Mientras…el secretario de León resulta ser discípulo de un acusado de abuso sexual.
La Iglesia alemana ha encontrado la fuente del desorden en el Evangelio. Es Jesucristo.
Ayer miércoles, 2 de septiembre de 2026, Katholisch.de publicó un artículo con el titular: «¿Jesús con tendencia al alcohol y trastornos de los impulsos?».
- El portal se identifica con la Iglesia Católica en Alemania y menciona a la Conferencia Episcopal Alemana entre sus socios.
- Sus editores resumían el trabajo de Simone y Claudia Paganini, dos teólogas laicas que han explorado las Escrituras en busca de anomalías psiquiátricas.
- Moisés sufre depresión.
- Job padece trastorno obsesivo-compulsivo.
- Cristo tiene afición a la bebida, escaso control de los impulsos y la costumbre primitiva de confundir las enfermedades mentales con demonios.
Ninguna conferencia episcopal votó sobre esas afirmaciones.
- Esto no consuela a los obispos.
- Su aparato mediático seleccionó la entrevista, la preparó, puso los supuestos desórdenes de Cristo en el titular y la publicó bajo un encabezado católico.
- El instinto modernista rara vez se ha mostrado con tanta crudeza.
Ahora resulta que la Revelación
ya no juzga la época;
ahora la época diagnostica la Revelación.
El juez es colocado en el sofá.
Los Paganinis, publicitados por los obiuspos sinodalistas aleanes para «analizar» psíquicamente a Nuestro Señor y otros personjes de la Biblia, admiten que la Biblia no contiene historiales clínicos ni los detalles que un psiquiatra necesitaría.
- Tal admisión de su parte, debería haber dado por concluido el análisis.
- Un diagnóstico requiere más que identificar un comportamiento familiar en una narración antigua.
- Requiere duración, contexto, deterioro, explicaciones alternativas y evidencia directa sobre el paciente.
- Aquí, el «paciente» también puede ser un retrato literario condensado, un arquetipo profético o, como en el caso supremo, el Hijo eterno de Dios hecho hombre.
Sin embargo, el método método empleado por los Paganini, elimina toda distinción moral y espiritual. De tal suerte que, como resultado de ellos:
- Moisés sucumbe ante el gobierno opresor de una nación rebelde, le pide la muerte a Dios y desarrolla un trastorno depresivo.
- Job pierde a sus hijos, la salud, sus bienes y su posición social; su lamento constante se vuelve patológico.
- Para los analistas publicitados por los obispos sinodalistas alemanes, en cambio, los sacrificios de Job por sus hijos, ofrecidos porque tal vez habían pecado, se convierten en síntomas de compulsión.
- Con ello, resulta que la solicitud paternal, el dolor, la tentación, la santidad y la enfermedad se disuelven en la misma mezcla clínica.
Entonces las espadas alcanzan a Cristo.
El pasaje del Evangelio que casi con toda seguridad explica la supuesta «tendencia» al alcohol es la acusación de que el Hijo del Hombre era «un glotón y un bebedor empedernido».
- El contexto desmiente este diagnóstico.
- Cristo relata las calumnias contradictorias de sus enemigos.
- Juan el Bautista ayunaba, por lo que lo tildaban de poseído.
- Cristo comía y bebía, por lo que lo llamaban borracho.
- Rechazaban tanto el ascetismo como la festividad… porque ya habían rechazado el llamado de Dios.
- Sin embargo ahora, el medio oficial de los obispos sinodalistas alemanes, Katholisch, extrae el insulto de los detractores de la refutación de Cristo y lo presenta como evidencia clínica.
Frente a ello, debemos decir:
Sí, Nuestro Señor bebió vino.
Lo elaboró en Caná.
Lo consagró en la Última Cena.
La templanza cristiana
guía a la persona según la razón;
nunca convierte la abstinencia
en la medida de la santidad.
