Mientras: el obispo Mutsaerts reprende a los tradicionalistas «enojados»; el enviado de León XIV ante la ONU afirma que algunas expresiones no merecen protección, y los obispos argentinos hacen que el sexo biológico sea opcional en el formulario de visita papal.
De vez en cuando, tu oponente escribe el párrafo que tú llevas meses intentando escribir.
- Lo interesante es quién piensa que esto es una victoria.
- “Cambiar las actitudes” primero
- Extraordinariamente constante.
- Luego, la KU Leuven puso el Corán dentro de la misa.
- El obispo Mutsaerts tiene razón…hasta que empieza a regañar a quienes se dieron cuenta.
- El enviado de Leo ante la ONU y la categoría flexible de «discurso de odio»
- Los obispos argentinos descubren la frase «Prefiero no decirlo».
- El personal nombrado es realmente una política
Christopher Hale, el autor las liberal de Cartas de León , ha hecho un favor a los tradicionalistas.
- Su tema fue el nombramiento, por parte de León XIV el 15 de septiembre, del obispo auxiliar de Newark, Michael Saporito, para Metuchen, Nueva Jersey.
- Hale examinó el historial de Saporito, lo comparó con otros nombramientos de León XIV, consideró las propias declaraciones públicas de León XIV sobre la homosexualidad y ofreció una explicación notablemente concisa de lo que estaba sucediendo.
“El método de León se basa en el personal,” explicó.
Luego, Hale fue más allá.
León, escribió, está “construyendo una iglesia donde la acogida es la norma”, y el instrumento son los obispos que él elige.
Exactamente.
Discrepamos vehementemente sobre si esto es una buena noticia. Pero hay que reconocerle el mérito. Ha identificado el mecanismo.
Lo interesante es quién piensa que esto es una victoria.
El artículo de Hale importa porque él está animando.
Lo mismo ocurre con la plataforma prohomosexual llamada New Ways, «Ministerio de Nuevos Caminos».
Lo mismo ocurre con las publicaciones LGBT laicas:
- Analizan los nombramientos de Leoón y observan el mismo patrón sobre el que los católicos tradicionalistas han estado advirtiendo.
- «El Ministerio de Nuevos Caminos» publicó su propio informe el mes pasado bajo el título «Los nombramientos de obispos del Papa Leo demuestran una apertura al ministerio LGBTQ+».
- En él destacaron a James Checchio, Ramón Bejarano, Thomas Hennen y Christian Würtz, entre otros.
Eso debería dificultar la defensa conservadora habitual.
- Nos han dicho repetidamente que dejemos de interpretar las intenciones detrás de los nombramientos. ..
- Que Cada obispo es complejo…
- Que Cada hombre tiene una larga trayectoria…
- Que Roma nombra pastores, no peones ideológicos…..
En abstracto, es cierto.
Pero en concreto, sucede lo contrario: cinco o seis nombramientos notablemente similares. Y después, quienes desean que la Iglesia se incline en esta dirección, dicen: Sí. Esto es exactamente lo que está haciendo.
Quizás deberíamos creerles.
Saporito es un caso de estudio útil.
- León lo trasladó oficialmente a Metuchen el 15 de septiembre.
- Había ejercido como párroco de San José en Maplewood desde 2004 hasta 2011, antes de que Francisco lo nombrara obispo auxiliar de Newark en 2020.
- Durante el pastorado de Saporito, la parroquia de San José desarrolló un ministerio para católicos homosexuales y sus familias que perdura hasta hoy como el Ministerio Brazos Abiertos.
- Actualmente, la parroquia anuncia reuniones mensuales dirigidas específicamente a la comunidad LGBTQ+ y sus simpatizantes.
El informe contemporáneo de 2009 resulta aún más esclarecedor:
- La iglesia de San José contrató a un director de música y liturgia abiertamente homosexual que informó previamente al comité de contratación que tenía pareja masculina.
- Este mismo hombre ayudó a organizar el ministerio y expresó su esperanza de que su ejemplo de estilo de vida católico homosexual fuera finalmente aceptado por la Iglesia.
- El grupo afirmó no haberse organizado formalmente para cuestionar la doctrina de la Iglesia.
- Ambos hechos deben constar en actas.
Luego llegó el llamado Ministerio Nuevos Caminos:
- Desde 2023, New Ways ha organizado encuentros privados de dos días entre obispos, católicos LGBT, teólogos, profesionales de la salud y activistas pastorales.
- Diecisiete obispos asistieron a tres encuentros.
- Entre los temas tratados se incluyeron la teología moral, cuestiones relacionadas con las personas transgénero, las políticas de las escuelas católicas, el empleo, el clero homosexual y la identidad de género.
- Y el ahora el obispo recién nombrado por León XIV, Saporito, declaró públicamente que el intercambio lo había enriquecido y había respondido a muchas de sus preguntas.
