La audiencia cancelada
Según la cronología publicada por el arzobispo Viganò, este envió una carta personal a León XIV el 4 de junio de 2025 y reiteró su solicitud de audiencia privada el 28 de agosto.
- Afirma que monseñor Leonardo Sapienza confirmó el 20 de septiembre que la audiencia se había concedido para el 11 de diciembre en la biblioteca del Palacio Apostólico, pero la reunión se canceló el 9 de diciembre, seguida, extrañamente, de una entrada para la audiencia, que luego se canceló de nuevo esa misma mañana.
- Viganò añade que, tras meses de silencio, el cardenal Giovanni Battista Re le dijo que el verdadero problema no era la agenda, sino que el propio Leo tenía «ciertas dudas» sobre recibirlo.
- Según el relato de Viganò, el cardenal Re concluyó una reunión el 27 de enero con la sorprendente frase: «Debemos obedecer al Papa aunque el Papa no obedezca al Señor».
- Esta cronología proviene del propio Viganò. La imagen que pinta es reveladora.
Lo que hace que esta historia sea importante es que la corte parece sentirse perfectamente cómoda con la contradicción controlada, siempre y cuando el resultado sea el silencio.
- Se envía una solicitud, se cancela, se promete una nueva fecha, no hay respuesta, se escuchan palabras amables de los intermediarios, pero no hay reunión. Eso es anestesia burocrática.
Es la versión curial del mismo hábito eclesiástico que los católicos han observado durante años:
- Nunca resolver el problema,
- Nunca responder al argumento,
- Nunca decir claramente lo que se teme.
- Simplemente demorar,
- Suavizar,
- Reformular
- Y esperar a que el cansancio haga su trabajo.
¿Y por qué sería difícil una reunión?
- Porque Viganò no es simplemente un disidente en abstracto.
- Es un antiguo miembro del círculo interno [exNuncio Papal en Estados Unidos] que recuerda cómo operan estos hombres, cómo se expresan estas oficinas y con qué cautela se protege la maquinaria cuando una crítica atenta contra la legitimidad en lugar de la forma.
- Un encuentro cordial con él implicaría un riesgo.
- Un rechazo frío aportaría claridad.
- Así pues, se opta por el término medio, ese refugio posconciliar predilecto donde todo permanece negable y nada se resuelve.
Se elige un obispo y se revela un programa.
El nombramiento de Alfonso María Bauer Ormazábal es oficial.
- La Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció el 19 de marzo que León XIII había designado al sacerdote salesiano, nacido en Montevideo en 1968 y ordenado en 1996, como obispo de Florida, Uruguay.
- El perfil de la Iglesia uruguaya local lo presenta como un hombre de formación con años de experiencia en pastoral juvenil, liderazgo salesiano y vida religiosa. Ese es, sin duda, su impecable currículum.
Pero los nombramientos episcopales
nunca se limitan a los currículos.
Son decisiones
sobre
qué tipo de iglesia se normalizará.
Los informes que circulan con el nombramiento de Bauer, incluidas las imágenes de Gloria.tv, presentan una estética muy familiar:
- una presentación informal,
- vasos improvisados,
- un lenguaje de encuentro con tintes ecológicos
- y un estilo eucarístico que disuelve la antigua sensación de asombro en la atmósfera de un taller o un ejercicio comunitario.
- Gloria.tv mostró específicamente fotos de Bauer sentado mientras presidía,
- usando jarras y cestas de vidrio comunes en un encuentro salesiano de 2023,
- y otra liturgia juvenil de marzo de 2026 donde la Comunión se llevaba de un cuenco de madera al cáliz.
Eso importap,
orque la liturgia
es donde la eclesiología deja de fingir.
Se puede hablar todo el día de cercanía,
escucha,
acompañamiento
y
creatividad misionera.
Pero luego uno mira el altar,
los vasos sagrados,
la postura,
la vestimenta,
el lenguaje corporal,
y de repente
la verdadera teología se presenta ante uno.
Lo que se cree sobre la Misa
se reflejará finalmente
en cómo se la trata.
Los hombres
que instintivamente reducen lo sagrado
a lo familiar,
no son producto accidental de la época.
Son los pastores ideales de esta época.
Roma los promueve
porque no se resisten a la Revolución
n el punto donde más se necesita
que se materialice.
Por eso, los católicos tradicionalistas deberían dejar de esperar a que los nombramientos «equilibren» la situación.