Santo Tomás explica
que el apetito humano de Cristo,
buscaba naturalmente
alimento, bebida y sueño,
siempre «conforme a la razón».
El relato del Catecismo sobre Calcedonia
lo confiesa semejante a nosotros en todo,
excepto en el pecado.
Su humanidad era real,
pasible,
hambrienta,
sedienta,
afligida
y capaz de sufrir.
Cada pasión
permaneció perfectamente ordenada.
Una atracción desordenada hacia el alcohol,
contradiría la cristología misma
que una institución católica se dedica a enseñar.
El insulto también revela
un asombroso prejuicio social.
Calificar el consumo habitual de vino
como una tendencia psiquiátrica,
al tiempo que se ignora
el contenido doctrinal de los Evangelios,
logra trivializar el alcoholismo
y blasfemar contra Cristo
simultáneamente.
El templo fue purificado a propósito.
La afirmación sobre el trastorno de impulsos es aún más burda.
- Simone Paganini contrapone el precepto de «poner la otra mejilla» con la purificación del Templo y reduce la escena a un cómico «¡bah, allá va!».
- Esta interpretación confunde la mansedumbre con la parálisis moral.
- Cristo prohíbe la venganza personal.
- Jamás ordena la indiferencia ante el sacrilegio, la depredación o la profanación de la casa de su Padre.
San Juan describe la deliberación:
- Cristo ve el comercio, hace un látigo de cuerdas, expulsa a los animales, derrama las monedas, vuelca las mesas y pronuncia un juicio.
- Los discípulos comprenden el suceso a través del Salmo: el celo por la casa de Dios lo consume.
- Los Evangelios sinópticos confirman la acusación: unos hombres habían convertido una casa de oración en una cueva de ladrones.
- Se trata de una acción profética, comprensible en cada detalle.
Santo Tomás aborda precisamente esta cuestión .
- La ira puede desbordar la razón y volverse pecaminosa; también puede seguir a la razón como instrumento de justicia.
- La ira de Cristo fue de este segundo tipo: celosa, digna de alabanza y completamente guiada por el juicio recto.
- La labor del teólogo consiste en preservar esa distinción.
- El diagnosticador aficionado la borra y declara cuerdos a los mercaderes mientras que el Señor del Templo sufre de desregulación.
El mismo artículo afirma que los siete demonios expulsados de María Magdalena probablemente padecían enfermedades mentales, ya que la gente antigua atribuía tales afecciones al diablo. Esa simple palabra, «probablemente», conlleva toda una ideología incrédula.
- Los evangelistas distinguen repetidamente entre enfermedad y posesión.
- Los demonios reconocen a Cristo, hablan, se resisten, suplican y obedecen sus mandamientos.
Un católico puede estudiar
cómo se pueden confundir
la enfermedad y la aflicción espiritual
en casos particulares.
Sin embargo,
jamás podrá disolver
los espíritus malignos personales del Evangelio,
en los errores
de una época médicamente atrasada,
mientras continúa llamando a este ejercicio teología.
La desmitificación siempre se presenta como un acto de sofisticación. Su verdadero logro entre los ignorantes es más simple: el autor sagrado se confunde, los Padres de la Iglesia se vuelven crédulos y Cristo se convierte en un intérprete poco fiable de sus propios milagros.
La ecología de las revelaciones prestadas de Leo
El mismo giro se está produciendo ahora en Roma a mayor escala.
- El 2 de septiembre, la Comisión Teológica Internacional publicó «Cuidando nuestra casa común: Una respuesta responsable y fraterna al Dios Trino».
- La nota preliminar oficial indica que la comisión lo aprobó por mayoría de votos el 23 de julio.
- El cardenal Víctor Manuel Fernández lo presentó a León XIV para su consideración cinco días después y autorizó su publicación el 21 de agosto.
- Vatican News afirma claramente que apareció con la autorización de León XIV.