Ese es el hombre al que Leo ahora le ha dado su propia diócesis.
“Cambiar las actitudes” primero
La evidencia más reveladora proviene del propio León.
En su entrevista con Elise Ann Allen, Leo afirmó que un cambio doctrinal sobre la sexualidad y el matrimonio era «muy improbable» en un futuro próximo. Los católicos conservadores se aferraron a esa parte de la respuesta.
Deberían haber seguido leyendo.
Creo que tenemos que cambiar las actitudes antes incluso de pensar en cambiar lo que dice la Iglesia”, añadió Leo.
Hale entiende lo que eso significa a nivel institucional.
Las actitudes
rara vez cambian,
porque un documento romano
ordene repentinamente,
que todos ahora
deben pensar diferente.
Cambian
parroquia por parroquia
y diócesis por diócesis,
de la sioguiente manera:
El párroco crea el nuevo ministerio.
El obispo asiste a la reunión.
La organización activista es escuchada.
Un sacerdote «descubre»
que una categoría controvertida…
ahora es una «identidad pastoral»
que requiere
reconocimiento institucional.
Así,
mediante dicho proceso,
resultará que
la siguiente generación de católicos,
crecerá experimentando todo esto
como si fuera la vida católica normal.
Luego, la doctrina entra en escena.
Quizás cambie. Quizás no.
Para entonces, la religión vivida ya se ha modificado.
¡Por eso es que
el personal personal designado por un Papa,
es tan importante!.
La formulación de Hale es mucho más perspicaz que la costumbre católica conservadora de fijarse exclusivamente en los párrafos del catecismo e ignorar todo lo que sucede a su alrededor.
Es decir, la estrategia posconciliar-sinodalista sigue siendo la misma: Ninguna línea del Catecismo es cambiada. Pero se hace cambiar la actitud y la práctica pastoral.
Por ejemplo:
Tampoco existía una definición legal de matrimonio durante las décadas en las que se estaba construyendo la cultura que eventualmente la transformaría.
Las instituciones elaboran sus conclusiones antes de que los documentos las anuncien.
Extraordinariamente constante.
El caso del nuevo obispo no es un dato aislado.
- El propio recuento de Hale incluye a Thomas Hennen, a quien León envió a Baker tras años de ministerio LGBT;
- A Ramón Bejarano, quien anteriormente apoyó la labor de acercamiento a la comunidad LGBT en San Diego;
- A James Checchio, ascendido a Nueva Orleans tras una trayectoria de compromiso pastoral con la comunidad LGBT en Metuchen;
- Y a Christian Würtz en Alemania, quien apoyó las resoluciones del Camino Sinodal a favor de las bendiciones para parejas del mismo sexo.
- El New Way, el Ministerio de Nuevos Caminos y los medios de comunicación LGBT, han celebrado públicamente este mismo patrón papal.
- A esto se suma la audiencia de media hora que León tuvo con el padre James Martin en septiembre de 2025.
- Martin salió diciendo que había escuchado de León el mismo mensaje básico de bienvenida que había escuchado de Francisco.
A esto se suma la declaración de Leoón en abril de 2026 de que la unidad de la Iglesia no debería girar en torno a cuestiones sexuales y que la justicia, la igualdad y la libertad religiosa tienen prioridad sobre convertir la sexualidad en el centro del campo de batalla moral.
León también reiteró su oposición a las bendiciones formalizadas de parejas homosexuales más allá de los límites que atribuyó a Fiducia supplicans .
El programa emergente se parece más a esto:
la fórmula doctrinal prácticamente intacta…pero modificando el personal, el ambiente, las instituciones pastorales, el vocabulario y el abanico de personas consideradas interlocutoras autorizadas.
Eso puede tener consecuencias más importantes a largo plazo que un decreto doctrinal drástico.
Hale lo ve.
Así lo ve New Ways.
La pregunta es por qué tantos católicos se niegan a ver lo que sus admiradores celebran abiertamente.
Luego, la KU Leuven puso el Corán dentro de la misa.
Bélgica ofreció un ejemplo mucho menos sutil de la nueva atmósfera.
- La Univeridad KU Leuven inauguró oficialmente su año académico 2026-27 el 16 de septiembre con una misa en la iglesia de San Pedro.
- La propia universidad confirma que el padre jesuita Jacques Haers presidió la ceremonia.
- Durante la liturgia, un video muestra a un joven recitando versos en árabe desde el atril.
- Según un reportaje de AdVaticanum , tras consultar con los asistentes y el grupo de estudiantes que grabó el incidente, el pasaje se identificó como el Corán 26:69-70, donde Abraham pregunta a su padre y a su pueblo qué adoran.
- mismo reportaje indica que el arzobispo Luc Terlinden estaba presente en la primera fila y que los estudiantes afirmaron que el año anterior también se había incorporado material islámico.
