo Jueves Santo conmemoraremos la institución de la Eucaristía y el sacerdocio.
Sin embargo, desde el motu propriodel papa Francisco, Traditiones custodes (2021), ha estallado una “guerra civil” en la Iglesia por la celebración de la Santa Misa. Desde entonces, los partidarios de la “vieja” Misa están de espaldas a la pared. Se les trata como leprosos y ni siquiera evita insultarlos públicamente. Ya nos hemos acostumbrado a este comportamiento; sin embargo, es escandaloso y –perdónenme– indigno de un Papa.
Por cierto, esto también incluye el hecho de que Francisco ha prohibido rigurosamente la celebración del Jueves Santo y del Santo Triduo según la antigua liturgia. Esta no es manera de tratar a las personas de fe. Deberíamos esperar más amor y mucha más comprensión del Papa en particular. En cambio, los católicos que son devotos de la antigua misa se ven obligados a hacer algo que no quieren hacer: de hecho, el abuso del poder de la Iglesia adopta muchas formas, y es doloroso cuando esto sale a la luz en los días más santos del año. . Pero como siempre, la mayoría de la gente en la Iglesia se aleja, permanece en silencio y espera su propio beneficio. El abuso de poder sólo se denuncia cuando encaja con el programa político. Los seguidores de la antigua Misa, por el contrario, deberían preferentemente desaparecer de la Iglesia. Un obispo tras otro les hace sentir su descontento, los destierra de su diócesis y espera en secreto a cambio el capelo cardenalicio: es una vergüenza y mucho más que eso.
Cuando pienso en la Eucaristía del Jueves Santo, pienso en mi relación con la Santa Misa y en mi sacerdocio. Pienso en el hecho de que crecí con la “nueva” Misa de Pablo VI y nunca entré en contacto con la Misa tradicional – al menos no hasta Traditiones custodes .
Cuando leí este motu proprio, quedé atónito. No podía creer que el Papa despreciara de esta manera a una gran proporción de católicos y los privara de lo que había sido lo más sagrado durante siglos, es decir, la “vieja” Misa. Entonces comencé a estudiarla intensamente, aprendí los ritos. y las oraciones en latín, y descubrió un enorme tesoro. Al mismo tiempo, reconocía dolorosamente las deficiencias de la “nueva” Misa de Pablo VI y, cada vez más a menudo, me preguntaba: “¿Lo que yo creía que era el epítome del ‘católico’ desde muy joven resulta ser protestante? ¿Falso después de todo?
Todo esto pasó por mi mente la primera vez que visité una iglesia donde se celebraba la “vieja” Misa. Me arrodillé en la última fila y escuché a un sacerdote comenzar tranquilamente las antiguas oraciones al pie del altar: “Introibo ad altare Dei” – “Iré al altar de Dios, a Dios que da alegría a mi juventud”. » “¿De qué otra manera se podría comenzar la Santa Misa”, pensé, “si no con estas palabras?”
Mi mirada vagaba lentamente por la iglesia: por el hermoso altar que solo miraba al Señor, el pequeño púlpito y las estatuas de los santos que habían escuchado y amado estos versículos.
Pero lo que más me asombró fueron los fieles. La iglesia estaba llena de gente orando y todos mostraron la participación activa e interior de la que habla el Concilio Vaticano II.
El sermón también fue diferente de lo que hubiera esperado: ninguna guerra entre iglesias ni una lección de cuento de hadas en la que una historia sigue a la siguiente, ninguna referencia a la política del momento y la política climática, ni una conferencia de teología autocomplaciente que a nadie le interesa. de cualquier manera. En definitiva: nada de lo que se suele oír. En cambio, el sacerdote tomó como punto de partida los textos de la Misa y los santos del día y ofreció una sólida instrucción en la vida religiosa. Su sermón fue un regalo para todos y también me enriqueció a mí. Se sentía como si estuviéramos juntos en el camino hacia Jesucristo. Y más aún cuando la parte principal de la Misa comenzó con el ofertorio que siguió.
Lo único de la antigua Misa ciertamente no es tanto el idioma latino sino lo que hoy ya no conocemos: el silencio sagrado que envuelve toda la Plegaria Eucarística. “¿Existe realmente otra manera de encontrar a Dios que en silencio?” En el ruidoso ajetreo y el bullicio de nuestros habituales “servicios religiosos”, rara vez lo he encontrado. Pero aquí fue diferente. Aquí lo sagrado no quedó oscurecido por lo protestante y lo profano. Al contrario: aquí el silencio abrió una visión del misterio. Pensé espontáneamente: “Así es realmente la Iglesia Católica”.