Su autoridad es meramente consultiva:
- Su procedencia sigue siendo incriminatoria:
- la propia comisión del dicasterio doctrinal la elaboró, Fernández la presentó a León XIV y el Vaticano anunció su autorización.
Gran parte del documento enseña deberes perfectamente válidos:
- La creación pertenece a Dios.
- El hombre actúa como administrador, no como vándalo.
- La contaminación perjudica primero y con mayor dureza a los pobres.
- El despilfarro, la crueldad y el consumo desenfrenado atentan contra la justicia.
Pero debe decirse también lo siguiente sobre el documento del Vaticano:
Los católicos no necesitaban
ni a Teilhard de Chardin
ni un recorrido por las religiones del mundo,
para aprender todo esto.
El Génesis,
los Salmos,
la ley natural,
los santos
y
la doctrina tradicional
del destino universal de los bienes,
proporcionan un amplio fundamento.
Pero en contraste, ahora Roma eligió la discutible excursión en el documento.
- El documento describe toda la materia como impregnada de un anhelo de plenitud escatológica y denomina a Cristo «el eje de la maduración del mundo».
- En una nota a pie de página, el nuevo documento del Vaticano, sin embargo, insta a los lectores a acoger con beneplácito la contribución de Teilhard de Chardin.
Pero ahora resulta
que el nuevo documento vatocano
divulgado ayer,
pasa por alto
un hecho fundamental:
El antiguo Santo Oficio,
emitió un monitum en 1962,
advirtiendo a obispos,
seminarios
y
universidades
que las obras de Teilhard
abundan en ambigüedades
y graves errores,
perjudiciales para la doctrina católica.
Es más,
en 1981,
la Santa Sede confirmó
que dicha advertencia seguía vigente.
Hoy en día,
sin embargo,
el aparato doctrinal sinodalista
cita falsamente su obra
sobre la evolución cósmica,
como una contribución aprobada.
La teología católica
ciertamente enseña
la recapitulación de la creación en Cristo.
San Pablo logró enseñarla
sin convertir a la evolución,
en la gramática de la salvación,
ni a la historia,
en un ‘proceso espiritual ascendente’.
El vocabulario de Teilhard,
por el contrario,
transforma la imaginación,
incluso cuando cada frase admite
una salvación ortodoxa.
Con su interpretación,
Cristo comienza a parecerse a la energía
que impulsa la materia
hacia la madurez.
Con ello,
La Cruz se desvanece
tras un mecanismo cósmico.
Luego vienen las revelaciones sustitutas.
Por si no bastara con ello,
ahora la comisión afirma
que el concepto islámico del hombre
como khalīfa, o representante divino…
¡ se asemeja mucho a la imagen bíblica de Dios !.
Sin embargo,
lo cierto es que
la imagen bíblica
alcanza su perfección en Cristo,
el Hijo consustancial
que el islam niega.
El deber compartido
de proteger un río
crea un espacio para la cooperación práctica.
No justifica,
en absoluto,
la reducción del Génesis,
la Encarnación,
el tawḥīd islámico
y el rechazo coránico de la filiación divina,
a relatos teológicos conexos.
A Buda le va aún mejor. Su iluminación sobre la interconexión radical supuestamente lo acerca a la fraternidad cósmica de San Francisco. Francisco llamó al sol su hermano porque un Creador personal los creó a ambos, y llevó las llagas de Cristo porque el Crucificado había conquistado su alma. El origen dependiente budista, la ausencia de un yo permanente y la liberación del apego surgen de una concepción diferente de Dios, el hombre, el sufrimiento y la salvación. Consejos similares sobre la gentileza hacia los seres vivos no pueden salvar ese abismo.
En el nuevo documento del Vaticano,
la sección sobre religiones africanas
se torna aún más extraña.
Los elementos cósmicos
se presentan
como potencialmente hierofánicos
y vitalmente ligados
a lo divino.
