La Iglesia, hoy: un Obispo que desentona y tres cardenales que cuentan cuentos

* Un consistorio de enero donde la liturgia tiene “limitaciones de tiempo”, la sinodalidad recibe incienso y “acertar con los obispos” sigue equivocando a los católicos.

El primer consistorio de enero bajo León XIV contenía un simbolismo que no necesita una oficina de prensa para explicarlo:

• Los cardenales se reunieron.
• Los micrófonos estaban racionados.
• Los pequeños grupos se encargaron de la escucha.
• El lenguaje público se mantuvo sereno.
• La liturgia, el único tema que realmente afecta la vida de la Iglesia en la barandilla del altar, se trató como una actividad secundaria.

Edward Pentin informó la estructura básica en los días inmediatamente posteriores: que…los cardenales optaron por centrarse en la evangelización y la “sinodalidad”, dejando la liturgia fuera de la mesa principal, para decepción de aquellos que esperaban que fuera central después de las recientes restricciones al rito romano tradicional.

Esa decisión marcó la pauta de todo lo que vino después:

• La maquinaria posconciliar nunca entra en pánico por la doctrina ni el culto.
• Entra en pánico por la «división», es decir, por la resistencia.
• Nunca llama a una crisis «crisis». La llama «proceso».

Czerny y la política de fingir que no se nota

La reacción del cardenal jesuita Michael Czerny, según se relata en la entrevista de The Pillar, evoca la espiritualidad gerencial de los años de Francisco, con una voz más suave y el mismo resultado. Afirma que no escuchó a nadie decir: «Disculpen, no hablamos de la liturgia», y presenta el consistorio como un sano ejercicio de «trabajo» colegial.

• Una Iglesia sensata, una Iglesia católica, percibe la ausencia como un grito.
• El rito romano no es un pasatiempo para nostálgicos con alergia al encaje, sino el culto público de la Iglesia, el acto sacrificial que forma sacerdotes, familias y civilizaciones.
• Cuando un consistorio se queda sin tiempo para la liturgia, anuncia las prioridades con más claridad que cualquier comunicado.

El jesuita Czerny también describe el enfoque de León XIV hacia la Misa como «incomprensible», y luego recurre a la típica canción de cuna vaticana: un Papa que desea «paz» en la Iglesia.

• La palabra «paz» se usa aquí como un garrote.
• La paz se convierte en la estructura de permisos para suprimir la única forma de culto que se niega a adular al hombre moderno.
• La paz se convierte en un código para pacificar a los católicos que aún recuerdan que la Misa es un sacrificio propiciatorio objetivo, no un taller comunitario.

La charada de la sinodalidad

Luego viene la línea que debería cerrar la conversación para cualquiera que siga pretendiendo que esto es teología seria. El jesuita Czerny dice que la sinodalidad significa: «Si solo lo ves, no lo entiendes. Tienes que experimentarlo».

Ese es el lenguaje iniciático:

• «Experiméntalo» es lo que se dice de una marca de retiro, un método terapéutico, un movimiento político, una sustancia psicodélica, un nuevo estilo de vida.
• Pero contrario a lo que dice tal cardenal, La doctrina católica se predica, se define, se salvaguarda y luego se encarna. No es una niebla en la que uno se adentra para «entenderlo».

Este es el mismo movimiento retórico que Estados Unidos ha experimentado en política:

• el cambio de las reivindicaciones de verdad…a las narrativas vividas;
• de la ley…a la «equidad»;
• de las fronteras…a los sentimientos;
• de los deberes…a las identidades;
• de lo real…a lo conservado.

El vocabulario sinodal de la Iglesia funciona como una versión religiosa de ese lenguaje estatal gerencial.

• Mantiene el poder.
• Disuelve la rendición de cuentas.
• Convierte la disidencia en una patología.

El río de Spengler

El cardenal Jaime Spengler, presidente de la Conferencia Episcopal Brasileña y del Consejo Episcopal Latinoamericano, ofrece la versión latinoamericana del mismo programa: “el río no retrocede”, dice, seguido de la afirmación de que el Vaticano II fue un “enorme esfuerzo” por recuperar elementos “esenciales” de la celebración litúrgica y que las “propuestas nostálgicas” no ayudan.

