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El arzobispo Carlo Maria Viganò ha acusado a los líderes de la «Iglesia sinodal» de promover deliberadamente la normalización de la sodomía a través de iniciativas LGBT, advirtiendo que el proceso tiene como objetivo transformar la doctrina y la práctica católicas.
El 25 de julio, Viganò publicó una declaración en X en respuesta a una peregrinación pro-LGBT al santuario de San Francisco en Asís, Italia, argumentando que la «Iglesia sinodal» está siguiendo una agenda deliberada para normalizar el comportamiento homosexual dentro de la Iglesia católica. El ex nuncio apostólico en Estados Unidos afirmó que se están autorizando «misas y peregrinaciones sacrílegas» como parte de un esfuerzo más amplio para reformular la doctrina católica sobre la sexualidad, el sacerdocio y la santidad.
«A los seguidores de la Iglesia sinodal —siguiendo el mismo patrón observado en la esfera civil de todos los estados sometidos a la élite globalista— se les ha ordenado normalizar la sodomía», escribió Viganò . «No se conforman con legitimar o despenalizar comportamientos individuales, sino que incluso pretenden «canonizarlos»».
«Por eso autorizan misas y peregrinaciones sacrílegas», explicó el arzobispo. «No solo quieren que el sacerdocio sea accesible a sodomitas y personas transgénero, sino que también se preparan para canonizar a algún pedófilo homosexual».
«En este contexto, se puede comprender cómo la controvertida figura del padre Milani (elogiado tanto por Bergoglio como por Prevost) es «perfecta» —por así decirlo— como símbolo de redención para el modernismo y la sodomía», escribió Viganò, concluyendo: «Se apoyarán en las leyes antidiscriminación para obtener no solo el acceso de las mujeres al sacerdocio, sino también la imposición de sacerdotes trans y homosexuales».
La reciente intervención de Viganò vuelve a poner de relieve la figura del padre Lorenzo Milani, un sacerdote católico italiano cuyo legado está siendo cuestionado por acusaciones de abuso sexual infantil. Milani, que vivió las secuelas del fascismo, se opuso a lo que él denominó «privilegio de clase» y fundó la Escuela de Barbiana —en el pequeño pueblo toscano del mismo nombre— para que niños de entornos pobres y rurales tuvieran acceso a una educación que de otro modo no recibirían.
Sin embargo, en una carta controvertida, Milani describió su intenso afecto por sus alumnos en términos explícitamente sexuales (cf. Giorgio Pecorini, Don Milani! Chi era Costui? Baldini&Castoldi, 1996, págs. 386-391): “¿Cómo podría explicar que amo a mis feligreses más que a la Iglesia y al Papa? Y que, si corro algún riesgo para mi alma, ciertamente no es el de haber amado demasiado poco, sino más bien el de amar demasiado (es decir, ¡el de llevarlos a la cama conmigo!)”, escribió Milani.
«Y cualquiera que no enseñe de esta manera jamás será un verdadero maestro; es inútil que discuta sobre escuelas confesionales frente a no confesionales, e inútil que se preocupe por llenar su escuela de estampas religiosas y discursos edificantes, porque la gente no cree a quienes no aman. Y es inútil que intente mantener a los maestros ateos fuera de la escuela… ¿Y quién podría amar a los chicos con toda su alma sin acabar metiéndoselo por el culo […], si no un maestro que, junto con ellos, también ama a Dios, teme al infierno y anhela el cielo?», continúa la carta.
Poco después de su elección, el Papa León XIV, el 12 de junio del año pasado, se refirió positivamente a Milani al recibir en audiencia al clero de la diócesis de Roma: «En los últimos tiempos hemos tenido el ejemplo de sacerdotes santos que han sabido combinar la pasión por la historia con la proclamación del Evangelio, como el padre Lorenzo Milani, profetas de la paz y la justicia».
Más tarde, ese mismo año, el 11 de octubre, el Papa León II volvió a elogiar a Milani al recibir a peregrinos de las diócesis de Toscana y recordó que el Papa Francisco describió al sacerdote como «un testigo e intérprete de la transformación social y económica».
Milani provenía de una conocida familia de clase alta de origen judío, con firmes convicciones socialistas y liberales, y entre sus conocidos se encontraban figuras como Sigmund Freud y James Joyce; además, según se informa, su familia mantenía contactos frecuentes con la inteligencia soviética.
El clérigo era conocido como el “sacerdote sin parroquia”, porque el cardenal Elia Dalla Costa lo había destituido y exiliado al pequeño pueblo toscano de Barbiana. Milani afirmó haber aceptado ese exilio “aunque era evidente para todos que me confinaban allí como un homosexual, un agitador demagógico y casi herético, y tal vez incluso un homosexual confeso, puesto que no había reaccionado” (cf. Lettere alla mamma, 1973, n.º 84).
Aunque Milani nunca abordó directamente las cuestiones de sexualidad o género —su época precedió a la actual agenda LGBT—, algunos grupos progresistas lo asociaron posteriormente con la defensa de los derechos LGBT debido a su defensa más amplia de los grupos marginados y su desafío a la exclusión institucional.
Las declaraciones del arzobispo Viganò se produjeron tras sus recientes críticas al padre jesuita James Martin, cuya promoción de la agenda LGBT dentro de la Iglesia ha generado una controversia de larga data entre los católicos.
- A principios de esta semana, Viganò criticó duramente a Martin por su defensa de la ordenación de hombres con profundos deseos homosexuales y reiteró su afirmación de que redes influyentes dentro de la Iglesia están trabajando para cambiar la doctrina católica sobre la sexualidad.
Por GAETANO MASCIULLO.
VIERNES 31 DE JULIO DE 2026.
LIFESITENEWS.