La «energía sagrada» une a humanos,
animales, plantas,
seres inanimados y el mundo divino.
Y hasta un resumen posterior…
¡ elogia
una supuesta sacralidad intrínseca en la naturaleza,
y ‘encuentra’,
que su núcleo ético,
es compatible con el cristianismo !.
La comisión impone límites.
- Rechaza el panteísmo en otros aspectos.
- Afirma que solo el cristianismo posee la impronta trinitaria de la creación, la Encarnación, el misterio pascual, la Eucaristía y la consumación final en Cristo.
- Niega buscar un mínimo común denominador.
- Sin embargo, página tras página, el nuevo documento del Vaticano, instruye al lector para que aborde las cosmologías rivales con reverencia, extraiga sus enseñanzas ecológicas y se apresure hacia la convergencia.
- Sus contradicciones con la revelación reciben una mínima parte de la atención que se dedica a su supuesta «sabiduría».
Comparemos esa presentación con Dominus Iesus , publicado por la misma congregación doctrinal en el año 2000.
- Este documento distinguía la fe sobrenatural de las creencias religiosas de los pueblos que aún buscaban la plenitud de la verdad.
- Advertía contra el eclecticismo que absorbe ideas sin comprobar su compatibilidad con la revelación cristiana.
- Ubicaba el diálogo dentro del mandato misionero de predicar a Cristo y bautizar a las naciones.
- En contraposición, el nuevo documentovaticano solo conserva sustantivos cristianos…a la vez que enseña al lector a pensar con una mentalidad interreligiosa.
Incluso su comentario sobre el vegetarianismo sigue el mismo patrón.
- El Génesis menciona las plantas como alimento antes del Diluvio, lo que supuestamente proporciona al movimiento vegetariano un «punto de apoyo innegable».
- Las siguientes frases reconocen el permiso expreso de Dios para comer animales después del Diluvio.
- Pero ahora esta «comisión teológica» invierte prestigio al vincular los movimientos contemporáneos con símbolos primordiales, para luego añadir la aclaración bíblica tras la frase que busca el aplauso.
Esta es la estrategia predilecta
del Modernismo
hoy apostado en el Vaticano:
el dogma cristiano sobrevive como vocabulario…
mientras que el principio organizador,
proviene de la época.
Cristo permanece en el texto
como eje cósmico,
cumbre sacramental
e inspiración para el cuidado.
Pero, pero…
Su soberanía sobre las naciones,
su revelación exclusiva del Padre,
su mandato de convertir y bautizar,
y su juicio sobre la idolatría,
se desvanecen en un contexto ecológico.
El caso inconcluso dentro del círculo de León
Tres mujeres acusaron al sacerdote de Chiclayo, Eleuterio Vásquez González, conocido como Padre Lute, de conducta sexual inapropiada cuando eran niñas.
- Sus relatos incluyen viajes misioneros y pernoctaciones; las edades presuntamente oscilan entre los nueve y los trece años.
- La Diócesis de Chiclayo ha negado cualquier encubrimiento.
- Afirmó que las mujeres se reunieron con León, entonces obispo de Chiclayo, en abril de 2022, que el caso fue remitido al Dicasterio para la Doctrina de la Fe y que posteriormente se impusieron medidas cautelares.
- Los medios de comunicación contemporáneos registraron ambas versiones .
Ana María Quispe ofreció posteriormente a El País una versión más compleja:
- Afirmó que León inicialmente le creyó y la animó, mientras que el proceso posterior la dejó desinformada y revictimizada.
- También declaró que un antiguo abogado canónico explotó el caso de las mujeres para su propia campaña.
- León reconoció que las demoras habían hecho que el asunto fuera doloroso y culpó a la manipulación de haber causado más daño.
Estos hechos desmienten los eslóganes fáciles de ambos bandos:
- Además, dejan en pie el escándalo central.
