- Cuando arrestaron al capo mafioso Bernardo Provenzano, se encontraron varias Biblias en su escondite en Montagna dei Cavalli.
- El padre carmelita Mario Frittitta iba regularmente a Bagheria para celebrar misa en el refugio del jefe fugitivo Pietro Aglieri.
- En cambio ahora, los carabinieri encontraron Viagra y condones en el apartamento de Campobello di Mazara donde se escondía Matteo Messina Denaro (en la fotografía de portada). Un hecho inédito en comparación con la tradición de los «mafiosos devotos«, rodeados de crucifijos y estampas y siempre en primera fila de las procesiones patronales, lo que podría suponer una especie de secularización de la Cosa nostra.
«Es nuevo, y no me refiero a lo que se ha encontrado, sino a lo que no se ha encontrado: libros devocionales, estatuillas sagradas, rosarios», explica Augusto Cavadi, palermitano, cofundador de la Giovanni Falcone y autor de Dios de los mafiosos .
¿Es sorprendente incluso para Messina Denaro?
En realidad, se sabía que Messina Denaro era una excepción. Hace quince años Salvatore Mugno publicó las Cartas a Suetonio, cartas autógrafas de Messina Denaro a uno de sus interlocutores en las que encontramos confidencias del siguiente tenor: «Hubo un tiempo en que tuve fe, la tuve naturalmente sin imposiciones de ningún tipo » , entonces lo perdí y “nunca he hecho nada por encontrarlo, me di cuenta que en el fondo vivo bien aun así, estoy convencido de que después de la vida no hay nada, y estoy viviendo como el destino me tiene destinado».
¿Cuál es el significado de la devoción mafiosa?
Los mafiosos no son un ejército de clones, todos tienen una biografía, una psicología, incluso una teología. Yo distinguiría dos actitudes, que también pueden coexistir: el cálculo estratégico de quienes explotan el aparato simbólico religioso para construir una imagen pública aceptable, incluso admirable; y la creencia sincera de que hay una dimensión trascendente a tener en cuenta.
¿Qué religiosidad es la de los mafiosos?
Si fuera una fe evangélica, a sus propios ojos destacaría la incompatibilidad entre el Evangelio y la lupara. En cambio, como suele suceder en poblaciones de dos mil años de tradición católica, no se tiene un conocimiento directo de la esencia original de la propuesta cristiana. Vivimos una religiosidad impregnada de supersticiones, dogmas ininteligibles y moralismos intolerantes. Este «catolicismo mediterráneo» está dominado por la figura de un Dios tremendo, de un Padre-padrino cuyos padrinos terrenales no tienen problema en interpretarse como reproducciones en miniatura y herramientas operativas.
¿Ha cambiado algo ahora?
Los clanes mafiosos son subconjuntos de la sociedad, la secularización galopante no ha librado a las organizaciones criminales que buscan vincular las innovaciones del presente con las raíces del pasado. En una sociedad donde asistir a las iglesias ya no es un símbolo de estatus , parecer católico se vuelve menos rentable en términos de consenso. Si añadimos que el hedonismo posmoderno y el consumismo de lujo se han convertido en sentido común, diría que Messina Denaro es pionera: incluso en las guaridas de sus sucesores encontraremos menos símbolos religiosos y más relojes de marca y soportes farmacéuticos para la virilidad en declive.
Son conocidas las connivencias entre los círculos católicos y las mafias, a pesar del distanciamiento de algunos obispos ilustrados o la acción antimafia de los curas fronterizos. En este caso parece que es un mafioso que quiere irse. ¿Una paradoja?
Una paradoja providencial. Después de años de vanos intentos de sacar a muchos católicos de los círculos mafiosos, este divorcio parece posible pero por iniciativa de los mismos mafiosos a quienes les resulta poco interesante reconocerse en la herencia doctrinal y las prácticas devocionales de la decadente Iglesia católica. Sin embargo, el cuadro estaría incompleto si no tuviéramos en cuenta que las parroquias no han perdido su atractivoelectoral. Los casos de políticos que combinan identidad católica y familiaridad con los círculos mafiosos nos dicen que las relaciones entre la Iglesia y las pandillas se mantendrán durante mucho tiempo. Hasta el más laico de los mafiosos sabe que las parroquias siguen siendo reservas de votos, por lo que cortejará al clero del sur exactamente como la derecha parlamentaria, cuyos exponentes son casi siempre abismalmente alejados de la fe, sigue cortejando al mundo católico.
¿Fueron inútiles las exhortaciones de los últimos papas a romper todo vínculo con los mafiosos?
No han tenido los efectos deseados: por ingenuidad o mala fe, demasiados círculos católicos aún rechazan a la mafia que dispara y mata pero no a la que altera las reglas del mercado con corrupción, lavado de dinero, maniobras para repartir altos cargos en bancos, hospitales y universidades. Habría necesidad de una evangelización de 360 grados, no sólo con una teología crítica profundamente renovada, sino también con una educación sobre la fisiología y patología de los poderes.
Por Luca Kocci.
Ciudad del Vaticano.
Sábado 21 de enero de 2023.