Esto es una locura.
Pero es la respuesta sinoidal:
¿Una universidad católica quiere un simposio interreligioso? ¡Organícenlo!
Inviten a los musulmanes. Inviten a los judíos. Inviten a los ateos. Discutan hasta la medianoche.
La misa,
sin embargo,
y muy a pesar de lo hecho
por el jesuita en la Universidad católica,
es otra cosa:
La liturgia
es el culto público
al Cuerpo Místico de Cristo,
que culmina
en la representación sacramental del Calvario.
El islam
niega expresamente
la divinidad de Cristo,
su crucifixión
en el sentido cristiano,
y la Trinidad.
Incluir
proclamaciones coránicas
en el culto eucarístico católico,
no demuestra confianza.
Esto demuestra
confusión teológica.
Y, una vez más, con ello, la estrategia posconciliar-sinodalista, enseña el mismo camino, el mismo patrón:
- la lección simbólica llega a la gente antes que la clase de teología.
- Un estudiante observa las Escrituras, el Corán y el culto cristiano colocados cerca uno del otro dentro de una celebración eucarística.
- Independientemente de las exigencias que surjan después, la nueva catequesis visual ya se ha producido.
- Y así, con ello, se impone el nuevo paradigma posconciliar-sinodalista: que Todas las religiones contribuyen.
El altar católico
se convierte en un mero anfitrión,
en lugar de juez.
Sesenta años de experimentación posconciliar interreligiosa…quedan condensados en una misa universitaria.
El obispo Mutsaerts tiene razón…hasta que empieza a regañar a quienes se dieron cuenta.
El obispo auxiliar holandés Rob Mutsaerts publicó un interesante ensayo el 16 de septiembre. Gran parte de él es excelente.
- Afirma que la Iglesia se enfrenta a una auténtica crisis de verdad.
- Sostiene que la sinodalidad corre el riesgo de convertirse en una ideología autónoma.
- Afirma que los obispos deben decir «No».
- Defiende la liturgia tradicional, critica la improvisación litúrgica, exhorta a los sacerdotes a predicar sobre el pecado, la gracia, el cielo, el infierno, la castidad y la conversión, y pide a los obispos que dejen de tratar a los jóvenes tradicionalistas como si tuvieran problemas psicológicos.
Pero….Luego se dirige a los católicos tradicionales.
* Algunos, dice, dedican tanto tiempo a combatir el modernismo que Cristo pasa a un segundo plano. Recomienda leer más a Agustín, más a Benedicto XVI, menos blogs airados, más oración por los obispos y menos quejas.
La tradición misma, advierte, puede convertirse en una ideología.
Aquí, en lo que dice, hay algo de verdad.
- Un hombre puede obsesionarse con los escándalos del Vaticano hasta enfermar espiritualmente.
- La ira no es un sacramento.
- Saber lo que Fernández dijo ayer no sustituye la oración, la confesión, la misa ni el rosario.
Pero hay un truco molesto oculto en este sermón.
Porque…¿Quién creó la noticia?
- Los blogueros tradicionales no inventaron la maquinaria sinodal que el propio Mutsaerts critica extensamente.
- No escribieron el documento que alienta la bendicióna «parejas homosexuales» Fiducia suplicans .
- No suprimieron las liturgias tradicionales,
- no introdujeron material coránico en el culto católico,
- no dotaron a las diócesis de activistas
- ni sometieron cada frontera heredada a una nueva sesión de consulta.
El vigilante es acusado de «negatividad»...porque la ciudad no deja de incendiarse.
- Sí, reza.
- Sí, lee a Agustín.
Pero no se queda pasivo: ¡ reporta el incendio !.
El propio Mutsaerts afirma que los obispos deben proclamar verdades impopulares, combatir el error y proteger la liturgia. Alguien tiene que documentar lo que sucede cuando hacen lo contrario.
Y decirles a los tradicionalistas que lean más a Benedicto XVI difícilmente resolverá la disputa más profunda para los católicos que creen que las raíces de la crisis se extienden a través de todo el acuerdo posconciliar, incluidos los propios compromisos teológicos de Benedicto.
El problema con algunos comentarios de «buenos obispos conservadores» es que diagnostican una catástrofe eclesial y luego tratan la alarma constante ante esa catástrofe como un defecto de carácter.
El enviado de Leo ante la ONU y la categoría flexible de «discurso de odio»
LN24 INT’L@ ln24_intlln24_intl🥁🥁🥁La Semana de la ONU comienza con controles de la libertad de expresión, no con libertad. Mientras los líderes mundiales se reúnen en Nueva York para el debate de alto nivel, el verdadero tono se marcó antes: la Conferencia Mundial sobre la Lucha contra el Discurso de Odio. El nuncio apostólico del Vaticano, el arzobispo Christophe El Kassis, dijo a los presentes que el discurso que…
10:55 a. m. · 18 de septiembre de 2026 · 350 visualizaciones Views
El arzobispo Christophe El-Kassis, recientemente nombrado Observador Permanente ante las Naciones Unidas por León XIII, pronunció su primer discurso ante la ONU el 17 de septiembre.
