* 50 justos protestaron contra la marcha del «orgullo gay»…
El desfile LGBT de Budapest, al que asistieron 200.000 personas a pesar de la prohibición de Viktor Orbán, evoca el diálogo de Abraham con Dios sobre Sodoma. ¿Dónde están los pocos justos que podrían salvar la ciudad? La podredumbre moral tiende a, como la podredumbre común, comenzar con una pequeña mancha y rápidamente engullir todo el fruto.
Hace apenas dos días, en la liturgia, leímos un pasaje del libro del Génesis (Gn 18,16-33), en el que Abraham negocia con Dios sobre la ciudad de Sodoma, totalmente corrupta.
Consciente de la corrupción moral que ha afectado a la gran mayoría de los habitantes de la ciudad, intenta salvarla negociando:
«¿Y si hay cincuenta justos? ¿Y si hay cuarenta y cinco? ¿Cuarenta? ¿Treinta? ¿Veinte? ¿Diez?». La respuesta que escucha siempre es: «No destruiré la ciudad si hay tantos justos allí».
Al final, sin embargo, como leemos en el capítulo siguiente, no se encontraron allí ni diez justos. La podredumbre moral tiene esta cualidad: como la podredumbre común, comienza con una pequeña mancha y rápidamente devora todo el fruto.
El pecado de Sodoma
¿Cuál fue el pecado de los sodomitas?
¿Aún se permite hablar de él en el mundo progresista?
Es interesante que quienes compusieron las lecturas litúrgicas se saltaran este importante fragmento, pasando del capítulo dieciocho directamente a la segunda mitad del capítulo diecinueve. Sin embargo, es allí, en los versículos 1-14, donde está claramente escrito de qué se trataba.
Es decir, los habitantes de Sodoma querían «jugar» un poco con los invitados que llegaron a Lot.
Sus preferencias son obvias:
no les interesan las hijas de Lot,
sino los hombres que pasan la noche en su casa.
Y es por esto que la ciudad finalmente sufre el castigo:
es destruida por una lluvia de azufre y fuego.
Probablemente no sea necesario recordar que el Nuevo Testamento también presenta las prácticas homosexuales (así como otros pecados contra el sexto mandamiento) como un ejemplo de corrupción moral.
Esta no es una referencia casual, sino una enseñanza clara, contenida en Romanos 1:24-29 y repetida en 1 Corintios 6:9. Al escribir la Carta a los Corintios, Pablo sabía a qué comunidad se dirigía.
Corinto podía considerarse con razón una ciudad moralmente corrupta, y de esto tratan los primeros capítulos de esta carta, que también mencionan el incesto, ante el cual los corintios «tolerantes» no reaccionaron.
Toleras la podredumbre y lo pierdes todo
La tolerancia hacia el desorden moral es exactamente lo mismo que “tolerar” la podredumbre.
Si un agricultor o horticultor no reacciona tan pronto como ve sus primeras señales,
puede perder toda la cosecha.
Basta con una sola mancha en una fruta para que se pudra por completo.
Basta con una sola manzana podrida en una caja para que todas se pudran.
Sin embargo, esto no es motivo para desesperar ni perder la esperanza.
El diálogo de Abraham con Dios en el caso de Sodoma muestra que la justicia de unos pocos también tiene un gran poder. Es importante que no se dobleguen ante la presión de la mayoría.
Más de un horticultor se ha preguntado por qué tantas frutas en un recipiente determinado estaban podridas,
y sin embargo algunas sobrevivieron a la enfermedad.
La clave suele ser que la fruta en cuestión no haya sido dañada ni violada de ninguna manera.
En términos morales,
esta característica se llama integridad o coherencia moral.
¿Quién salvará a la Sodoma moderna?
Uno podría preguntarse qué sentido tiene una protesta de cien o varios cientos de personas contra doscientos mil defensores de los derechos LGBT que marchan.
A primera vista, los manifestantes lograron poco; fueron bloqueados por la policía. Y, sin embargo, su actitud y su testimonio tienen sentido. Estos son los justos capaces de salvar a las Sodomas modernas de la corrupción total.
La estructura religiosa de Hungría es completamente diferente a la de Polonia. Alrededor del 37 % se declara católico romano, el 1,8 % greco-católico y el 15 % pertenece a diversas denominaciones protestantes. Estas son las cifras oficiales, pero solo el 10 % de los residentes del país participa regularmente en prácticas religiosas. Esta podría ser una de las razones por las que la oposición a las manifestaciones LGBT fue tan débil: es difícil movilizar a quienes mantienen una fe solo a nivel declarativo.
Los activistas de izquierda, por otro lado, se movilizaron con fuerza, y para ellos la marcha se convirtió en una forma de presencia en el espacio público. Cabe destacar que, al igual que en otros eventos de este tipo, un número significativo de manifestantes fueron importados del extranjero.
Cuando los contramanifestantes intentaron bloquear la marcha LGBT, la policía les dijo: «Sois cincuenta, son miles. ¡Qué mala suerte! Presentad una denuncia si queréis».
Quizás no tenga sentido presentar una denuncia ante la policía. Sin embargo, sí tiene sentido presentar esta denuncia ante Dios:
La queja contra Sodoma y Gomorra es muy grave, porque la iniquidad de sus habitantes es muy grave» (Génesis 18:20).
No para que Él lloviera fuego y azufre sobre toda la ciudad, el país o el continente, sino para detener el proceso de putrefacción.
Y esta fue la petición a Dios que hicieron quienes se interpusieron en el camino del desfile gay en Budapest, rezando el rosario y otras oraciones.
Había más de cincuenta justos, y su voz y actitud cuentan a los ojos de Dios.
Por MACIEJ GORNICKI.
