* A pocos días de que comience la Asamblea del Sínodo, el ex prefecto del Dicasterio del Culto Divino y los sacramentos, el cardenal Robert Sarah, entra en escena y lo hace con un importante escrito sobre la cuestión litúrgica.
Robert Sarah, a quien Benedicto XVI eligió para ser su estrecho colaborador en la sagrada liturgia, y que fue marginado durante los primeros años del actual pontificado, ha publicado un importante artículo en la revista Communio titulado “La realidad inagotable: Joseph Ratzinger y la sagrada liturgia”.
Reflexionando sobre la autoridad –específicamente la autoridad papal– y la sagrada liturgia, Sarah cita a Ratzinger quien dijo que «el Concilio Vaticano I de ninguna manera había definido al Papa como un monarca absoluto. Al contrario, lo presentó como garante de la obediencia a la Palabra revelada. La autoridad del Papa está ligada a la Tradición de la fe, y eso también se aplica a la liturgia. No es «fabricado» por las autoridades».
En defensa de Summorum pontificum; “la paz litúrgica de Benedicto XVI”
El purpurado guineano defiende que «el acto de gobierno litúrgico más famoso del Papa Benedicto fue, por supuesto, su motu proprio Summorum pontificum (2007), “Sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970”, estableciendo que los ritos litúrgicos más antiguos “nunca fueron abrogados” y, por tanto, podían ser utilizados libremente, y de hecho que debían aceptarse las peticiones de grupos de fieles para su celebración». Sarah remarca que «la regulación de estos principios por parte del Papa Benedicto fue permisiva, lo que marcó un cambio radical en el enfoque parsimonioso de demasiados obispos hasta ese momento».
De nuevo, Sarah cita a Benedicto XVI quien afirmó que “en la historia de la liturgia hay crecimiento y progreso, pero no ruptura. Lo que las generaciones anteriores consideraban sagrado, sigue siendo sagrado y grandioso también para nosotros, y no puede ser prohibido por completo de repente o incluso considerado dañino. A todos nos corresponde preservar las riquezas que se han desarrollado en la fe y la oración de la Iglesia, y darles el lugar que les corresponde”.
«Una vez más, para quienes conocían el pensamiento litúrgico de Joseph Ratzinger, esta postura no sorprende. Su apertura a las realidades en cuestión –histórica, teológica y pastoral– es clara. Pero para aquellos que no compartían ni su visión ni su apertura, estos fueron actos retrógrados que pusieron en duda el Concilio Vaticano II y su reforma litúrgica», detalla el cardenal Sarah.
Robert Sarah defiende que «el argumento, tal como fue, fue ganado con el tiempo por lo que se conoce como “la paz litúrgica de Benedicto XVI”, en la que las “guerras litúrgicas” de décadas anteriores que habían establecido el “rito antiguo” y el “rito nuevo” Las facciones disminuyeron y, ciertamente gracias a muchos miembros de la generación más joven de obispos, dieron paso a una coexistencia pacífica, tolerancia e incluso un grado de enriquecimiento mutuo entre las formas litúrgicas que duró mucho más allá del final de su pontificado, reparando la unidad de la Iglesia».
Los efectos negativos de Traditionis custodes
Por todo ello, a modo de conclusión de este artículo de 20 páginas, Sarah afirma que «es de lamentar profundamente que el motu proprio Traditionis custodes (16 de julio de 2021) y la Responsa ad dubia relacionada (4 de diciembre de 2021), percibidos por muchos como actos de agresión litúrgica, parecen haber dañado esta paz y pueden incluso representar una amenaza para la unidad de la Iglesia».
Sarah alerta de que «si hay un resurgimiento de las “guerras litúrgicas” posconciliares, o si la gente simplemente va a otra parte en busca de la liturgia más antigua, estas medidas habrán resultado contraproducentes«, lo cual ya está empezando a ocurrir.
El purpurado escribe que aún «es demasiado pronto para hacer una evaluación exhaustiva de las motivaciones detrás de ellos, o de su impacto final, pero, sin embargo, es difícil concluir que el Papa Benedicto XVI se equivocó al afirmar que las formas litúrgicas más antiguas “no pueden ser de repente completamente prohibidas” o incluso «considerados perjudiciales”, particularmente cuando su celebración sin restricciones ha producido manifiestamente buenos frutos».
Miércoles 20 de septiembre de 2023.
InfoVaticana/Communio.