Ese verso del cardenal Spengler sobre el río, en realidad es una amenaza envuelta en poesía.

Significa: la revolución es irreversible.

También significa para él y los suyos:

• Que la Tradición de la Iglesia no es una norma, es una fase.
• La Iglesia se convierte, para ellos, en una mera cronología…y ya no en lugar de un tesoro.

Pero la propia definición de Spengler de la liturgia acaba por desmentir la premisa moderna, porque él mismo insiste en que la liturgia no es simplemente una práctica religiosa, y la llama una expresión vigorosa de una experiencia vivida de fe, personal y comunitaria, un encuentro con Jesús.

Los católicos ya saben que la liturgia implica fe y encuentro:

La cuestión es lo que la jerarquía moderna ha intentado reemplazar: la Misa como el sacrificio solemne, objetivo y divino de la Iglesia, ofrecido por un sacerdote que actúa in persona Christi, regido por la tradición y protegido por rúbricas que tratan al Santo como real.

El proyecto litúrgico del Vaticano II no «recuperó lo esencial». Reconfiguró toda la postura del culto hacia el hombre. El fruto resultante es visible sin microscopio.

Incluso la prensa católica de orientación secular notó la realidad: la liturgia fue explícitamente ignorada en el consistorio. Cuando Roma prioriza la sinodalidad sobre el altar, revela qué «experiencia» desea.

El rastro de papel de Roche: la revolución conserva los recibos

Un detalle importa porque expone la maniobra.

Si bien la liturgia no fue el tema principal del debate, un texto controvertido del cardenal Arthur Roche sobre la misa tradicional, circuló entre los cardenales del consistorio:

• Así que la liturgia no fue ignorada.
• Fue «gestionada».
• Fue enmarcada.
• Fue precargada con los mismos supuestos antitradicionales, y luego retirada del ámbito público, donde las objeciones podrían surgir sin problemas.

Así es como triunfa el sistema posconciliar: no refutando la tradición, sino arrinconándola.

La fantasía de Burke de que “los nombramientos lo solucionarán”

La queja del cardenal Raymond Burke sobre el formato del consistorio parece cierta a primera vista;

• Mesas en grupos pequeños,
• Informes de los secretarios,
• Intervenciones de tres minutos,
• Una estructura que deja a la mayoría de los cardenales sin ser escuchados.

Luego, sin embarego, con sus declaraciones llegó a la familiar superstición católica conservadora: si la Iglesia hace dos cosas bien, todo lo demás encaja, especialmente “el nombramiento de obispos” y “la gestión de los seminarios”, una máxima que atribuye al cardenal Zenon Grocholewski.

He aquí el problema. Burke habla como si el sistema fuera neutral y el hombre adecuado en el cargo adecuado lo resolviera.

León XIV ya está demostrando lo contrario: el sistema está diseñado para reproducirse a sí mismo. Los nombramientos no corrigen la Revolución. La profesionalizan.

Burke se convierte en un idiota útil en el momento en que trata la crisis actual de ka Iglesia como una cuestión de personal, en lugar de fe.

• Cuando la liturgia se trata como «nostalgia»,
• Cuando la sinodalidad se trata como algo que se «experimenta»,
• Cuando el gobierno se convierte en proceso y terapia…entonces es cuando la maquinaria no necesita un nuevo obispo aquí y allá. Necesita que los católicos dejen de creer que esta maquinaria es católica.

El libro de nombramientos

Si quieres evaluar la afirmación de Burke, necesitas nombres, fechas, diócesis y patrones.

• Palm Beach, 19 de diciembre de 2025. León XIV nombra al reverendo Manuel de Jesús Rodríguez, presentado públicamente como defensor de los migrantes, para la diócesis que incluye Mar-a-Lago, lo que genera una señal política predecible dirigida directamente a la aplicación de la ley migratoria de la era Trump. La cobertura de Fox se basó en el simbolismo por una razón: todos pueden ver lo que Roma está haciendo aquí.

• Nueva York, finales de 2025. León XIV reemplaza al cardenal Dolan por el obispo Ronald Hicks, cuyo canciller se «casó» con otro hombre. Un cambio que se describe ampliamente como parte de una reorientación generacional e ideológica de la jerarquía angloparlante.