Dos detalles me conmovieron particularmente en esta Misa. Dejan claro que el sacrificio de la cruz está presente aquí: el sacerdote coloca el cuerpo de Cristo directamente sobre el corporal, que es un pequeño lienzo cuadrado. Este gesto expresa: El Señor ahora está colgado en la cruz con un taparrabos y yace envuelto en lino en el Santo Sepulcro. Él es verdaderamente el Cordero de Dios y ahora está entre nosotros con Su Cuerpo y Sangre.
Porque este es realmente el caso, un monaguillo sostiene el borde de la casulla cuando el sacerdote realiza la santa consagración. – Sí, es verdad: todos participamos del sacrificio de la Redención, y a todos se nos permite tocar SU vestidura, tal como lo hizo la mujer sangrante en el Evangelio.
Este simbolismo se ha perdido en la “nueva Misa”, como muchas cosas; Casi me gustaría decir que falta el aspecto católico. Esto es aún más evidente en nuestro tiempo, cuando la Iglesia se está dando por vencida.
Por supuesto, no puedo decir qué pasará con la Iglesia en estos tiempos difíciles. Pero estoy seguro de que seguirá existiendo allí donde se celebre la “antigua” Misa.
Traditiones custodes no cambiará esto. Al contrario, muchos católicos sienten lo mismo que yo: el golpe papal contra la “vieja” Misa les ha abierto la puerta a este tesoro.
La «traditiones custodes» desaparecerán después de este pontificado. Pero la “vieja” Misa permanecerá hasta el fin de los tiempos. El Papa San Pío V se aseguró de esto: gracias a su bula Quo primum (1570), a ningún sacerdote se le puede prohibir celebrar esta Misa. Pío dio a esta disposición validez eterna (!) y prohibió a cualquiera que la violara. Francisco tampoco puede eludir esto y, al final, sólo ha demostrado con Traditiones custodes cómo la autoridad papal se derriba a sí misma. Quienes anulan arbitrariamente las decisiones finales de sus predecesores no pueden esperar que sus propias decisiones sean tomadas en serio. Esto es especialmente cierto en el caso del oficio papal, que no puede perdurar sin continuidad. En este sentido, nadie ha socavado más los fundamentos del papado que Francisco. Y roza lo grotesco que él, precisamente, quiera gobernar de forma más autocrática que cualquiera de sus predecesores en los últimos tiempos.
Sin embargo, los custodios de Traditiones fracasaron. El motu proprio dio a Francisco una imagenpobre e hizo que la “vieja” Misa fuera popular en todo el mundo.
Desde entonces, se han ido formando pequeñas células por todas partes: los fieles católicos se reúnen alrededor de los sacerdotes que celebran la “vieja” Misa, y esto –contra la voluntad del Papa– también en este Jueves Santo. Estoy convencido de que la renovación de la Iglesia sólo puede venir del amor de este pueblo al Señor Eucarístico. La “iglesia reformista” de las últimas décadas, por otro lado, se apresura cada vez más hacia su caída, y la “nueva Misa” incluso ha acelerado esta caída. Esto hace que valga la pena descubrir la Misa “antigua” y desenterrar este tesoro.
Para el próximo Jueves Santo, quisiera decir a todos los sacerdotes: ¡Queridos hermanos! ¡No tengas miedo! Celebrad la “vieja” Misa en este tiempo de persecución; ya sea en público o en secreto, no importa. Todos los papas y todos los obispos la han celebrado en el espíritu de San Pío V, y solo eso es lo que la “nueva Misa” nunca será: es verdaderamente la Misa de los siglos, y todo aquel que la celebra está en plena comunión. de la Iglesia. ¡Esto es lo que cuenta y de esto se trata el Jueves Santo, cuando renovaremos la promesa de nuestra consagración! Esta promesa no es un fetiche, como mucha gente piensa, y ciertamente no exige una obediencia ciega. Esta promesa es para Jesucristo y la Iglesia, no para la voluntad arbitraria de papas individuales ni para el trabajo destructivo de una reforma eclesiástica “sinodal”.
Por Fray Joachim Heimerl.
Este ensayo del P. Joachim Heimerl fue escrito originalmente en alemán. Ha sido traducido y publicado con el permiso del P. Heimerl.
Viernes 22 de marzo de 2024.
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