- Condenó la intolerancia, la discriminación y el discurso de odio, afirmando que el discurso que provoca deliberadamente el odio no puede ampararse en la libertad.
- Sostuvo que la retórica de odio envenena la vida pública y puede sentar las bases para la violencia y la persecución.
El pensamiento político católico
nunca ha sostenido
que toda expresión
goce de inmunidad moral o legal
absoluta.
La difamación,
las amenazas
y la incitación directa,
son ejemplos claros
de discursos
que las sociedades pueden regular.
El problema radica en la expresión
«discurso de odio».
Carece
de un contenido teológico estable.
En las instituciones internacionales,
puede ir mucho más allá
de la incitación directa,
convirtiéndose en discurso
considerado degradante,
estigmatizante
u hostil,
hacia identidades protegidas.
Eso se vuelve rápidamente peligroso para el cristianismo.
La doctrina católica sobre el matrimonio,
así,
puede describirse
como «odio» hacia los homosexuales.
La enseñanza católica
sobre la diferencia sexual
puede describirse
como «odio» antitrans.
La crítica misionera
a las religiones falsas,
puede convertirse
en «intolerancia» religiosa.
Una vez que se anuncia que una categoría amplia y políticamente controvertida de discurso queda fuera de la libertad, la pregunta fundamental es: ¿Quién define esa categoría?
Un diplomático del Vaticano debería saber que no debe dejar esa pregunta sin respuesta.
Los obispos argentinos descubren la frase «Prefiero no decirlo».
Finalmente, los obispos argentinos han abierto el registro de voluntarios para la visita de León XIII en noviembre.
- El sitio web oficial es real y describe el viaje del 8 al 11 de noviembre y el programa de voluntariado.
- Una captura de pantalla y un informe contemporáneo del formulario de registro muestran tres respuestas en el apartado «Sexo»: femenino, masculino y «Prefiero no decirlo».
¿Por qué
una conferencia episcopal católica
pregunta sobre sexo y,
al mismo tiempo,
trata la respuesta
como un secreto íntimo de identidad?
Ser hombre o mujer
no es un secreto que deba confesarse.
La capitulación cultural suele producirse a través de pequeñas interfaces mucho antes de que los teólogos terminen de debatir sobre ella.
Alguien construye el formulario.
Alguien decide que la respuesta binaria necesita una vía de escape.
Nadie cree que sea lo suficientemente importante como para pelear por ello.
Cinco años después, todo el mundo jura que esa mentalidad surgió de la nada.
El personal nombrado es realmente una política
El artículo del prohomosexual Hale es valioso porque comprende cómo cambian las instituciones.
No está esperando a que Leo publique De Homosexualitate Nova y tache el párrafo 2357 del Catecismo.
Él está observando a los obispos.
Está pendiente de las citas.
Está observando qué experimentos pastorales reciben apoyo y cuáles desaparecen.
Está observando qué tipo de hombres se hacen con las diócesis.
Y le gusta lo que ve.
Los católicos tradicionalistas deberían dejar de permitir que los manipulen psicológicamente para que finjan que este nivel de análisis es una conspiración.
- Nadie puede probar, basándose únicamente en estos nombramientos, que León planea un cambio formal en la moral sexual católica.
- Sus propias declaraciones públicas, por el momento, no apuntan a un cambio doctrinal inmediato.
Pero su frase sobre las actitudes merece ser tomada en serio.
Lo mismo ocurre con Hale.
“El método de Leo se basa en el personal.”
Exactamente.
Para los católicos, el problema va más allá de si Michael Saporito dirige un ministerio LGBT o asiste a reuniones de New Ways. La inquietante pregunta es qué tipo de doctrina eclesial se está construyendo a nuestro alrededor mientras las fórmulas oficiales permanecen, técnicamente, intactas.
Una jerarquía
hace algo más que imprimir doctrina.
Crea una realidad católica.
Determina
quién forma a los seminaristas,
quién dirige las diócesis,
qué ministerios reciben legitimidad,
qué se incluye en el culto católico,
qué escándalos requieren corrección
y qué innovaciones se convierten
en la práctica pastoral habitual del mañana.
Una cita puede ser un accidente.
Un patrón se convierte en política.
Y cuando los liberales que celebran este patrón te digan claramente lo que creen que Leo está construyendo, tal vez sea hora de dejar de acusar a los católicos tradicionales de tener una imaginación desbordante.
Por CHRIS JACKSON.
LUNES 21 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