• Brisbane, junio de 2025. León XIV nombra a Shane Mackinlay, considerado públicamente partidario de las mujeres diáconos, para una de las sedes más importantes de Australia.

• Baker, Oregón, julio de 2025. León XIV nombra a Thomas Hennen, y los principales medios de comunicación enmarcan el nombramiento a través de la lente del acercamiento a la comunidad LGBTQ y las “reacciones mixtas”, exactamente el tipo de catecismo mediático que Roma ahora trata como una credencial.

Enero de 2026, una corriente más amplia. Los rastreadores públicos ya registran una creciente lista de movimientos episcopales en los primeros días del año.

El volumen importa porque los patrones se consolidan rápidamente. Cuando la ideología dominante es la sinodalidad, la que se «experimenta», el resultado de la fábrica se vuelve predecible.

Esta es la realidad de los «nombramientos» que Burke menciona sin revelar su nombre. Se están estudiando los expedientes. Se están haciendo las selecciones. El rumbo es visible.

El arzobispo de Ghana dijo lo obvio

Los comentarios del arzobispo John Bonaventure Kwofie en Accra son directos en un sentido que los funcionarios de la Iglesia moderna rara vez permiten:

• llama a la homosexualidad y a la “cultura gay” en los seminarios un monstruo en crecimiento,
• insta a los formadores a “eliminar” a los hombres con tal orientación
• y cita la instrucción de 2005 que prohíbe la admisión al seminario y a las Sagradas Órdenes a aquellos con tendencias homosexuales profundamente arraigadas o que apoyan la “cultura gay”.

En cuanto a la sustancia moral, señala lo que la doctrina católica reconoce desde hace tiempo:

La formación sacerdotal se desmorona cuando la castidad se considera opcional y el deseo desordenado se normaliza. El propio Vaticano ha emitido textos advirtiendo sobre las consecuencias.

La amarga ironía reside en el contexto más amplio:

La cultura «pastoral» predilecta de Roma, la que considera los límites rígidos como crueles y la doctrina como una conversación, es la misma cultura que creó el clima donde la «cultura gay» puede propagarse en los seminarios.

Pero lo cierto es que se soluciona restaurando una disciplina arraigada en la verdad y con una adoración que forme a los hombres para temer a Dios más que a sus apetitos.

Las instituciones se pudren:

• cuando los líderes hablan como gerentes,
• cuando la aplicación de la ley es selectiva,
• cuando los leales son castigados
• y la clase ideológicamente protegida encuentra refugio.

La versión de la Iglesia parece espiritual, pero luego se comporta como cualquier institución capturada en Estados Unidos.

La conclusión que nadie en Roma dirá

El encogimiento de hombros del jesuita Czerny, el río de Spengler, la fantasía de personal de Burke y la alarma de Kwofie…pertenecen a la misma semana porque pertenecen a la misma crisis.

• Roma trata la liturgia como un problema político.
• Roma trata la sinodalidad como una experiencia, no como una definición.
• Roma trata el Vaticano II como una revolución permanente e irrevocable.
• Los conservadores tratan los nombramientos como una solución milagrosa, incluso mientras el proceso de nombramientos sigue alimentando el mismo proyecto al que dicen oponerse.

El catolicismo pre-Vaticano II, por el contrario, tenía una clara jerarquía de bienes:

• Dios primero,
• el culto ordenado a Dios,
• la doctrina que rige el culto,
• la disciplina que protege la doctrina,
• y luego la atención pastoral que emana de esa realidad.

Este consistorio de enero nos devolvió el orden inverso: el proceso primero, la experiencia primero, la «paz» primero, y el altar esperando en el pasillo a que se le diera permiso para hablar.

Si Burke quiere que los “nombramientos” resuelvan algo, puede empezar con la honestidad: nombrar el programa, nombrar a los hombres, nombrar las instalaciones y luego dejar de actuar como si el sistema todavía fuera terreno neutral.

Por CHRIS JACKSON.

SÁBADO 17 DE ENERO DE 2026.

HIRAETHINEXILE.