- Desde la perspectiva de Roma, ese equilibrio ya existe.
- Trata de nombrar a hombres con una mentalidad moderna y segura, aunque sus palabras sigan siendo propias de la Iglesia.
- El perfil público de Bauer, tal como se describe en los informes sobre su nombramiento, encaja a la perfección con ese patrón.
Amoris Laetitia nunca fue un tema secundario
La noticia más importante de las tres sigue siendo el mensaje sobre Amoris Laetitia, porque elimina una excusa más.
En el texto oficial del Vaticano, León XIII afirma que Francisco ofreció a la Iglesia «un luminoso mensaje de esperanza», agradece a Dios el «estímulo» que el documento dio a la «reflexión y la conversión pastoral», dice que sus enseñanzas «deben seguir examinándose», invoca explícitamente el Capítulo VIII y elogia el esfuerzo por acompañar, discernir e integrar la fragilidad, «superando una concepción reduccionista de la norma».
A continuación, anuncia una reunión en octubre de 2026 de los presidentes de las conferencias episcopales para avanzar a la luz de Amoris Laetitia y presentar la práctica local.
- Leo podría haber conmemorado el aniversario con cortesía y haber seguido adelante.
- Podría haber enfatizado los pasajes más bellos sobre el amor familiar, el sacrificio, los hijos y la perseverancia.
- En cambio, recurrió al mismo vocabulario que, en primer lugar, había hecho que el documento fuera tan controvertido.
- Eligió el lenguaje de la conversión pastoral, la fragilidad, el discernimiento y la norma.
- Eligió el Capítulo VIII. Eligió la continuidad sinodal.
La Associated Press señaló lo que todos ya saben, pero muchos aún fingen ignorar:
- Cuando Francisco publicó el documento en 2016, causó controversia inmediata porque abría la puerta a la comunión para los católicos vueltos a casar por lo civil tras un discernimiento caso por caso, una medida que generó confusión en la enseñanza de la Iglesia sobre el adulterio, el matrimonio y la disciplina sacramental.
- AP también recordó que Buenos Aires y Malta emitieron directrices que permitían el acceso sacramental en tales casos y que Francisco respaldó la interpretación argentina como autorizada.
Así pues, cuando Leo elogia este texto y pide valor para «perseverar en este camino», está respaldando un método establecido. El método es bastante sencillo:
- Mantener la doctrina en abstracto,
- Suavizar su carácter práctico mediante el «acompañamiento»,
- Presentar la ambigüedad resultante como una muestra de «misericordia»
- Y, finalmente, tachar de rígido, reduccionista o indiferente a la fragilidad a cualquiera que se oponga.
- Esta fórmula ha causado un daño inmenso precisamente porque permite a la institución reclamar continuidad mientras gobierna mediante excepciones.
Lo que Roma está preservando
Si se unen las tres historias, el instinto gobernante se hace evidente:
- León no parece un hombre que intente reparar la ruptura posconciliar desde sus raíces.
- Parece más bien un hombre que intenta estabilizarla, atenuar el ruido y conducirla hacia una fase más disciplinada.
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- Viganò es demasiado peligroso para apoyarlo porque habla en términos de ruptura y legitimidad.
- Bauer es una opción segura para promover porque encarna el estilo litúrgico y pastoral surgido del nuevo régimen.
- Amoris Laetitia es demasiado importante para renunciar a ella porque proporcionó la clave maestra para todo el proyecto de la era de Francisco: una manera de subordinar las posturas doctrinales más inflexibles, a la gestión de casos particulare…. sin admitir formalmente lo que se ha cedido.
Esa es la clave:
- Leo no está corrigiendo a Francisco.
- Lo está domesticando,
- Institucionalizando,
- Haciendo que la Revolución parezca más tranquila, más respetable, más manejable.
El camino sigue siendo el mismo. Solo que ahora se presenta de forma más sutil.
Y por eso, finalmente, la vieja excusa de esperar, observar y darle tiempo suena ya muy trillada. ¿Tiempo para qué?
- Ya te está diciendo lo que quiere preservar.
- Ya te está mostrando a quién escuchará, a quién no y qué teología de gobierno pretende promover.
- El público desaparece.
- El altar improvisado encuentra un obispo.
- Amoris Laetitia celebra una cumbre conmemorativa.
- En cierto punto, el patrón deja de ser una advertencia y se convierte en un veredicto.
Por CHRIS JACKSON.
VIERNES 20 DE MARZO DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
