Cuando se supo la noticia el jueves (29 de julio) de que el excardenal Theodore McCarrick había sido acusado penalmente de abuso sexual de un menor, muchos católicos probablemente sintieron que la justicia estaba un paso más cerca de ser cumplida. Otros pueden haberse preguntado nuevamente cómo se permitió al ex arzobispo de Washington abusar de seminaristas y menores durante décadas.
Pero una nueva encuesta muestra que quizás la respuesta más probable a la noticia de McCarrick entre los católicos fue: ¿Quién?
McCarrick, quien fue laicado en 2019, es la persona de mayor rango en la Iglesia Católica acusada de la crisis de abuso. Su presunto abuso duró décadas y ha recibido atención nacional desde que se hizo público en el verano de 2018. Pero una encuesta reciente encargada por America Media y realizada por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado encontró que solo el 38% de los católicos encuestados había oído hablar de McCarrick.
Incluso cuando se informó a los encuestados sobre las acusaciones de abuso en su contra, solo el 44% reconoció el nombre. Aquellos que habían oído hablar de la historia de McCarrick estaban divididos equitativamente entre aquellos que sentían que la noticia representaba un cambio positivo en la iglesia y aquellos que sentían que representaba uno negativo.
La capacidad de verificar el nombre de la jerarquía no es inherentemente una señal de compromiso con la iglesia. Pero el hecho de que más de la mitad de los católicos encuestados no esté familiarizado con el caso de abuso de más alto perfil en la memoria reciente revela un importante problema de comunicación dentro de la iglesia, particularmente en torno a la crisis de abuso.
Una nueva encuesta muestra que quizás la respuesta más probable a la noticia de McCarrick entre los católicos fue: ¿Quién?
Nuestros datos muestran que los católicos quieren que la iglesia institucional responda a la crisis, pero no siempre ha hecho su parte para comunicar qué reformas ya han comenzado o para abrir nuevos canales de diálogo. La desconexión es una que se suma al dolor causado por el abuso y el encubrimiento al dejar a muchos católicos atascados en una crisis perpetua e inconscientes de cualquier progreso o recursos disponibles.
Aunque el 57% de los católicos encuestados dicen que prestan «mucha» o «bastante» atención al tema del abuso sexual en la iglesia, la encuesta también muestra que los católicos siguen inundados de información errónea e incertidumbre sobre las causas de la crisis de abuso. y la prevalencia del abuso en la actualidad.
El veintitrés por ciento de los encuestados dijo que no sabía por qué ocurrió la crisis de abuso, y el 66% de los encuestados sobreestimó el porcentaje de sacerdotes acusados de abuso. En 2007, el 52% de los católicos encuestados por CARA sabían que el porcentaje de sacerdotes acusados de abuso de manera creíble era menos del 5%. Pero en la encuesta más reciente, solo el 34% lo sabía. Además, aproximadamente dos tercios de los encuestados no se dieron cuenta de que la mayoría de los casos de abuso ocurrieron antes de 1985.
El hecho de que más de la mitad de los católicos encuestados no esté familiarizado con el caso de abuso de más alto perfil en la memoria reciente revela un importante problema de comunicación dentro de la iglesia, particularmente en torno a la crisis de abuso.
Que haya menos casos de abuso en la actualidad no significa que la crisis haya quedado en el pasado. Nuevos casos continúan saliendo a la luz y la iglesia continúa lidiando con la crisis de confianza y liderazgo que se ha revelado. Pero para que los católicos puedan medir el progreso que se ha logrado con respecto a la protección de los niños y las personas vulnerables, y lo que aún debe cambiar, las personas en las bancas primero deben tener una comprensión clara de la realidad actual.
Esto significa esforzarse por lograr una mayor transparencia por parte de las diócesis y las órdenes religiosas en términos del manejo de los casos y el nombramiento de los acusados de manera creíble. Significa que los periodistas que cubren la iglesia deben continuar cubriendo los horrores del abuso y las historias de los sobrevivientes, pero también reconocer que son parte de una narrativa más amplia que incluye una reforma en curso. Significa que las personas en las bancas deben comprender su propia responsabilidad de permanecer alerta e informadas.
La encuesta muestra que muchos católicos sienten que los esfuerzos contra el abuso que ya están en marcha parecen estar funcionando. Aproximadamente la mitad de las personas que asistieron a misa mensualmente o más habían asistido a una capacitación sobre un ambiente seguro. Además, el 84% de los encuestados dijo que dicha capacitación «los preparó suficientemente para ayudar a prevenir o identificar el abuso sexual» y el 90% dijo que la capacitación «ayudó a hacer de (su) escuela / parroquia / ministerio un lugar más seguro para los niños».
Pero si bien la respuesta de la iglesia a la crisis debe ser práctica, también debe ser pastoral. Y en este frente, pocos han encontrado el apoyo que necesitan. Una minoría de católicos (33%) dijo que su comunidad parroquial los había ayudado a procesar la crisis de abuso. Entre aquellos cuya parroquia había sido útil, algunas de las respuestas que fueron nombradas como más efectivas fueron la oportunidad de discutir la crisis fuera de la misa (32%), reconocer la crisis públicamente y con franqueza (18%) y hablar sobre el abuso. en grupos de apoyo o terapia (15%).
El 36% de los padres católicos encuestados dijeron que la crisis de abuso les hizo cuestionar si deberían continuar criando a sus hijos en la iglesia.
A pesar del deseo de que el público reconozca la crisis, solo el 29% de los encuestados dijeron que habían escuchado la crisis de abuso discutida en la homilía en la misa, y solo el 26% dijo que su parroquia había formado un grupo de escucha en respuesta a la crisis.
La discrepancia entre la necesidad declarada y la disponibilidad de tales recursos, y entre el deseo de transparencia pero la dificultad de modelarlo, resalta un desafío significativo que enfrenta la iglesia en su intento de avanzar. Una respuesta compasiva basada en la parroquia podría ser clave para encontrar un equilibrio entre informar a las personas en los bancos sobre la crisis y, al mismo tiempo, brindarles un lugar para procesar las noticias que escuchan a medida que avanzan.
El futuro de la Iglesia Católica podría depender, al menos en parte, de que la Iglesia responda efectivamente a este problema: el 36% de los padres católicos encuestados dijeron que la crisis de abuso les hizo cuestionar si deberían continuar criando a sus hijos en la iglesia.
Si la iglesia institucional espera ser eficaz en su misión, debe mantener la protección de sus niños al frente de sus acciones y políticas. Pero también depende de qué tan bien empodera a todos los católicos, laicos y religiosos, para responsabilizar a la jerarquía, reconocer la realidad actual de la crisis y ayudarse unos a otros a procesar el trauma para avanzar juntos.
RNS.