- Las mujeres solicitaron una resolución judicial.
- En cambio, Vásquez solo pidió la separación del estado clerical.
- Un comunicado de Quispe de noviembre de 2025 afirma que se les informó que León XIV había concedido la dispensa.
- Ella protestó porque esta decisión dejaba las acusaciones sin un juicio canónico ni un veredicto.
- Incluso las fuentes judiciales vaticanas de InfoVaticana sostienen ahora que la laicización nunca exigió legalmente que la investigación penal terminara.
En medio de esa historia sin resolver aparece el nuevo libro de Santiago Roncagliolo, El pastor y los lobos.
- Roncagliolo simpatiza con León XIV.
- Según el pasaje publicado y el informe que lo acompaña , León XIV trabajó estrechamente con el carismático Vásquez, se apoyó en su popularidad para las vocaciones, llevó miles de testimonios relacionados con su campaña devocional a Francisco y, posteriormente, llevó a Roma a uno de los «discípulos» de Vásquez, el padre Edgard Rimaycuna, como su secretario privado.
La formación de Rimaycuna cerca de Vásquez no aporta pruebas de mala conducta personal.
- Sin embargo, sí pone de manifiesto el hermético círculo clerical que rodea un caso que Roma no ha logrado esclarecer públicamente.
- Un sacerdote carismático fomenta la devoción y las vocaciones.
- Un obispo valora los frutos.
- Un joven clérigo de ese entorno pastoral asciende a la casa papal.
- Las mujeres que acusan al sacerdote pasan años preguntándose si alguien realizó el trabajo más básico para esclarecer lo sucedido.
El ahora secretario papal podría tener recuerdos útiles sobre ese mundo.
- La transparencia exigiría que se compartieran.
- La justicia requeriría que se investigara a todos los testigos disponibles, se emitieran conclusiones, se explicara la decisión y se distinguiera entre conducta probada y acusación.
- El cierre administrativo evita que la institución sea sometida a juicio, mientras que deja a todos los demás en suspenso: las mujeres carecen de una sentencia que reivindique su testimonio, los acusados carecen de un veredicto judicial y la sospecha se extiende entre colegas inocentes.
Una jerarquía que teme juzgar la época.
Estas historias comparten más de una semana en el calendario. Cada una muestra una autoridad que ha olvidado la dirección correcta del juicio:
- En Alemania, la psiquiatría secular se impone sobre Cristo y clasifica sus pasiones.
- En Roma, los sistemas religiosos rechazados por la revelación cristiana se convierten en fuentes veneradas para una espiritualidad ecológica común.
- En Chiclayo, Perú, un caso que exige juicio se disuelve en un proceso, redes personales, narrativas contrapuestas y una dispensa.
La jerarquía sigue juzgando con rigor cuando la fe católica heredada se convierte en objeto de acusación. Así, con ello:
- El culto, la Misa tradicional… sufre restricciones.
- La certeza misionera…recibe sermones sobre «el diálogo».
- El clero aferrado a la antigua doctrina…despierta sospechas.
- La severidad se vuelve contra sí misma, mientras que el honor de Cristo, el Primer Mandamiento y las mujeres que denuncian abusos infantiles se topan con eufemismos y tecnicismos burocráticos.
La jerarquía católica existe
para confesar al Verbo Encarnado,
juzgar cada espíritu según su revelación,
castigar el sacrilegio
y
defender las almas bajo su cuidado.
La evidencia acumulada
,apunta más allá
de una administración deficiente.
Más bien,
Una nueva religión
utiliza los cargos católicos
para reconciliar al hombre
con la modernidad:
* terapéutica cuando Cristo reprende,
* sincrética cuando el paganismo se manifiesta,
* ecológica cuando la doctrina debe distinguir
la verdad del error,
y
* burocrática cuando la justicia exige un veredicto.
Por CHRIS JACKSON.
JUEVES 3 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
